本帖最后由 迁安阿紫 于 2012-9-6 07:00 编辑
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诗配画:《夏娃》(外二首)
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雕塑/罗丹/ `4 w1 m, e" D% l
配诗/胡有琪
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2 P% f+ P1 z5 M% }- c我是你的肋骨
! O5 q, S( x' k/ ]8 W" z亚当 我是你的夏娃
3 K' C8 Y V! E d. s/ Q你不在
$ a3 ?) [$ ?. Y/ S8 ]我冷- y! u0 g. k4 ^) V1 S% Y# N% F! O
面对迎面而来的风
/ H9 [6 f. G Q2 d2 m我只好自我拥抱赤裸的乳房# W. t% Z% `( D, i0 z
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亚当 你再不出现" S; t( K. }9 M' I& X- b: p
我会倒下
/ D* e' T5 ?% \( e快给我你的胸膛
1 i l- ~- r2 ~ `我要回家 上帝说 我是你的夏娃
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注:根据圣经记载,上帝创造了第一个人类─亚当,又从亚当的身上取下一根肋骨,夏娃便诞生了。同样地,在1881年的第一次沙龙展览上,《亚当》的石膏像已公诸于众,《夏娃》却无从可考。1881年,罗丹宣布他要创作一个雕像,来「陪伴」亚当,于是那一年被认为是夏娃诞生之年。$ @* H8 U a6 }/ o
雕像中,夏娃左臂姿势彷佛是被西斯廷教堂壁画《逐出乐园》中的亚当所激发,而作品的躯体部分也是根据该壁画中夏娃形象塑造。她的形象与19世纪后期人们普遍认可的女性裸体截然不同,相反,粗糙的表面使铜像更具有力度。自我拥抱的姿势、孕育无限生命,似乎等待绽放的一刻。代表女性无穷的力量,在柔美躯壳下宽阔的胸襟和对生命的渴望。
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* [# `, Y. V! o《亚当》& ]0 U; p+ d8 |5 v$ X- `, ` [
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雕塑/罗丹 Q! D4 k0 x M! m" O
配诗/胡有琪/ Y, F% m9 W; j
: h+ _" z" Q7 q, ]. ~我是上帝的玩物
$ S3 _0 Q* O( ^9 A8 n, U我别无他说
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寂寞是我的影子
! B! ~$ W* L0 |% F U3 u# q% z* Z7 `0 j一举杯 月醉: C& k) t8 E5 \5 s9 O) u
寂寞成三人, ?0 B) O0 ~ C8 g3 L0 O
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上帝说 送我一个夏娃
- z2 `/ v$ Z6 \1 h% @完了. w! p6 Q z. C0 Q- z x
难怪一谈情说爱) Q8 D: c, F4 m2 i" w
我就肋疼
. j' j' V h5 ]( ^: x( @& `我就头重如山 再也飞不起来# ~2 c) M- ^- l! E
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注:1881年,法国艺术董事会委任罗丹创作二件雕塑,并考虑将他们分别置于《地狱门》的两侧。这两件雕塑即为《亚当》和《夏娃》。8 U+ X! f! `1 r' ]4 P. u
为了创作《亚当》,罗丹雇用一个大力士做为他的模特儿,这位模特儿能用牙齿举起100公斤之物,有「钢颌男」之称。此件《亚当》为罗丹的第一个版本,亚当的食指直指着地面来接收上帝给予他的生命。他弯曲的膝盖和面向的角度,罗丹取自于佛罗伦萨百花大教堂的《圣殇像》和米开朗基罗的《奴隶》。
. D; M, k4 a! W6 u 罗丹以他《上帝的儿子》为荣,他决定在《地狱门》上方,以不同角度安置同样的三件作品。最初被称为《被征服者》,最后命名为《巨影》。2 c8 |5 s/ h m. v1 G- ]1 I; d
从1886年开始创作未完成的《地狱门》石膏作品,体现了但丁《神曲》里的格言:「摒弃所有希望的,就进来这里」。当时他以「简化」为创作方向,罗丹除去了《亚当》胳膊,尽量简化作品里的元素。《地狱门》中的《影子》便是以《亚当》为原型变体的作品。三个影子的右手沿着臀部轮廓垂下,而左手成了陪衬。起初罗丹想把《亚当》做成漩涡状,放置《地狱门》上,但最后还是选择更为开阔的姿势摆放了《影子》。
, b8 B; l! ~( h& x* D 后来,为了响应他人对于无胳膊《亚当》的抗议,1904年罗丹请一位学生为它创作了一对胳膊,企图完整《亚当》在人们心目中完美的形象。
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2 Q1 B3 C2 F9 z" x《愤怒的手》
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雕塑/罗丹7 [; c9 W4 b% h8 c( V( @- b
配诗/胡有琪1 T- p5 t. ~2 u
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手也是有思想的+ |9 [3 L5 L& R
它的愤怒 比语言更有力量8 W" u) i$ d1 K& q e0 W5 {- w) a
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眼睛的表演可以轻视
; ~- j3 j. @7 H8 k5 r5 Y7 f舌头的琴声可以忽略" t3 E1 P4 b0 N+ @
愤怒的手虽然默不作声4 b5 j* _8 f' K' P
千万不可轻蔑
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仔细的听吧
1 q3 u' ^/ M/ ]3 _4 m9 K愤怒的手
: F/ k8 e9 U! q" b$ e8 r8 t一千条河灵魂在咆哮
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