本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑
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/ a, x" w6 `- s; P7 I: R“未选择的路”
/ O5 Q6 U S% [% `6 U# u ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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. n- r/ w# i" i0 s) c文/林荣 3 l+ W0 _0 y) n3 H5 V* b
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“未选择的路”+ } l. t& w! n2 H. T' }5 o2 D& r
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。9 Y% I c2 e% s1 G t/ g
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。& c7 S w( m5 b& S* e1 m; b
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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- V2 L* v6 [6 D3 z, i. n 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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& ^8 V5 H1 ]9 O& d* U 世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”( h0 B1 ^* h$ m# K/ A& o
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。, `: t+ u4 b% f: d5 o0 Y7 m7 |
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”4 o, `6 e+ ]) D. _3 ]
: _! [. g8 S! c. j3 T7 O 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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7 E+ D0 |8 w# k* e& R( u 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。8 k# U' i' A6 V& V7 e8 b) f: \
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
! L7 {3 k" n: ^9 c; P' G `- [ 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
6 ]' g8 n6 d/ v4 N8 K% H 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！8 P5 I' c" `8 G
' W, E4 M+ B, I) Z9 q! a. g4 |* b" n6 } 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。) D( m/ O8 |* `/ C. b8 J! K% C
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! N& ~9 S4 r$ s6 r$ M 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！3 ^, I1 j& C/ b/ V/ [/ Y6 d( L! }
. \/ ]: {+ k5 j1 {- I& }7 f ——草稿于2017年5月3日7 C& I8 F: z+ b/ b0 m6 u/ r. x. B
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）5 q" f0 E$ q5 P
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顾子欣 译
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0 B+ A/ _1 U# H& a+ }黄色的树林里分出两条路，
9 u- x% y; ~) E# B可惜我不能同时去涉足，1 f) y% \' @" w" {% l }2 _1 g3 e
我向那路口久久伫立，
6 Y3 M7 D: i* z8 x3 q/ ~! `. I我向着一条路极目望去，
( B) N# }0 f1 L b直到它消失在丛林深处。
5 S, L! z" p8 i" U" u+ S5 I" _但我却选了另外一条路，& \0 N0 g$ u7 C; z+ }- ]
它荒草萋萋，十分幽寂，
1 J# E' I1 A9 y5 w$ b/ o/ b显得更诱人，更美丽；# A! U! M0 ?* U7 C
虽然在这条小路上，
9 A2 [4 D% u. _3 T) O f1 R很少留下旅人的足迹。
# `/ t P D% z! h1 x) H那天清晨落叶满地，
$ t! B6 T$ n( [7 ?/ V( A& e. ]两条路都未经脚印污染。
! w% g& t$ e1 O9 A" L/ C啊，留下一条路等改日再见！
4 K4 b _( Z! Y! D* _6 W2 F但我知道路径延绵无尽头，
4 P$ I3 \9 G! t( B) }2 m: e恐怕我难以再回返。) l+ W3 l! J S" ]+ Z; W% F! n
也许多少年后在某个地方，4 V) l% k* J- s5 s& u6 f+ }$ J
我将轻声叹息将往事回顾：
$ t$ y, [7 p+ I一片树林里分出两条路——* l* d8 P7 W2 Q3 n: X
而我选择了人迹更少的一条，
9 ~8 [6 s3 \2 {从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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兮兮 译- Q& l% x; X4 ~- }9 F' b; q* j
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我想我知道这树林的主人
! ], \2 Z4 c4 }. y3 M" n尽管他的房舍坐落在山村
+ m; `4 g8 `3 E1 i1 W h1 a他不会看见我在这里歇脚
$ T' E ?# |3 R1 H/ o8 S看着林中飘满了雪霏
5 o" e* N) u% g. w+ r+ M我的小马一定觉得奇怪/ d x+ o& ^: i5 g, g2 Y4 [0 D3 T: d) p
为何停留在杳无人迹的野外6 ^+ Y2 G' ? R, S4 X! V- t* J3 X n- ?
在树林和冰湖的原野上
: c1 ^0 K9 c4 O4 v最浓重的夜色到来
5 [! U/ n. z' J7 R它晃动了一下铃儿
* y# q6 x6 r! f G! g' |% J询问我是否走失了路: K3 ` z6 [1 s; h/ `$ z
只有微风吹过，雪花飞舞& K+ }+ P1 `' |0 G/ }4 C
除此一片沉默
. M. L; P. c0 B$ ~树林真可爱，黑暗幽深% Z! ~4 Q) N( M9 h! n) X5 W/ |
但我还有生活的夙愿
" p- J5 s5 M2 U% f* @% l: [再走一程才能入眠
; M" {, b/ L& ^& T再走一程才能入眠+ u. C, \9 K/ [4 h0 T
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没有鸟叫，关了窗吧- }- ^8 F$ H1 W1 O9 x7 N; V. r0 T
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徐淳刚 译
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
9 s4 m; D; w, `1 G3 M- \3 H如果必须，就让树木悄悄摇晃；* e5 H2 m+ t# v, ]
现在，没有鸟叫，如果有，
% O! v6 G- y# r5 X! E2 d' p/ Y那一定是我错过了。5 X4 j0 }- E3 M8 p! n& `" N- ]
2 D+ e; z! a0 t. q' ?在泥泞重现之前，会有很长时间，7 H( |( Y, V% r
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：) {: R0 Q( F* b) U
所以，关了窗吧，别去听风，
% c2 S( ~9 \6 B$ g2 `看风搅动的一切。
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8 y0 n8 X. f* Y- C7 G（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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发表于 2017-5-3 20:25
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发表于 2017-5-5 09:23
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