本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:54 编辑
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“未选择的路”1 x3 M: E0 `4 n6 _5 l7 i
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣6 w: m% v0 ]( F: _
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文/林荣 p! H$ [% T6 E; H1 Z; e
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上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。0 f# t2 I ^& x6 j
5 I) t9 q- R T; v5 x& P4 X 但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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6 x3 n4 G! Q# k" e( G2 C 世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”
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0 W7 {5 Z( m( S 在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”, @7 R& R: C( _, q* ~4 c' j! k
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+ Z: S* Q" ]( {" g7 L; L- J 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。$ Y" P4 g3 a" E1 h) a, r. T! E( a
- l7 Y5 [- |6 N% b+ d 是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”7 G& K; K7 P& M8 _- j) d
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……# D9 D2 \! |4 V% W% Q r7 |6 _3 j5 f
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
j7 I# n1 w, ]5 L* K0 D2 ? f- Y 其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
J( a4 L7 v5 V: s- m4 R h 其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
! q& d! S1 o- I+ Z( H: W! s8 x. m 真正禅者的智慧,不由心生赞叹!9 I( u6 k ^$ j" e1 o* W: Q6 q) S/ W
; s* j. B7 I6 _( L% C 万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。
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禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!
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——草稿于2017年5月3日9 `5 Y _9 A4 _3 J5 \/ B% J5 L
附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)& Y7 S$ }, P ]/ i b! Z' q* q
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未选择的路
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1 [& q5 O& c; a R# u! \顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路,- C+ X7 H0 U8 {7 d
可惜我不能同时去涉足,& F& K$ I( [0 _( E% h0 {, S0 G
我向那路口久久伫立,5 c) c. R' X, X# k% @
我向着一条路极目望去,
+ m+ ^* Y5 e& _6 F4 @直到它消失在丛林深处。$ ^" \/ p: H v; {; L
但我却选了另外一条路,
) p3 |0 @: z4 S! k! l它荒草萋萋,十分幽寂,
/ ?9 j* p* x6 s- Y; W7 {) k显得更诱人,更美丽;! W" S* Y: T* I* b. X
虽然在这条小路上,
) g* p4 m- ^- b/ A/ W很少留下旅人的足迹。
) C1 f! B( @1 R* u那天清晨落叶满地,
; N! F5 `" l* ], ^两条路都未经脚印污染。6 u# Z! k5 F6 ^' l- L4 v
啊,留下一条路等改日再见!
! i* ]3 a H1 p8 e- X但我知道路径延绵无尽头,
# R% s5 @0 a- X+ ^- d恐怕我难以再回返。
3 m, M2 \3 B* X6 X& _也许多少年后在某个地方,- d6 O" S# H. Z+ e: s( J
我将轻声叹息将往事回顾:
. L2 d# I7 c: \' k; H F* y一片树林里分出两条路——
9 |* R% R8 e1 `, u+ s2 s而我选择了人迹更少的一条,
2 m0 \7 A1 l& _2 @从此决定了我一生的道路。
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) D* l- M8 G: P雪夜林边驻脚; j4 P3 c ]+ A' L* F e+ A" g
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兮兮 译0 s0 S% H" a- N
8 p6 c% E8 U, X0 B; _0 g. b% J我想我知道这树林的主人" L& b0 Y$ D0 R# T3 [. k
尽管他的房舍坐落在山村! N1 W) ^" A* ~& o% q
他不会看见我在这里歇脚- l# A4 }9 ~9 w) A! @' M
看着林中飘满了雪霏
& y/ X x3 {8 G' I* T1 d我的小马一定觉得奇怪 e* P' @( z: {1 y$ M2 E+ e
为何停留在杳无人迹的野外) I& I( J- p4 o3 Y6 W7 x
在树林和冰湖的原野上
4 n4 S! M- Y/ Q8 V" j' E最浓重的夜色到来
* a2 L! H$ ^* ~) h5 \它晃动了一下铃儿
. N" }- ^& ~/ s0 Z/ w0 A% \询问我是否走失了路. U h; I/ w. S6 s( T# k! ]8 A; U
只有微风吹过,雪花飞舞
8 d' F0 q" p0 w8 J+ ^+ y0 h除此一片沉默. D" O, M5 C* ?& f1 [+ U$ U3 Q2 ~
树林真可爱,黑暗幽深
E+ ~ ?% |' a9 D6 }9 O( x但我还有生活的夙愿' p* @$ o' \! Z2 c
再走一程才能入眠# D& Z8 ~2 K( B$ q- ]& I
再走一程才能入眠: r& B( b- Y4 ^; w- [7 V+ m* b4 S8 r. }
% `4 T& }6 h- @. J
. u( c5 s Q3 i. {% m没有鸟叫,关了窗吧1 c+ U, A0 N( c. @( ]3 W
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徐淳刚 译5 N/ ~; k. l T- C5 X
" Z3 R/ X4 ?- n% r' X现在,关了窗吧,让原野安静下来;0 T+ K& A( M: a
如果必须,就让树木悄悄摇晃;
# S3 N- ?$ t/ ]% w5 q+ y5 S" K现在,没有鸟叫,如果有,& m2 z1 M' ~5 v5 F$ X. J
那一定是我错过了。. ~* n' o# x0 T( e& T: H# h
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在泥泞重现之前,会有很长时间,6 h, \% o( q# E0 V6 ] I3 g" _
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:
7 [& L$ b! n+ S! e% p$ ]3 w9 M所以,关了窗吧,别去听风,8 T: B0 f; n; d4 b
看风搅动的一切。
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(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年); w- S, U& g* {5 b
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% d! O2 p2 i5 b0 }* B+ u5 ~推荐者:古石1 _$ q! |, A- Q# |& r; }
推荐语:本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗,分析细致而深入,有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |