诗配画：《夏娃》(外二首）

胡有琪

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诗配画：《夏娃》(外二首）

& h3 |% C, x' Q7 c* S雕塑/罗丹
& S; w2 E( q9 X! I' j6 H' B配诗/胡有琪
+ Q+ _. J* y5 x, P
我是你的肋骨
+ r' v' O% _# f亚当  我是你的夏娃
' }0 \- ?( y8 U" F& z& ?你不在
; r; T6 d* i. D我冷
0 \7 n. c7 E$ f& n, O4 o, U3 m3 |面对迎面而来的风
我只好自我拥抱赤裸的乳房

. r& a: c0 |, q# p. v+ n亚当  你再不出现
我会倒下  
& |. _- f/ ?' M快给我你的胸膛
7 j6 |& k$ M& \/ i; o$ ~" V3 D2 I我要回家  上帝说  我是你的夏娃
. y; S' `) c4 h7 K& c
注：根据圣经记载，上帝创造了第一个人类─亚当，又从亚当的身上取下一根肋骨，夏娃便诞生了。同样地，在1881年的第一次沙龙展览上，《亚当》的石膏像已公诸于众，《夏娃》却无从可考。1881年，罗丹宣布他要创作一个雕像，来「陪伴」亚当，于是那一年被认为是夏娃诞生之年。
　雕像中，夏娃左臂姿势彷佛是被西斯廷教堂壁画《逐出乐园》中的亚当所激发，而作品的躯体部分也是根据该壁画中夏娃形象塑造。她的形象与19世纪后期人们普遍认可的女性裸体截然不同，相反，粗糙的表面使铜像更具有力度。自我拥抱的姿势、孕育无限生命，似乎等待绽放的一刻。代表女性无穷的力量，在柔美躯壳下宽阔的胸襟和对生命的渴望。



《亚当》

雕塑/罗丹
配诗/胡有琪
, c& r4 E1 E$ H) O: c# H% v
我是上帝的玩物
" X5 C! d. M. I8 k3 d我别无他说
% a: f  ^4 [8 @' n( }% g' A
寂寞是我的影子
1 Q+ I4 M6 D) x- J4 \) c' W一举杯  月醉
4 N7 R$ J( w, V寂寞成三人
% `& F6 _" p3 T7 I5 F. {
8 i, U. ]1 w6 U, s6 T, N上帝说  送我一个夏娃
% G  v. m: j+ q( w9 i' q, x完了
难怪一谈情说爱
. l9 }. d( L$ m+ a' f我就肋疼
我就头重如山  再也飞不起来
$ A6 K6 U$ t1 X6 G4 R3 F8 [
/ [7 P0 X" v* _- |
注：1881年，法国艺术董事会委任罗丹创作二件雕塑，并考虑将他们分别置于《地狱门》的两侧。这两件雕塑即为《亚当》和《夏娃》。
+ p5 e9 V* n5 F1 B  T$ q　为了创作《亚当》，罗丹雇用一个大力士做为他的模特儿，这位模特儿能用牙齿举起100公斤之物，有「钢颌男」之称。此件《亚当》为罗丹的第一个版本，亚当的食指直指着地面来接收上帝给予他的生命。他弯曲的膝盖和面向的角度，罗丹取自于佛罗伦萨百花大教堂的《圣殇像》和米开朗基罗的《奴隶》。
# ?9 o# V0 D7 [; u2 e: X* [& X　罗丹以他《上帝的儿子》为荣，他决定在《地狱门》上方，以不同角度安置同样的三件作品。最初被称为《被征服者》，最后命名为《巨影》。
　从1886年开始创作未完成的《地狱门》石膏作品，体现了但丁《神曲》里的格言：「摒弃所有希望的，就进来这里」。当时他以「简化」为创作方向，罗丹除去了《亚当》胳膊，尽量简化作品里的元素。《地狱门》中的《影子》便是以《亚当》为原型变体的作品。三个影子的右手沿着臀部轮廓垂下，而左手成了陪衬。起初罗丹想把《亚当》做成漩涡状，放置《地狱门》上，但最后还是选择更为开阔的姿势摆放了《影子》。
　后来，为了响应他人对于无胳膊《亚当》的抗议，1904年罗丹请一位学生为它创作了一对胳膊，企图完整《亚当》在人们心目中完美的形象。


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《愤怒的手》

/ D# S( k7 @5 [+ M雕塑/罗丹
0 H. d- m" M( y6 K6 N: d配诗/胡有琪
7 c3 g. F1 S- o, x/ x( Y
手也是有思想的
它的愤怒  比语言更有力量
" f* n  n! i0 V& g% }* h7 f/ ^" C
眼睛的表演可以轻视
% |0 x& {1 T) f舌头的琴声可以忽略
愤怒的手虽然默不作声
: j. T+ O" r* ?: P: j; ?千万不可轻蔑

+ ~+ T+ v  |+ e  y  Y6 a2 P  s) w仔细的听吧
愤怒的手
一千条河灵魂在咆哮
! U+ z1 ^: o5 q5 F) w$ M& f5 p" n

深海之蓝

很喜欢最后这首《愤怒的手》！