"写诗软件":让文学变成技术
诗歌和技术是对立的两面，应该尊重诗歌艺术本身的艺术和思想的特点，不能把诗歌语言当作是一种能够被操纵、被控制的技术工具。不可否认，这个"写诗软件"，就是这样的一个诗歌思想、诗歌语言和艺术表现形式被操纵、被控制的技术工具。
当今社会已处于一个技术的世界。而"写诗软件"的出现，正表明了技术无处不在的现实，不仅我们的生活受到这种技术的影响和作用，作为精神现象的文学艺术，也受到了它的制约和对抗。
无疑，"写诗软件"的流行，似乎是"创造"了一种新的诗歌写作手法和形式技巧，提出了一种诗歌技术的概念，改变了我们过去那些关于诗歌写作的艺术思想和理念，这需要我们对传统的诗歌艺术创作思想和手法，做出重新的判断和审视。这种科技对诗歌创作艺术的冲击和挑战，也许是我们发展当代中国诗歌艺术的一种契机。但是，技术化的诗歌写作，与诗歌艺术的美学本质原则毕竟是不同的。
"写诗软件"这种技术化写作，实际上是创作主体的技术活动代替了审美活动，技术思想取代了审美思想，技术意识超越了生命意识，它遵循的是一套技术的美学，创作主体是按照一种技术思想的程序去思考诗歌作品的生产和创作的，它把技术性的思维扩展和延伸到诗歌艺术的写作中，诗歌所诉求的思想、描写的意象、展开的意境联想、语言的使用和形式段落的安排，都被纳入了一套技术化的程序之中。
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这种技术诗歌，使诗歌艺术的本质变得衰败，使诗歌写作成为了一种功能，一种娱乐对象，一种工具，一种技术……这种纯粹技术化的诗歌写作，是根本无法给我们带来诸如"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"，"冬天到了，春天还会远吗"，"菩提本无树，明镜亦非台"这样闪烁着人类高贵华美思想意境的诗歌艺术的。"写诗软件"这种技术，最终只能抑制诗歌艺术的发展，并使之贫乏起来，甚至因此使诗歌艺术陷入没顶之灾。
如果说宗教对人类心灵起着一种净化的作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么，诗歌已经代替了宗教的作用。诗歌艺术是为着一种已经完成的社会的华丽的仪式和庄严的仪仗而创作的，诗歌体现着人类高贵、光荣的观念。总之，诗歌艺术的本质，集合了人类所有人性品质的精粹和精华，是精神性的，灵魂性的，心灵性的。诗歌艺术的这一切特质，与科技无关，与技术无关，与物质无关。
"写诗软件"是热衷于将文学充分地技术化，这是为了大规模地炮制出一些"文学通人"。如果认为使用了"写诗软件"，很快就能摇身一变成为诗人，就能掌握诗歌艺术创作的"三昧"，则近似痴人说梦，自欺欺人。显然，文学的技术部分对于文学不是最重要的。
"写诗软件"，代表着一种技术文化的力量，这种技术对诗歌的抑制、挤压，很可能会使我们的创造力和精神活动降低为技术的层次。诗歌艺术所依据的人的创造个性和精神的原动力，正面临着被这种技术文化摧毁的危险。我们有许多自我失落和失落对象的途径，这种技术化下的诗歌的逐渐变质，可能正是这样的结果。
"写诗软件"的出现，给传统的诗歌界带来了震动，文学界纷纷指责其"十分荒唐"、"胡言乱语"、"伤害艺术"等等，认为"是把文学创作快餐化，是文化浮躁的表现"。一名以律师身份出现的网友甚至列举了"写诗软件"中的各种模板，称其套用了包括徐志摩、海子、顾城、席慕蓉、汪国真、赵丽华等人在内的诗作，指出其已经构成了侵权，"将面临法律瓶颈"。
有专家表示，不管现代诗还是古代诗，诗的本身有一种内在的情韵流动，是人类心灵内部的映射，通过这类"写诗软件"用语料碎片组合而成的东西不会有这种流动性。再者，软件产生诗的机制和人脑完全不同，实质上根本不是人类思维过程的再现，不可能产生真正的诗。
在"写诗大家谈"论坛里，网友们也激辩得厉害，对这个能让集体完成写诗愿望的工具毁誉参半。反对者表示，诗歌是内心的体验和感受，程序化的文字拼凑和拙劣的模仿完全有悖诗歌的本质，写诗软件写出的作品和表现的东西是对艺术的一种伤害，会毁灭诗歌。而一位写诗软件的支持者则写道:"如果一个靠简单的文本替换技术起家的自动写诗软件能伤害这门所谓的艺术，这门艺术也没什么必要存在了，那就让我们伤害到底!" |
发表于 2017-5-26 22:37
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