明月读诗:旋舞里隐藏的指向
原诗
《旋舞》
陈克
只有细雨才能
寄往细雨
又或若,只有错愕
才能捡起柳枝燃烧的灰
又或若,一面孤镜
才能往死复生
一段飞溅的腰肢呀
在彼岸勾连起她的脚踝
整首诗紧扣主题,全诗四小节,起承转合一目了然。然而具体分析,又不是一个个自然小节。第一节起提纲挈领的作用,既是抛砖引玉的引子,又是为下面二小节造势,又是围绕这一节继续展开之承,它们之间形成了互为照应的关系,因此相映成辉,就像流行的一种造句体,只是这造句体相互间跳跃性大,不是一种类比推理,是从现象具体到抽象的艺术提炼,比如“灰,往死复生”,最后一节则是转,那么合在哪里?不是省略了,而是题目,是这首诗独特风格,不妨一一读之。
表面上这首诗是写一种浪漫情怀,实际上并不是风花雪月,而是把更深的感情藏在温情之中,你从诗人选择的“细雨,灰,孤镜”就能隐约感受这些字面在时间上的流逝的痕迹,一种失去的回顾,从而使得这首诗有多重解读。
旋舞,是一种动感姿态,可以是集体,可以是独立的个体,旋舞需要一个仪式,一个由头,不是凭空产生,之前一定产生某种看不见关系,这一刻你所见的一种结果,比如“细雨”这一物象,它是风对云的作用,是大气层内部矛盾的冲突引起,之后才可能看见下雨,这种瞬间的画面。
请大家注意“只有.....才”这是必要条件,也是唯一条件。只有在这个条件下能达到结果,其他的不行。第一节,细雨你可以替换成一种情绪比如爱,这样便是:只有爱才能寄往爱。
“错愕”一词,无疑是一个偶遇,是从一个独立的个体,变成两者,犹如平静的水面投入一粒石子,错愕有赞美,惊喜不已之感,也有意想不到的突然发现,一旦映入眼帘,那关注在意追逐的脚步亦或目光,是对另一方的赞美,赏识,肯定,由此在相互作用中产生自我互动,自我的对视,自我的参悟,即燃烧自己的人才有了价值和意义。有时候,存在的感,体现在对周遭人和物使用范围上,比如太阳,大地,水,高于一朵花,一顿丰盛晚餐,理解这些你就知道诗人的逻辑思维上的言外之意;不妨试试如果是恨如果是呐喊,如果是口水的潮水,又将是怎样的一种写照,就像某些人说写诗只写风花雪月,不谈政治,为什么呢。风花雪月是自然的一部分,政治也是生活的现场,你不写代表着什么?不言而喻,是你怕不小心触犯独裁者的底线,一个帽子戏法就把你当成批判对象,而深陷边缘人孤立。
孤镜,在这里出现的有些突兀,我想选择这个词也是经过深思熟虑有自己独特的用意,如果说第二季错愕,柳枝是有象的动和静统一,那么这一节回到一种自我的明心见性参悟中,孤镜并不孤,就像参禅,明镜本清净,何处染尘埃。从而超越生命的生死,而是一种统一的整体,相互的转化。
从起承这三个必然条件中,证明了这种关系,所以一段飞溅的腰肢,在彼岸挑逗一个她的脚踝,没有脚踝快速360以上摇动,你就看不见腰肢的惯性一体的翻飞,从整体上它们是同时出现,而实际是有一个控制按钮,是脚,是脚踝,又是心生,大脑神经的指挥,这样思考你就知道因果关系,一种看不见的。就像三段论使得这个结论有理有据,由不得自己不相信。就是这种效果,就是这种一系列因果关系,由此叫人想到社会上出现的异样的情绪,也不是凭空产生,它都有自己的一个原点,无萍之根从根本上说并不存在,相由心生,这里的心就是起点,就像远古开天辟地,没有远古就没有混沌天地澄明。事事寻根逐源,才能从根本解决问题,消灭矛盾,不和谐音符,这给了我们某些提醒。
从细雨到柳丝再到少女的腰肢,都给我们崭露一种柔之美,与旋舞的动态一直,三个排比,三种自然视角现象,无不是一直说只有......才的关系,结论,自然为第四节结论创造舆论引导,“飞溅的腰肢”这个果,就是条件的反射作用,这个条件就是旋舞的原动力点“脚踝”。
这首诗句句出句有由,就像书法家创作一幅作品,每一笔不是笔画结构的描摹,而是带着性情而下的笔,从而构成书法的艺术魅力。
总之此诗描写暧昧,具有一种朦胧之美,然而细致入微,内心又无法平静下来,总使人不同人想到的人生社会想象,这是我的一点思考。
如有偏见一笑而过
于2017.4.9
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