本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 / `% a, y. V: R$ h6 c' m
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“未选择的路”
) q: b) g T0 q d$ W1 ^/ ~ ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记" l& t& I/ |/ d( S! V
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文/林荣
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记1 s/ h' W" e: H! v4 |( c- L
" |! X0 v; z# L文/林荣
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0 N2 K4 E; W8 l0 { 上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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0 n- Z. T3 }* \! ^* R3 u( {0 _ 但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。# ?& n2 }1 k/ r& ~% c8 R9 R
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" ?; ?" h- @# C" @. Q; p 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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C' ]+ w, J6 G; o2 L7 P 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”
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在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。% ^) J9 o3 F( d$ n3 o/ F
+ V# ]$ p6 M8 v, | 从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”, h. U% p1 \* F' o6 J4 q: G
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从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。& j% D/ ~: N; S* s
) Q5 f4 b8 w+ w, H* N) i 是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”; E+ M2 _" P3 m3 _3 Q
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……3 a$ Z- ~& [; X$ z5 A
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: K' c, _3 e3 T5 `3 x7 e9 n1 `, p1 R$ v6 X% E# x+ p) {! ]/ d
: J& w, x0 x3 @! H5 T: [) W 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。+ R/ ]( k; ^, w
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
# _( w, e; D" g \ 其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
& Z( X: r- ?! b$ K5 D 真正禅者的智慧,不由心生赞叹!
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万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。" ?, d, u0 ]( k$ }
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: [: y" f) o6 q 禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!
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——草稿于2017年5月3日
0 D1 Q: v# _5 _附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)# D2 V3 p8 q9 M4 H, z
( q1 ^ d% O$ I未选择的路. B5 h' j- r2 ?, a/ \7 Z) i
& _! P/ H0 U+ c/ c8 o顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路,
. Y6 x5 k. z: p9 \可惜我不能同时去涉足,: L6 E6 ^. L# \6 F! i' _
我向那路口久久伫立,% ~3 g0 L- Z; U
我向着一条路极目望去,
$ n' o/ D9 Z8 Q$ z- B直到它消失在丛林深处。
8 {( e& e0 O; ~* i9 Z& S, t# N但我却选了另外一条路,
4 }, O$ U1 L. h* L0 a( K它荒草萋萋,十分幽寂,3 Q' |) B5 I" O8 ~
显得更诱人,更美丽;9 x4 n6 D$ ]# J& E1 M9 @& y' `
虽然在这条小路上,3 Q2 M( T$ I- r
很少留下旅人的足迹。
2 l. e. ^; {" n那天清晨落叶满地,
9 G) p; ^/ y% X- Q/ _ C两条路都未经脚印污染。7 R1 e+ S2 N7 J" Q3 d3 }# R7 H! _, ~
啊,留下一条路等改日再见!% j* ~0 \ m9 G4 D H. X, ?5 U- X
但我知道路径延绵无尽头,
4 c* K6 d5 s; G恐怕我难以再回返。
6 [: W0 B5 r5 L0 c) H J也许多少年后在某个地方,
9 K2 i: c; Q, }7 m我将轻声叹息将往事回顾:4 s2 V5 ]8 ~+ q: o1 c2 h& ]
一片树林里分出两条路—— @9 m! |; w& v6 Y5 M
而我选择了人迹更少的一条,
* N7 y5 M! k+ }7 B9 @* n" A从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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" p( {+ r/ G: J, d兮兮 译' [- _# P. d% r0 o5 {/ V
8 V9 U. m! o9 `我想我知道这树林的主人
4 d1 ]2 x0 w2 ]% C" j: e& Z尽管他的房舍坐落在山村) K8 v. V& z; E: e
他不会看见我在这里歇脚
, r3 o Y: P; B7 R9 \5 H3 ^2 R看着林中飘满了雪霏
* g Z- [# J5 b9 P4 |我的小马一定觉得奇怪
0 W0 V6 j& P1 W% w1 V' \" l为何停留在杳无人迹的野外2 C) u' Q& _* K& K
在树林和冰湖的原野上
/ L4 S( o3 P4 ^5 ~最浓重的夜色到来
, Y; Q0 S% }; ?/ T) P它晃动了一下铃儿% l- y' p3 D" R5 p8 R' v+ z. x
询问我是否走失了路
" D: ~6 a6 Q3 B只有微风吹过,雪花飞舞
& R1 u! e' B, S: K除此一片沉默
3 { [' o( `# K2 ^! T8 n1 T4 V树林真可爱,黑暗幽深( V$ Y% b/ j9 y* p: Y8 `
但我还有生活的夙愿
7 `; [: g) E" D8 n: @& `9 O再走一程才能入眠. j9 l: @1 ]+ u6 N8 @+ h8 X% P- p
再走一程才能入眠5 a7 Y3 y) K P
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0 q$ |. p5 {$ p没有鸟叫,关了窗吧
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徐淳刚 译
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, J6 T1 X+ U& O. ^# i1 Z现在,关了窗吧,让原野安静下来;
1 C2 Y; l$ p7 j- V f7 ?7 U如果必须,就让树木悄悄摇晃;2 `, w% z e6 A* T$ Y
现在,没有鸟叫,如果有,
( r2 u2 @% d, E B) a5 D6 r那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前,会有很长时间,, q( p+ w- H3 E C# ^1 V! x
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:
! ?9 Q7 ~% U; d8 x所以,关了窗吧,别去听风,
: B- u8 U" t1 r8 C4 W4 k' a看风搅动的一切。
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(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)- U2 Z K) Q6 {' [* J% A
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