本帖最后由 赵初荻 于 2017-5-15 01:40 编辑
心像之隐和镜像之锐
——简说韩庆成五首微诗
我曾经在流派论坛，就诗人或诗歌的责任和担当，与一些诗友进行了激烈的辩论，其中也涉及韩庆成倡导的“干预体”。隔以年月后，新近读了韩庆成的五首微诗，才深度理解他的“干预体”及其用意。尽管每次读他的作品，我依然习惯把艺术性放在首位。这样说，并非否定他诗歌的艺术含量，而是希望他在创作中，能够借用诗歌的艺术特性巧妙包装思想性，把“铁钉”放在“布袋”里，把“匕首”藏于“丝绸”中。
巴尔扎克说：我企图写出整个社会的历史。这个十九世纪的法国文学家，善于化笔为刀，致力揭示社会黑暗，于窒息中愤懑批判现实的原罪。但他并不是呼喊式的批判、口号式的抨击，而是运用各色人物的命运，不动声色地呈现和指认当时的黑与丑。他作品的批判力，像宏大的闪电撕开乌云，驱逐黑暗，成为光明的指引。他是继蒲鲁东之后，批判现实主义的作家代表之一。在他，文学不只是一种艺术形式，而是一种社会使命的载体。高尔基把批判现实主义称为“十九世纪一个最主要、而且是最壮阔、最有益的文学流派”。期间，相继涌现出了司汤达、狄更斯、莫泊桑、果戈里、托尔斯泰、契诃夫等一大批著名作家及其经典名著。他们的创作史以及作品蕴含的思想性，始终散发着熠熠光芒，洞见苦难，引照后人。
我由此猜想，韩庆成的诗歌写作是否多少秉承了批评现实主义的风格与要义，“干预体”或是他西为中用的一种巧妙转化。和以往一样，这位“干预体”的倡导者，在行文中让语词保有足够的警醒与锐意，借用某些镜像的微光折射现实的阴影，又假以心像的碎片拼出当下的丑陋，并试图通过诗意的击打让不公之处恢复应有的规整秩序。尽管韩庆成把这种表现手法命名为“干预体”，但追本溯源，其倡导的风格、精神以及旨意，无不显露了批判现实主义的痕迹。
《信访局》
如果泪水可以作证
请让这漫长的队伍出庭
这首《信访局》采用截图式的写法，其功效和巴尔扎克的《人间喜剧》异曲同工，文体上的批判，事实上的审判。审判长是诗歌，还是甚于防川的民声？如果借用一个久远的典故假设江河之水饱含了泪元素，那徒劳的堤坝要筑到多高才算稳固，才能以大山的形状遮住白蚁的巢穴？
诗歌创作来源于想象，借力于想象。诗歌艺术，可以说是想象的艺术。具有丰富阅历和洞察力的中年诗人韩庆成，我欣喜地看到了岁月与苦难并没有磨损他的想象，反而把他的想象力砥砺得更为精准和锋芒。
《除夕》
最后一刻
天下反了
无数的爆竹像子弹
射向黑漆漆的天空
此诗中，“除夕”不再是一个名词、一个节日，而是一个隐喻的节点；“爆竹”，也并非个物，而是平常镜像在诗人心像上爆破后形成的寓言光影，带着流星的指向。读这首诗的时候，我似乎看见韩庆成在除夕夜买醉，在星空下长啸。
但更多的时候，韩庆成是无比清醒的，也是非常睿智的。在《坐和谐号从宜昌东到恩施》中，我读到了他的智性诗写。“和谐号、宜昌、恩施”三个名词，经诗人的巧妙组合，具有了只可意会的象征意义。“光明稍纵即逝”，“仿佛黑暗才是永恒”，在行进的动车上，再长的隧道，也有尽头，也挡不住滚滚车轮。
写到这里，我又一次想起之前的辩论：诗歌具有唤醒和拯救的力量吗？为此，我想说：诗歌的拯救之力，稍后再予浅探，但其唤醒的功力该是有的，对人，对猪，对一把沾满鲜血的屠刀，乃至轮回的万物。
《猪》
声音小的鸡鸭鹅
悄悄就被主人宰了
是猪
让我们听见了屠杀
几年前，因为一项业务，我在河南巩义呆了一段时间，谒访了杜甫墓。这位一生贫穷的诗人，用他的诗歌在民间发声、代民众发声，死后葬身之地也如他生前一样潦倒。血色的夕阳照在荒芜的墓地，秋风吹起落叶，惊飞的寒鸦在秋意的背景上像极了落魄的杜甫。而高天上慵懒的流云，使我想起了李白，想起这里也曾是盛唐的江山。这两位风格迥异、命运迥异的大诗人，是否知道一千二百多年后的今天，安徽也出了一个以诗歌代言民心的男人？如果他们读到这首《宫墙》，是否会击节赞叹？
《宫墙》
历代的主子
何曾有过千万疆土
他们搂着入梦的
只有这宫墙内的山河
尽管我与韩庆成素未谋面，但对他诗写的关注从来没有间断。曾经一度，也探究过他倡导的“干预体”。读了这五首微诗，我想说，韩庆成坚持的是一种人文关怀以及由此衍生的愤懑和悲悯。我更想说的是，希望这种“干预”在揭露的同时，多一些向善向美的引领，因为诗人的责任，不仅是打破，还要担负重建。
附——
《微诗五首》
韩庆成
《信访局》
如果泪水可以作证
请让这漫长的队伍出庭
《除夕》
最后一刻
天下反了
无数的爆竹像子弹
射向黑漆漆的天空
《坐和谐号从宜昌东到恩施》
隧道与隧道之间
光明稍纵即逝
仿佛我们一直在往地下走
仿佛黑暗才是永恒
《猪》
声音小的鸡鸭鹅
悄悄就被主人宰了
是猪
让我们听见了屠杀
《宫墙》
历代的主子
何曾有过千万疆土
他们搂着入梦的
只有这宫墙内的山河
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发表于 2017-5-15 01:22
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发表于 2017-5-15 22:25
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发表于 2017-5-16 15:50
