本帖最后由 王锡民 于 2017-5-11 21:11 编辑
文/王锡民
从世界范围看，首次谈到诗画同质的诗人应该是希腊诗人西蒙尼德斯，尽管苏东坡也有过类似的说法，但语气上远不如西蒙尼德斯坚定，西蒙尼德斯的话是结论性的。宋朝赵孟溁的表达倒是不含糊，与希腊人如出一辙，不过赵孟溁是以画论家的身份说这番话的。诗画异质说的代表人物则是十八世纪德国学者莱辛，他明确指出诗画同质说笼统含混，他认为，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作，自此，诗画异质说似乎占了上风。
韩文戈的《冬天的画外音》用他的诗歌实践，将诗画同质与异质的矛盾在一个新起点上达到了对立统一，让我们先欣赏一下这首小诗：
“村外的还乡河冻严了/夜里会有坚冰的干裂声/仿佛十二月的长袍被撕开了口子/随后，神秘的黑鸟和全村的狗会叫上七、八、九声。”，谁会否认这首诗是一幅画呢，但要更深切地感受它却需要一个前提，即读者要有乡村生活，而且是特定年代即土坯房年代的生活，这话似乎有点绝对，那就补充一句话，想象力丰富者除外，显然，坚冰不会无缘无故地开裂，我们可以设想干裂的声音来自纯爷们的破冰捕鱼，或一个冶游的女诗人凿壁取光，或是地壳变动的撕扯……，或者，再演示一种情形：“看那个风雪夜归人，在最后一声狗叫结束时接近了自己的柴门，而一个很小的动静就可能招致新一轮的狗吠，先是一只狗领唱，继而风在吼，狗在叫，乡村在咆哮！，七八九声后又戛然而止”。
韩文戈的贡献在于他用一首诗唤醒了大脑深处的诗画“流动”，这种贡献归于诗歌，又是诗歌之外的，“之外”指的是诗歌的附加值，我们可以想象，如果没有流动，这首诗就了无新意，以至于没有存在的必要，因此，韩文戈不纠缠静物，也不刻意追求某种狭义的社会意义，却有了无心栽柳柳成荫的意外收获，他提示了狗与人在应对外界刺激方面有相似的“从众”现象和某种“集体无意识传承”倾向，本来这种提示应该是由科学家来做的，韩文戈的呈现当属一种不自觉，换一种说法，人与狗的群类在应对外界刺激方面一定存在“喧闹--突然集体沉默--喧闹”的数学模型，这一“共振”现象经常发生在中学生的自习课上，“起初，大家自由讨论交头接耳，有那么一刻却突然莫名其妙地鸦雀无声了，也许第一反应是老师来了，当环顾四周没有异常情况后，教室又复归鼎沸”，想想看，作为读者，作为一个中学生的过来人，我们是不是也有过类似的体验？而再现这样的体验无论诗歌还是绘画，离开流动都会很困难，于是“流动”应运而生，正是流动让诗画同质与异质的矛盾在一个新起点上达到了和谐。
冬天，除了哲思与美，画外真有音吗？
真有音！
附《冬天的画外音》
文/韩文戈
村外的还乡河冻严了，夜里会有坚冰的干裂声
仿佛十二月的长袍被撕开了口子。
随后，神秘的黑鸟和全村的狗会叫上七、八、九声。
2017年5月9日 |
发表于 2017-5-10 23:09
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