【诗学随笔】行走的灵魂
阿依古丽
在这个越来越陌生化、数字化的世界中，我们会不会被遮蔽，失去爱的能力？这是我经常担心的事情。
爱中有真，真中有爱，善美是爱的果实。爱贯穿了我的整个创作。通过对爱的理解和思考，我解决着自身的问题，也试图解决人的问题，持续地，我也正在走向一个更广阔的世界。
在我的生活中，爱是无法定义的，没有边界。在广阔的爱中，诗大有作为，诗人无为而为就行了，因为人性的丰富和多向度的存在早已在那里了。
我一直喜欢崇高的事物，唯美的事物，即使这样的审美方式有点过时，但这是人文主义的大道。有担当，有使命感的诗人必须要坚守此道，从此道介入现实，批判现实，也不失为一条光明的选择。
我的命运让我做了一个世俗世界的叛逆者，那么彻底，一些奇思妙想因此产生出来，像天上的星星一样常常在黑夜中升起。那些高尚的事物正如星星，让我在仰望中，也接纳了它的光，照亮了我一度晦暗的内心，奠基着我灵魂的高度，让我不至于在大灾大难面前魂飞魄散。
在这个芜杂喧嚣的世界上，诗人们必须沉浸下来，回到诗自身的轨道上来，而不是股市、房市、名利、权术。
通过《湖水把我带向你的深处》这首诗，虚构的人、物像与现实相遇了，成就了诗，诗中自问自答的句式，可凸显诗的张力。诗中的爱，它的维度在哪里？它圣洁美好的力量，弥漫在那个下午。湖水像一面镜子，爱也是。通过诗，爱从陌生化、数字化中凸显出来。漫步在湖边，我自己被自己感动着......
认识世界，首先从认识自我开始，从自我走向外部世界，消化外部世界的陌生感。数字化时代给世俗生活带来方便，但却给心灵带来太多的问题和障碍，如果我们深感负累重重，以诗的方式突围出来，也不失为一种解脱。
至于读者，阅读有的诗，可以破门而入，有的诗则不可鲁莽，失去风雅。需要洗手，净心，点一柱香，放一段轻音乐.。
仪式感会增强我们对诗的敬畏。
这让我想到意大利米兰大教堂基督教礼拜和分享圣餐仪式，在那么高贵、肃穆、静美的教堂里，进行中的仪式瞬间让我们感到一股强大的夺人心魄的力量，会让人泪流满面，好像上帝真的来到圣徒们中间，播撒人间福祉。
在阅读一首诗时，我们为什么不赋予一种仪式，使诗高贵地从诗人心灵的殿堂走出来，走向它最亲爱的读者？
诗这个灵魂的尤物，它从诗人的身体中来到一张白纸上，一路行走，历经万难，却毫不畏惧地占据了这张白纸，又从这张白纸上——它自己的领地走向那些喜欢它的读者，你说诗走向读者时是不是很神圣？
心乱， 阅读也乱了，而诗多么无辜，被那个心乱的人带到晦暗处，光华尽失。
诗一直在寻找和辨认自己的知己，灵魂也是。这个过程有时很短，有时也很长，那又有什么关系呢？
2017-5-22平顶山
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发表于 2017-5-23 07:52
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发表于 2017-5-23 13:45
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