本帖最后由 东方明月 于 2017-5-5 10:04 编辑 " I5 d/ @, p4 H5 L
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; d0 r, V# ~4 j# }2 L4 z ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记" {- f* j9 @0 G* e
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文/林荣
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“未选择的路”
+ e0 a( ^5 z) q" `1 k) Y% @ ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记2 d( r, U" P8 d( ~3 m, V% X/ ~
2 K$ K1 h2 l# Q文/林荣. N7 U6 w/ \9 h/ N& o; Q$ T
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上午,在“两岸禅修院”微信群里,看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊(总第84期)的电子版内容,里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品,其中有禅诗作品、作品推荐、评论等,内容丰富,多彩纷呈,不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中,感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说:有时间一定会继续选读先生主编的这本书,发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说:现代禅诗的一个大的写作目的,就是让人通过阅读和品味,得到宁静和愉悦。这在禅者,就是禅悦。的确,当读到一首好禅诗,内心的那种喜悦是无法言传的,在享受诗歌艺术美感的同时,仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者,自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了,常常不免有浮躁、焦虑的情绪,甚至稍遇不顺心,就会发脾气,真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事,喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗,可以静心,可以真切感受到那一刻内心的安宁,且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。! R& o0 ?) k! G, d8 N% c: V+ T
/ z5 N5 ], |. Y1 G/ o1 r 好吧,说到就做到,下午得空,坐下来,静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读,他的诗朴素无华,常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中,乡土气息浓郁且富含禅意。# W" |# d1 L$ w$ q# ~+ t
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》,让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路,诗人的所思所想充满了哲思,其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感,就像诗中所说到的那样,生活中,每个人都可能面临着选择,而每个人的此时此刻只能选择走一条路,正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻,过了这个时间节点,就不再是此刻的“我”,就“我”非“我”、“路”非“路”了。8 L5 g, M& b. c# _5 m0 a5 C6 Y7 X
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事,面对选择,积极地把握好当下,跟随自己的内心,做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择,哪怕崎岖坎坷,只要内心安然淡定,无怨无悔,就能带来妙悦动人的体验,怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的,都是有意义的,只要我们能一步一个脚印地投入其中,投入到自己的选择中,就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉,流露在自己的情感和行动上,享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦:“我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。”
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* B3 h+ ~7 }, _- A+ E( l2 S4 T 在这里,我更想说的是,从另一个层面上讲,弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言:“我思我不在,我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的,我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱,私以为此也是一种禅境。佛家认为,非我,无我,“我”从来不是“我”,这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思,罗伯特•弗罗斯特说:"我知道路径延绵无尽头,/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。& \& l+ v7 z7 M) C( y, F" {0 ^
: k$ U5 |& p" T$ F3 @. l 从诗歌写作而言,是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作:写作,很多时候可能并不是寻找完整自我的过程,不是一个追求完美的过程,而是探究自我分裂,触摸更为多重的自我的过程,禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样:“”也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息将往事回顾”,“啊,留下一条路等改日再见!”
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) w9 @4 Z% Y0 R! [ 从罗伯特•弗罗斯特的诗,可以看出诗人在语言上所做出的努力:力求接近生命和生活的本意,力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外,诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中,站在树林和冰湖的原野上,诗人并不慌张,并不恐惧,黑暗虽然那么幽深,但树林依旧那么可爱,诗人清醒地意识到,他还有很多事要做,他还有一段路要走,他还有生活的夙愿未完成,他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义:回归到生命,回归到踏踏实实的生活中去。6 V: s- S& J2 F5 Z$ B( G' R. O+ O
V- f& h1 R, \ 是的,生活的本质是实现,是一个实现的过程,是一个行走跋涉的过程,而这本身就是一种喜悦。反之,如果忽略生活的本质,只是想到占有,就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系,如果一个人把价值观确定为“占有”,那么生活的本质就会被扭曲,心灵就会被贪欲占领,继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现,享受行走的过程,去实现生命的光明面,放弃对妄念的追逐,以超然之态度获得愉悦:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
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$ O- R. }5 X0 A9 \1 I 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后,慢下来,静下来,停下匆忙的脚步,面对宁静的自然,面对苍茫的夜空,倾听心跳,倾听自己内心深处的声音,反观自己走过的路,审视当下,审视此刻,给自己鼓鼓劲儿,给自己一个展望未来的时间,对于一个真正懂得生活,懂得生命价值的人而言,这是必要的,是明智的。在此,我再次作深刻的自我检讨,自我批评,虽然也明白这些道理,禅理,但是这颗心还是很没有定力,遇到烦心事则情绪坏,不能保持一颗清净心……我,面壁思过……
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* w. i( B) h O7 I8 g: t 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫,关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。 z% T6 d- B. S, ^( I% P% k5 D
其一:有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”
# k- U- L+ Z4 t( a, q 其二,秋风中,梧桐落叶飘零纷飞;满目萧瑟,秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”
, G, Z8 m8 d9 N0 L 真正禅者的智慧,不由心生赞叹!: Q- ]5 Q& s- }2 u
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万事万物自有其命运和生命的轨迹,即使不下雨,花该落的时候自然会落下来;即使没有风,飞絮也会飞舞。什么是禅?自然就是禅,自然万物都是禅者,同样的,顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃,关了窗吧,让原野安静下来,让心安静下来,时间可以带走一切,带走白昼,带走喧哗,时间也可以带来安静,带来黑夜,然后再带来新一天的第一声鸟鸣,此刻的诗人,写下这首诗的诗人,就是一个大智者,他顺应着时间,顺应着自然的规律;正像自知宿命者往往是深知选择的一样,诗人知道自己该做什么,不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接,知道“关闭”是为了更好地“打开”,知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的,他知道:"在泥泞重现之前,会有很长时间/在第一声鸟叫之前,会有很长时间”。
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" J$ \! R7 [7 f! \+ ^ 禅是非理性之道,而语言,从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系,就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗,我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读,会发现这三首诗无论从肌理的自如性,还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗,将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去,看不出刻意雕琢的痕迹,这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示,更是诗人阅历深厚,处世不惊,修心致远的结果!# c! s( r: N+ |& ]% R4 @
. B! }$ d' n% M1 T" G# o ——草稿于2017年5月3日
8 V& r+ a2 S3 _附罗伯特•弗罗斯特的诗(3首)' n2 d- }% s, p- _; C+ P0 n
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未选择的路
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顾子欣 译2 ~$ j# }" [- m' g% W; ]
3 U9 P$ y# z6 u7 X; z; F) o$ j黄色的树林里分出两条路,
4 @* Z" a5 o2 I% h' p- @ \可惜我不能同时去涉足,( f: A& {4 I. Q" n4 R7 c2 `
我向那路口久久伫立,, v% g T2 s! F( E7 p" K1 N
我向着一条路极目望去,6 q Y2 t! h0 G6 z! e( [
直到它消失在丛林深处。, J. r8 J; m1 L+ S' v' w1 B- X/ T
但我却选了另外一条路,
% z7 V/ V4 y. Q6 E- [/ P1 W它荒草萋萋,十分幽寂,6 c' M8 e( E, Q! y
显得更诱人,更美丽;
: {/ C* V( H9 D# I: a虽然在这条小路上,: g; r- M3 m* `0 h
很少留下旅人的足迹。* d9 C% c5 X! s) r
那天清晨落叶满地,. i. ^9 b& C8 B' |8 I/ I( O8 A& G
两条路都未经脚印污染。- D+ @6 ~: Y& d* N; ~' A: H
啊,留下一条路等改日再见!' ~- B! B9 v6 C; ^
但我知道路径延绵无尽头,7 s. T: O; i0 S) T1 I
恐怕我难以再回返。/ k% Q: W- z2 D6 N
也许多少年后在某个地方,
3 R0 }! g0 V# q( `7 ^我将轻声叹息将往事回顾:+ z s6 O4 `' e* y+ X$ u8 g; u4 Q
一片树林里分出两条路——* {+ g w3 Z/ q3 a! K
而我选择了人迹更少的一条,% z8 T/ p* R0 {2 E* {: O
从此决定了我一生的道路。
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+ _8 x! L# p- q% R雪夜林边驻脚
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1 d8 Y1 x1 q7 U8 i兮兮 译
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我想我知道这树林的主人 z7 l* Z- C2 q* o- A' W0 h
尽管他的房舍坐落在山村& }9 J: o5 z( x7 @) q
他不会看见我在这里歇脚, m5 ~9 h' X: `" I/ V+ I
看着林中飘满了雪霏
7 b$ c8 c/ ?5 a; k7 j1 N" N* {6 H6 X我的小马一定觉得奇怪
7 H1 c9 N+ k% g* w, e+ e为何停留在杳无人迹的野外: i; U* w, B$ M' F4 v1 s
在树林和冰湖的原野上4 l& x0 G$ V5 P& x" j9 W
最浓重的夜色到来
! `& r; ]! T, x& v4 v它晃动了一下铃儿, p: L, Z v& V- o4 Y+ I- O7 i& w+ Y
询问我是否走失了路2 ^( ~6 e; A: r( o7 O) z |# Z
只有微风吹过,雪花飞舞9 Q' z. [4 r/ d, m5 a" |. j/ r
除此一片沉默
$ |( i. V7 U+ ]2 e6 N树林真可爱,黑暗幽深! K2 r2 o- q" v3 L4 i
但我还有生活的夙愿
2 P& b4 r0 C- l+ b+ G1 X再走一程才能入眠# c5 b: I6 C2 j' Q' L6 h/ o+ J( K0 H
再走一程才能入眠
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没有鸟叫,关了窗吧# e5 l R4 o8 J7 x) c9 S: O
: v3 u$ N. Z) K. Q* u* q 徐淳刚 译
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1 c3 W/ M- g1 W! X现在,关了窗吧,让原野安静下来;4 G: V' p+ v3 W; G# i
如果必须,就让树木悄悄摇晃;
$ Q( B9 h5 o. q现在,没有鸟叫,如果有,; m8 u1 b# I( D+ I1 f; M& x: v
那一定是我错过了。) S) _8 `, ], {; ^9 _% b
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在泥泞重现之前,会有很长时间,$ y; K9 ^; {8 g/ m1 @6 w5 Y8 C* G
在第一声鸟叫之前,会有很长时间:2 Q$ s# Q& O( ?
所以,关了窗吧,别去听风,/ R. e4 N b4 ^+ |
看风搅动的一切。
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# ~% Y# U/ I& f) @4 x" l(选自《世界现代禅诗选》,上海社会科学院出版社,2014年)8 q4 i- n* |; R- S4 N
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