蔡襄中学一节文化课

罗熳

老家有两所学校，一所是东宅小学，一所是蔡襄中学，蔡襄中学有五个村部的学生来此就读。
在就读福建师范大学的时候，我曾经写信给儿时的同窗，告诉她：“今后咱们毕业了，回到老家教书去。”她读的中文系，学校没有分配她工作，而我却由县教育局安排，没能回到老家上班。
在同一个乡镇的另一所学校工作了二十年半的我，这学期终于如大学时之所愿，回归到这久违的家乡。特别兴奋。
初回家乡，人们对我感到很陌生，我仿佛是从暗室里出来的人，人们从未感觉到如此新鲜。乡亲们审视着，同事们审核着，学生们好奇着，老同学们猜测着，狐疑着，落伍的狭小缺乏沟通的亲人们带着各种焦虑的感情。
我从监狱里出来，全身迸发出无限的光芒，耀眼，射倒了许多人，看到他们如葵花的瓣纷纷从蕊心往四周倒下，我从中间如种子一般挺立而起。
从我尽力地劳动尽力地与周边沟通尽力地将成绩引回轨道，尽力地争取自己的成果，尽力地扎根，一种如海的波涛卷涌，翻浪，荡起层层叠叠，五光十色缤彩纷呈形式多样的浪花。
那一天不是我被雷击中，或者说是我被雷击中，我又将雷纳入一些入体，大部分反弹回去，零片如烟如雾将周边的人们砸到，他们惊悚地使出各种抵挡措施。终于他们还是被纷纷砸到，退化萎缩成泥。只见站起一两个强劲的中锋，以我为将开出了一条阳光大道。
在我强硬选择与知心爱人建立一个完美的家时，我便日夜奔忙，完成了超负荷的工作。以致于我体重一下子减了二十多斤。
身边从苟和还算超越其它各种友谊、感情的状态，一下子将我列入了往死里打的黑名单。那种拔刺的水流，是残酷的，我就像是一位地藏王菩萨下到地狱里，将人们的思想和生活拯救。
一．一节外貌描写之课
这只有口头式的工作借调，一直让这位教育界人事局管理的门外汉的我，很是担忧下锅米的事，因为从教师岗位上收入，是我人生唯一的经济来源。
严肃的上上下下平平纵纵多方监督，并且时常有被各方面克扣绩效和品质的担忧，原单位勒令下来的党费一下子猛涨，比如本来是一年交一次党费120元，目前一个季度缴费一回，同时一个季度的费用是从前一年的费用，让我哑了口，这对党员教师的不放心让我也很不放心。社会怎么啦？不过，我想我口袋里有我辛苦工作党给我发的工资，只要党需要，我便按原单位党组织委员的要求上缴党费。
在写作上，我是位改革派，在生活中，常规的责任和工作我一般都是遵守的，对于不合理的地方，不过分的情况下，我一般是忍声吞气的，是个默默无闻的奉献者，因为我深深地知道，如果不靠集体，那么个人的能力是微不足道的。自己一个人想改革，无疑是拿鸡蛋碰石头，除非到了“最危险的时候，每一个人被迫发出最后的吼声，起来，起来，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进、前进、前进进……”。
当人们一个个生活在幸福远远地超越我的时候，我除了用光明磊落的刚正干净为人和写作外，超常前卫的管制设想，非凡的思想意识，让身边的人们与我格格不入，及致我推广自己的思想和行动时，受到大面积无赖们的挫伤而疲惫不堪，当我拖着似乎不近人情高贵模样，别过曾经友好似同派似仰慕式的关心，竞直地走着自己的路的时候，内心在滴血地诉说着悲世的哀伤。
今天下午我有三节课，上午有位数学教师参加县里的会议，单位安排我前去替课。我很乖顺地便前往了。
所上的是七班级的一个班级，学生们喊着：“老师，能不能利用班班通让我们看电影电视？”这个建议是不被目前的我允许的，我告诉他们，今天可以不上我所任职的信息课，倒可以上成“文化课”。因为我长期从事教学和写作，还有采访等工作，特别关注教学的设计和学生思想工作及纪律控制的我，此时无需备课，便轻易地拿稳了一节学生们很开心的课。
这节课的主题是人物描写。我首先问学生“蔡襄中学”中的蔡襄这个人物优点在哪里，很多学生都喊着“忠孝”。若查看我所有的生活记录照片，以及我的文字资料，没有一个人会说我不忠不孝不慈不仁不义的，可是近期这却是一个让我很敏感的话题，因为社会上人们议论纷纷的是就是我就是个不忠不孝加不慈的人，主要是人们抓住我追求爱情先，置其它者后，让他们所信仰的观点大为崩溃，所以他们要无形之中制裁于我，我奇怪的是，人们为何要干涉我的婚姻？难道我建立新的家庭便不忠不孝和不慈了？恰恰相反的是，无数人在其中做梗，让我走进了一条被重棍打进深渊的胡同，我相信这其中并不是我个人家庭的问题，一定还隐藏着他们的巨大罪恶于其中，忧心于揭露，故深造灾难于我以及我的未婚夫。
在人们的思想大普查面前，在反常规的社会现象面前，我看到了，一个人是否真正被人支持，需要的是自己不断地在他人面前展示自己的威誉。好的观点、良好的形象并不是一下子便能烩炙众口。
    要达到我和我未婚夫之间相知相爱的深度，旁边的人们赶紧趴下得了，正如我的诗歌所写的：
《兄弟姐妹》
人生姐妹兄弟父母朋友同事同学并非都是知己
只是相处时间占整个人生长度的比例较大而已
能够搀扶一些时候不错
错的是有些人要蛮横干涉他人人权
每个人都有自己的生命思考
松一松，放一放，对自己是一种非虐待
    当家庭与社会存在着生死和利益的较量时，一个弱势的家族往往容易受社会牵制，当相处不得和睦时，为何要强装笑脸别扭相处？
每一个人长大了，都是一棵独立的树，父母心甘情愿地生育儿女，正如教师职责靠传授知识谋生，不应该求报恩，医生以医人谋生，没有必要求报恩，人都是为了生存而存在，整个社会形成互相利用的关系，没有必要刻意靠近谁，别离谁。如何让整个社会更好地生存下去，才是根本。人与人之间，靠得的是一种魅力的聚合。按各自的品味，选择自己的群体，在不侵犯他人自由的前提下，在共产党的规章制度内生存。无须教条主义，将人框束，让人畏首缩脚。
假如把徐霞客的脚放在母亲面前，世间还能有地理名著《徐霞客游记》吗？徐霞客在途中生病需要母亲提心吊胆吗？
蔡襄忠，难道是皇帝叫他杀人他就杀？孝是天天给母亲洗脚加端饭？蔡襄忠表现在于敢用自己的人头直谏皇帝，别犯错救了许多人。孝能说出几件特别的就很不错，有必要追究得那般透明真切？大是大非面前清楚就行。
这天我上的这个班级，对历史对蔡襄了解得不是很多。
我挑选了班长镇韵作为大家描摹的对象，同学们兴奋地喊出“又瘦又高，身高2.8米，头发长，眼睛小，长得漂亮，歌唱得好，成绩好，巨人症，侏儒症。”在剧烈的轰炸面前，班长镇定自如，我问她怎么意见，她风趣又实在地答道：“又瘦又高就免了吧，身高2.8米太夸张了，实际上我身高是3.0米，其他的还好。巨人症不可能。”
这个时候，学生们打开生物课本，寻找有关“巨人症”和“侏儒症”的信息，原来是幼年时期生长激素分泌过多和过少引起的发育问题。
我又问“侏儒症与呆小症比起来，哪一种症状更健康？”从中我又与他们谈了些生物的知识。我发现许多本来估计没认真学生物的，此时兴趣特浓。
接着，我让同学们给镇韵评分，“50、60、59、99、100、66，3”，这有些吝啬的评分，让我感到同学们之间的隔阂，这个时候有位叫山盼学生，他迟钝着、思索着认真地犹豫着评了分数：“88……或者78”。
我将自己观察到的班长的情况反馈给同学们，并说给她评“100”分我完全赞同。
接着我以班上学生山盼为例，让同学们给这位同学一些描绘的词语。
“圆润、肉嘟嘟、脑残、智障、耳朵大且红、满嘴脏话、250”。
一连串的评语从兴奋的同学们嘴里蹦了出来，山盼生气回了同学们一句：“他们是我的孙子的孙子。”我问山盼同学对自己是怎么评价的，他答说：“我不会评。”
班长镇韵答道：“那是他没有文化。”
我解说道：“他很诚实。除了这一处表现出诚实之外，刚才在给你打分的时候，他也做得特别认真，细腻，其他同学或许是乱喊的，但是他很负责任。”
镇韵接着说道：“他嘴比较贱，不然平时他乐于助人。”
这个时候，我引导道：“来，全班同学都注意到这黑板上来，从刚才这一席评论中，是你们的脏话多，还是山盼的脏话多？我只看到你们一个个出脏话棍打他，他只不过回了句还算文明的话呢‘他们是我孙子的孙子’，不是吗？”
同学们继续起哄着，欲提山盼的更多不是和脏话，这时，坐在山盼邻座相濯同学附和了我的话：“同学们的脏话更多，山盼更少。”
这让我异常惊讶，在这么多的反对派面前，这位不像善于玩交际而是主攻学习式的七年级学生，他居然冒尖而出。
我对着全班同学鼓励地说道：“这位同学平时不像跟山盼是把兄弟，或者是情深意合的朋友，但是他能为山盼说了公道话，我很感动，大家把掌声献给他！”这时同学们的掌声果真雷起。
接着我对着同学们继续说道：“在刚才的这场角逐中，我看到山盼有几个非常好的品质‘诚实’‘乐于助人’‘开朗’，没有猴急到爆跳。一个人能有这几个品质已经不错了。有些同学别以为自己长相好，或者成绩好，你若保持那损人的脾性，我认为你便远远地落在他的后边了。给他评40分是不对的，我认为他最起码得个80分。
“俗话说：‘闲谈莫论人非，静坐则思己过。’而我有一种诗歌提的是更上一层楼的味道，这首诗歌是这样的：
《嘴巴的作用》
嘴巴长在身上不是用来贬损他人
嘴巴长在身上是用来吃饭
不是吃粪

嘴巴长在身上是用来为人类服务的
嘴巴长在身上是拉扯别人一把
一同前进”
经过刚才的一场欢笑声，让我回忆起上一周，山盼同学，不像今天这样是坐第一桌，而是坐在最后第二桌，当时，我应该是告诉他们，我在原单位上课学生们都很欢迎我，这学期初，有八位八年级的男生来这里参加劳动实践，还有女生们对我也不错，这时，他在全班面前对我起哄道：“我是你原来单位的大老板。”同学们哄堂大笑说：“他家里有几亿元人民币，开有公司。”
我笑着走过去，问山盼是哪里人，同学们又起哄道：“晚上，山盼请老师吃饭，跟老师回家。”
我笑着回应道：“山盼那么有钱，应该是我跟着他回家吧。”
初来乍到，同学们对我这位老师，突然间的驾到大概有点狐疑，尽管在信息技术理论课上，我上得不错。但他们对我的文学作品，以及人品估计还有揣测。
还记得，有一周在这个班上课的时候，一位性格开朗镇定不够的女生美美挑剔我，说了不够尊重的话，我当场批评了她：“对一个认识不深的人，不能轻易褒贬，你凭什么自以为自己比我高大，对我如此放肆不尊重？”我最后告诫同学们：“我之所以这样严肃批评美美，不是跟她过意不去，你们年纪还小，有做得不对的地方，我做为一名老师，很有必要为你们指出来，端正你们的行为。”
在多节课与学生们的较量下，我逐渐瓦解了孩子们心中的疙瘩。与我相处甚为融洽，包括山盼同学。
在这个班级第三位被选举为描摹对象的是我老家的邻居幼壮，他是这个班级的副班长，同学们的轮轰妄炸又开始了，“温情的男人、肥、壮、说谎、作业没有及时完成、脸容易红、有责任心”，得到这些信息后，我的目光落在了镇韵身上，她刚才表现出来的镇定及认真办事态度吸引了我，此时，我让她来评价幼壮。接着我总结分析着：“‘温情的男人’，这个对幼壮来说是过头了，正如班长刚才举轻若重的点评，否定了用这个过于成熟的语言来评价一个才七年级的学生，我想你们许多孩子发育还不完全，还不是发情的年龄，幼壮还是个纯洁的孩子。
“脸红，是一种很自然很正常的健康人都具有的生理反应，与黄色无关，与丢人无关，应该是面对陌生事物感到不知所措的一种表现。”
接着，我关心他的成绩，做一些不是很到位的指点，渴望他的成绩能够更好，还有对他在面对唯恐被责难时形成的一种坏习惯——作业没完成习惯用撒谎来掩藏被老师批评的困顿，我认为这是老师的错，而不是孩子的错，孩子之所以撒谎，那是老师的迫害，没有采取正确的措施对待幼小的心灵。我想这不只是这所学校的一个问题，应该是整个社会的问题，我希望老师们不要用逼迫的方法，将孩子的身心健康赶入亚健康状态。这正所谓“力的作用力与反作用力”的物理反应，在人与人之间的沟通交流中呈现。我呼吁，要培养良好的下一代，教师们首先要学习给自己的思想做整顿和反思工作，不胡用、烂用手中的权力魔棒，造成扭曲孩子心灵的危险。
虽然我也赞同“严师出高徒”的做法，但要根据不同的学生出台不同的培养方法才对，就是所谓的因材施教吧？如果一位教师将大面积的学生赶入了不健康或者亚健康的生活，那还不如让学生自在地随周边的环境安静地靠自身的能量去发展。在没有压迫的环境下成长和观察，总比扭曲来得好。
下午，来到了另一个班级，这是一节我自己的信息课，同学们要求这一节课，要跟早上隔壁班上课时那般“嗨”。我想长期在紧张的学习气氛中，确实需要给学生一点调剂，再加上有同等待遇之心里的我，很快就应许了他们的提议。就这样，一节生龙活虎的课又开始了。
本想按早晨的模式进行教学，想不到不一样的班级，学生总体表现出来的素质不一样，他们对我所提的问题，会出现两种完全不一样的反应。
    这是七一班，姜文同学他知识掌握量较广大，我所提蔡襄名迹知多少里，他讲解的“忠”“孝”两者在蔡襄身上的体现，比我在不写作状态，直接用口才来发挥还更具体，周详，后生可畏。
接着，我开展了人物描写的教学工作。以利宏为例，“贼眉鼠眼、见利忘义，忘恩负义，狼心狗肺，见钱眼开，贪财爱色，嫖娼老手，肾虚，心虚，强奸犯”，同学们猛轰乱炸。从他们轻松的氛围中完全可以看得出来，他们对我的足够尊重和看好及信任。这时，我让利宏暂时不要把脸示众。在我的主持下，利宏正安详地等待一个个评议落好位置，毕竟我是他们六周的信息课教师，他对我的尊重以及对同学们的开朗有充分的认识和深入，此时有足够智慧的他没有太大的激愤，相对文质的他情绪相对稳定。
我问刚才那位称利宏为“贼眉鼠眼”是谁，并来到他跟前问他：“贼的眉毛长怎么样”，并叫他思考了一会儿，答道：“贼的眉毛，黑黑浓浓的粗粗的。”我又问：“鼠的眼睛长怎样？”他答道：“小小的。”我又问他这些可有考究，出自哪篇相貌论文？这时，我让利宏把脸抬起来，利宏把脸抬了起来，我鼓励着正在兴奋中的同学们，问他们：“利宏的眉目是刚才他形容的样子吗？咱们班眉毛比他更浓更粗的有没有，全都是贼眉对吗？”同学们笑成一片，接着我又问：“利宏的眼睛，是全班最小的吗？全班比他小的，全是鼠目吗？咱们班的同学评论也太不靠谱了，一点也不老实说话。”
接着，我边正经边笑着问学生：“见利忘义表现在哪儿？”他们又推推桑桑，没有着落。看来是利宏比较好开玩笑，知道他不会生气，所以拿他当雪人，随意胡来装扮。“嫖娼老手，强奸犯，表现在哪儿，可有证据？”同学们没有说出具体的事由，我不知道他们这些评论的源头来自哪里，大概只是乐天派的孩子，凭着一些微不足道的痕迹，糊乱栽赃。“没有证据，可别败坏同学的名声，还好这同学，他不发脾气。只是稍微有点愤怒和尴尬，不是心虚、肾虚。他长得这么一幅不爱理事的样子，这位心无计议，常以一种心不装外物的知足笑意的男同学，怎么可能是你们所描述的如此龌龊？况且，他还只是一位七年级十三岁发育未完全的孩子，生长在中国共产党领导的旗帜下，受封建统治时间那么长的中国农村里。”
评价的嘴舌捕风捉影式的杂乱，面对着焦点，人们可以纵着一刀，横着一刀，所以，经过今天的这一节课，你们想到了什么？
下午的第二节课，我又走进了第三个班级七年三班。以黑帅为例，相对实在的班级，评价出相对中肯的文字“外表：帅、黑、健康，头大、胖、高、发福、霉、臭；性格：爱说话、辛勤、老太婆、善良、歹毒、喜怒无常、好斗、暴烈、豪爽、不要脸；责任：劳动委员、体育委员、勤劳、中国好少年（女）。”
黑帅对着评价作出了筛选：“黑是喜欢打篮球晒出来的。”我边对心理不大健康受制于人的黑帅说话，边采纳学生们的随时评价，开导并玩笑地说道：“看来你认为黑不是一种美，你认为你原来的白，才美。‘健康’，对，你比他更黑，所以你认为黑是健康，是在为自己找解脱。”这时，“小黑帅”沉着开朗镇定的样子，惹我开心。
接着黑帅继续说道：“我头大吗？不大。”好多女生都喊：“大！”我看了看，觉得女生们的回话太令我感到意外了，我问道：“你们认为像‘大头儿子小头爸爸吗’？”接着我指正道：“这位同学，个子比较高，脸与身材比较协调，没有失调。发育正常。”
“我没有发福！”黑帅又说道。
我答道：“是的，没有小肚囊。不过不知你们听说过没有，当年那位演‘包拯’的演员，他起初不发福，为了给观众一个厚重、厚道、庄重的形象，吃了许多东西，让自己长肉，你们可知道，当一个演员，除了演技之外，还有多么痛苦的背后事件？
“关于‘善良’，我认为肯定没问题，虽然你话比较多，但我基本上可以看出你不刁难的样子，很诚实的品性，比较踏实的一个孩子！”
接着，我走到一位提议“歹毒”的女生实学面前，问她如何解释。她很中肯地答道：“在劳动场合上，他很刁难人，一小点没有打扫干净，他都严肃提出来，要求我们必须逐个打扫干净。”
我听了，快意地笑开了，指正道：“这位同学是位实学派的孩子，我相信她的话是认真的，真实的。你所提到的对人‘歹毒’正是许多同学们给他的评价那般黑帅他责任心强，办事认真，他本身是你们众多同学认同的一位勤劳的孩子，所以实际上‘歹毒’是严格和善良的一个表现形式。做人善良，是指认真做事，不是敷衍了事。掌声献给二位。”
“我很想知道这‘老太婆’是怎么一回事？……是我听错了？是说‘中国好少女’？……‘中国好少年’？看来同学们对你的印象不错，我对你印象也不错！‘喜怒无常’呢？……‘他平时情绪波动大，容易发脾气’，这一点我也认为确实是这样的，你看他，运动型的一个男孩子，虽然勤劳乐干偏实在型，但带有一点焦躁的情绪，在安静中他会做小动作，乃至注意力不能集中，他需要一种相对活跃型或者操作型的课堂，只有那样的课堂，对他这样特性的学生来说学习效率才会高。‘暴烈’的特点，你可要修正自己哦，这个可不能太过，你说是吧，不过我相信你会掌握分寸的，瞧你偏实在型的样子！……‘不要脸’、‘霉’、‘臭’这又是啥整的？——是不爱在教室里老实呆着上课，不耐烦了，出去打扫卫生？这叫做‘不要脸’；‘霉’——固执不爱改变；‘臭’——就是‘认真’让你纠正你的不足，让人恼火。”
人们的评价如千个读者眼里千种的哈母雷特，一个焦点人物如果不走自己的路，让别人去说的话，将很容易被闲言杂评淹没成焦躁不安的人，同时，一个人让你往东走，一个人让你往西走，你都听他们的话，没有形成自己正确的人生价值观，那么你何时走到自己想要的人生中去？
《路》
当亲友的血脉入侵成罩你的网
请用一把剪刀将之剪开
一个人要做得铿锵，除了长知识外，更要有先锋模范人物带领我们走路。从前有位叫冷月的作家，他说：“请把自己看得轻一些，将人生看得重一些，将自己的人生提高到一个为人类、为大众奉献的高度来奋斗，你会快乐多于苦恼。”这为一个处在于混沌意识的我“生命短暂，发最大价值的光是我对生命的追求”，提供了一条更上一层楼的定向路径，在我迷茫的时候，此格言似的话语就闪烁，让我不迷路。
但有些人们可能会误会冷月所说的话，认为人生可以干巴巴地往那颗明珠方向挺进，可以牺牲生命不要幸福，就是一种为人类和大众奉献。那就相差太远了，自己都没有达到那个完美高度的前提，自己都没有幸福感，还能感召别人，让大众离苦得乐吗？他那话只是人生的一个主旨大纲。具体的必须是先自己达到一个人生的高峰，才能介绍经验给他人。我想这才是他话的最初本意。
最后一节，进入七四班，我继续操作着“老本行”，这个班级的外貌描写，又出现了新的场面，当我笑着将直手臂落向第一桌一位视力正常高个子的男生琬康时，班长抗钲，一位长着毛泽东同志之痣的男孩子，率直高亢出台，我想不到的是，琬康将腿脚伸出课桌，准备绊倒和阻止抗钲，嘴里还嘟嚷着反对，而抗钲他个子比他矮，若是打起架，估计会输给琬康，居然是一种视之若无的态度，脚步依然执着地跨过同学的拦阻！惊讶！喝彩！我鼓励着，琬康也不好意思多加阻拦，松懈似地，大概是对我这老师还是挺尊重的。
抗钲站在琬康的正对面，笔直的样子，端祥着他，开始了自己的描写：头发边角处显新鲜应该是刚刚理过的，脸上的表情似是顽世不恭的模样，衣服反着穿在课堂上显示出顽童脾性，脚着一双踩跟的布运动鞋，似乎是下午午睡起来，来不及上课故而匆匆往学校赶，那一路风尘仆仆的样子，可以想象，他对学习是多么的认真和负责，感动父母感动老师也感动在座的同学们，将脚……
这期间，琬康尴尬地不住地抗议，有时用书本挡住自己的脸，有时嘟嚷着不准再描写，不过那抗议还没有达到站起来战斗，看来还是可以忍耐的。在琬康时不时地阻止之下，抗钲终于抵不住了，或者说是临场的发挥的灵感在众多的笑声、捧场声及抗议声中中断了，于是，在感动于他如此精彩的描述之外，我顺意地请他回到座位。
这时，大众的话锋转向了抗钲，同学们纷纷提到的是“两个女生投其怀抱！”追究起来，原来有一天，他正站在走廊上，两个女生被人推送到他的怀里，这惹起不少闲话，看同学们的架势，非要给他一个“大色狼”的帽子戴不可，这莫名的来扰，抗钲有恼怒的心情。一位十三岁的班长，铿锵自信文质不弱，一副假近视的近视眼镜，白色镶藏青横条的夏季短袖棉质T恤校服，长裤。按我看，一点也不“色狼”，倒真有如他自称的具有毛主席的几分气度，具有忠实学问，又有活跃和非凡的胆量。他那咄咄逼人的班长领头羊的架式，岂能如此不注重个人名声修为？班长要是果真色的话，那他会纵胆在你们面前“耍流氓”，而他没有，你看，他感到愤怒。这是一件突发事件，不是他主动出击！
看来当镜头对准某一个人的时候，总会出现许多让当事人不自在的事件，瞧，即使是比较顽皮胆量大过大多数人的，即使是优秀镇定自在自豪勇敢的人，也难免在高高的荧光面前被人们打成让自己感觉是位“落水的狗”。而事实上，他们平日里的胆量比别人大出许多倍，在走自己的路让别人去说方面，他们做得比别人好很多。正如“表带光灿灿，偷了鸡摸了狗”，“来个异性朋友，准是不正常”，“开个门想通风是红杏出墙，关个门早起的风有点阴是招谣恍惚”，“望向窗外，是望春”“采一片菜因为主人的热情，感到尴尬因为其家室当是蛮横的贼”“点个火驱邪，……”，大多数人们只能看到别人的表面，难于达到领会主旨，学到主旨，这大概就是参差不齐的社会人群，让救世的济公出现了啼笑皆非的“一半脸儿哭一半脸儿笑”。就好像你自己从未脱裤子尿尿，只有他脱裤子尿尿。
一个人面对镜头时，就像是一个好端端的人，一天；一个人拿走他的帽子，一天，一个人拿走他的书本；一天，一个人取走他的鞋子，非要整此人不可，那你们说说，这个人如果一点也不发脾气的话，是否有点不正常？笑嘻嘻不发怒的话，是否是鲁迅笔下的阿Q，或者是从别人胯下爬过去的韩信？还是傻子？或者修练到家的佛门高僧？或者是人们常说的“肚能撑船的宰相”？
有一天在上课期间，我听到乡村里响起了鞭炮声，我告诉他们，“鞭炮”的由来，传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那天杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。
　　有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。
　　躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”怕鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。
接着，我问学生是否喜欢放鞭炮。大多数学生喊太吵了，只有一两位喊热闹。我问那些喊太吵的，节日里家里是否放鞭炮，他们怎么做？是站出来反对家长呢，还是让他们放呢？大伙儿做自己了，还是得过且过成了一名盗名的帮凶？如果做自己的话，那家长是否要“打死”你？你到底是做不情愿做的“帮凶”还是做让家长“打死”刚正的自己？当家长让你放你不喜欢放的鞭炮时，你从了还是不从？你是孝还是做个不孝的人？你是忠于家长还是忠于自己？
这时，学生哑了口。他们发现自己平时以为自己就是最棒，最好的，原来也有抓襟见肘的懦弱和妥协，有着随波逐流的麻痹心态，在一些事不关己，高高挂起里，这“正义”和“自己”显得那么脆弱。墙头草的生活就在这里滋生，很显然他们还没有养成“科学家”的探究生活习惯，还没形成公安破案多条思路考虑分析问题的思维方式。
在这种“不和”的情况下，我们中国提倡“和”，“和”字，似乎是“艺术”，又像是“妥协”和“奴隶”，面对矛盾的情况，我让学生们进行探究与分析，以有理有据人人平等的方式对待生活和事物，只有这样才能取得真正的心理平衡和平和。不能因为万一而断了万减一。
二．朗诵比赛及配合的效用
很不巧的是又有一节语文课让我看课，那是该班的语文老师上县里开会去了。见大多数学生在背诵《假如生活欺骗了你》这首外国诗歌。我的灵感来了，组织他们来个朗读比赛吧。就这样，第一次新鲜的教学尝试，还真的让我和学生们度过了一节很愉快的自习课。
当我硬性规定未排的五位学生做为评委，他们在硬性规定下，一个个出色地完成做评委的任务，从中断到坚持到学会评的成功，另一个重点是我对朗诵者的挑选和点评。
当我很信任地将目光落在了左跟前的一位比较实在的男同学驶进身上，他很怯懦地不敢上台，念叨着自己语文没读好，无法完成我布置的任务，我坚持着欲要请他上讲台，他难以战胜自己，在同学们咄咄逼人的呼叫和鄙夷的嘲讽声里，驶进同学也毫不示弱地与他们对垒起来。看到这样艰巨的场面，我有点发愣，回忆着前些日子我上信息课的时候，每一次请同学们来到讲台去操作班班通，他们没有一次出现今天这种持久战的状况，此时我有点尴尬。
我鼓励着，这首诗歌不会太难，与你语文没学好关系不太大。这位同学仿佛感觉自己被人责难似的，依然愤愤不平。此时，我看到了他旁边的同学，那一位跃跃欲试要前来表现的撒欢，于是我请他来助胆，别别扭扭二人还难成行于二重唱，这时我又找了精灵同学，就这样，三人组合形成了三角形的稳定性，他们从容上阵在台上，他们一次次试配合着，一次次地冲刺着，终于很完好地将这次朗诵表演好，此时我看到了，驶进的脸上露出了幸福和骄傲的喜悦。后来我也发现这位驶进同学，他不再那么自卑了，他会大方地与老师和同学交流了，有次我的班班通开得不顺畅，他在我没有留意的情况下，指点了我，这让我感到意外，也为他的进步和飞跃进的性格突破，感到放心极了。
接着上来一位很大胆很有表现力的男生成长，成长没有上台朗诵的经验，不过，他双手以最大幅度的撑开姿势，身体微伏在讲台上看课本，激进大胆地朗读着，显得非常生动，我不禁喝彩。
接着又上来了一位班长凯旋，凯旋一定有朗读经验，瞧他，先读题目，接着读作者名字，再接着读朗诵者自己的名字，再接着，他极自在镇定很具表演能力地朗诵好，在最后还说了声“谢谢！我的朗诵完毕。”
在感情上我赞同成长的朗读模式，在规范上显然凯旋做得更好，他的朗诵一目了然。
接着上来一位女生凯妹，凯妹声音亦是响亮的，同时也具有了凯旋的朗诵模式。
接着又上来一位女生，她胆子比较小，但她很希望上台，她叫静思，她的朗读就像平时站在自己桌子上读课文一般，没有一点讲究，比较平板，也没有古代的摇头晃脑，我指出了她的不足，但表扬了她上台的积极性，文静中透露出上进积极的一面，她没有因为我指出她的不足而尴尬，她还是那般的文静中上进。我很喜欢她，同时我告诉她，人不一定非要上台学会表演，只要有她那样的文静和上进的品质就不错了，上进是好事，但不要丢了本质，成了表演的“桶”。重在参与。
接着又有一位读书比较好的黄毡同学举手，他以爱讲脏黄话为荣，为调笑工具，惹同学们注意和发笑，我打压了他，平时上课他已经出了很多风头了，此时，不想让他上台表演。我告诉他，低俗与高雅的区别。但在他的坚持下，我认真观察了班上的其他同学，找了两位风气比较正比较文静的同学陪他上台，这两位同学在他的左右站着，虽然朗诵期间他声音宏亮，高昂，而其他二位同学朗读时断时续显得结巴和不顺，但是我还是表扬了其他二位学生，因为他们二位的气质，让黄毡的朗诵明显地变得文雅，没有那大量的低俗气息，同时亢奋性质也降了许多。我建议黄毡同学今后要多跟他们二位走近点，互相带动。
当气氛走到一定的高潮时，我告诉他们配合的力量是不可估摸的，利用好的搭当会让人取得事半功倍的效果。因为一个人的性格有局限性，如果不靠别人帮你发现自身的缺点，并改进的话，那么有时会是一个危险的陷阱，在一定的层面上，互相配合将取得人生更大的光辉，吸其精华，剔其糟粕是人生学习路上的宝剑。
2017年6月10日星期六
三．蔡襄中学的校容校貌
蔡襄中学已经成为一市级名校，2012年10月由1988年原来的东宅中学更名而来，更名以来校园面貌在宣传、学习名人方面做出了大量的实践成绩。
走进校园你会感受到一种别样的文化氛围，具有许多文化沉淀人物和环境布置，一个点亮名人的校名，这所校园怎样布置浓厚的名人传播氛围，学梓、教师们对此抱有怎样的态度？
几株芒果树，在夏风之中，时不时地掉下几根湿漉漉干枯褪化的树枝，树上结着大大的果实，大量的树叶茂盛地生长着。显示一派茂盛景象。常常一提“芒果树”，我便会不由地想起“盲目的结果”，或者“没有目的，没有方向的结果”，这时我就想到人生需要一个导师。也常常因芒果树而想起，从前这边种的芒果树结的是小小的果实，后来人们通过嫁接，长出了大大的芒果。可见，自然需要人类智慧科学辅助，创造出奇迹，所以，人们常常夸老师“太阳底下最光辉的职业”，常常感恩教师“传道、授业、解惑”，对老师充满“如父”的深情。
除此之外，若论树貌的话，你还会发现这些树具有奇特的树貌，让人感受到一股神秘的力量似的。
当你往校道走的话，第一个见面礼是“校园教师”监督台，展示着每一名教师的精神面貌，有他们的形象照片，还有他们铿锵个性的宣誓，那一个个为教育事业，为人类事业而奋斗终生的精神面貌跃然于人们视野。校园活动剪辑在那生龙活虎地展示着蓬勃。
顺着校道往里走，围墙上的塑料布黑白色彩构成的连环画，特别清新古朴，深深地吸引着我的视线，一回两回三四回，让我留连忘返，宣传着蔡襄事迹，给人予心情的舒坦。
这时你会注意到脚下是原汁原味的石板路，给人予贴心的暖，几张石凳在不远处为疲惫的人们守候着，风风雨雨里干干净净。坐在这里我悠闲自在地看着石板上许多小小的荔枝幼小果实，感受大自然对生命优生劣汰选择之音符。这时，我记起了原来此时是初夏。几只荔枝树上的害虫琵琶虫，在地板上爬行着，或飞翔着，它的尿液有毒。
（一）.荔枝树美容解锁眉奇效
且说坐在石凳上，此时我想到了遥远的宋代蔡襄，他那神韵风流的《荔枝谱》——中国最早的荔枝专著。书中按专题分七卷记述荔枝产地、性质、栽培方法、品种、加工方法；真正良种产于福建的4个郡，其中陈紫品种色香味最佳，天下第一，福州最多，兴化军特奇,泉州和漳州亦知名；食荔枝对人体有益无害，有人一天吃千颗，也不生病。
此时回过头来，我观察着荔枝这让我畏为神树。
故乡的荔枝有美容效果，这是千真万确的。家乡有两种相近的树，荔枝树和桂圆树。荔枝树的树皮是光滑的，荔枝蜜具有美容效果，荔枝树体现出一种顺畅的精神；桂圆树处心积虑给人们滋养身体，桂圆蜜养胃，桂圆肉补肾，它的树皮是粗糙的，给人予付出全部的感觉。前一年中元节前夕，路过一村庄长有荔枝树，那童年朝夕相伴的朋友竟然能在他乡见着，我甚为欢喜。深情地望着它我有些不舍，走上前去轻轻地抚摸它一下，我紧锁的眉头也当真展开了，因为我看到了童年那无忧无虑的欢乐，便不再有锁我心头的烦事。
曾经爱情让我爬不起来，软弱瘫痪，因想要依靠因得不到依靠。是一份我单相思的爱情被演绎成友情，给我不离不弃的摔打和依托，让我似爱非爱地坚强独立起来。
遥远的触不着，碰不得的感情，给我死心，也给我接受友情的机会。我曾怀疑自己照片上的笑容是假的，人们印象中我的笑容是假的，因为照镜子的时候，我总发现里头站着一个眉头无法展开的女子。
此后，每当我有意识地想知道自己是否紧皱眉头，便想想那荔枝树皮，眉心的皮肉便从中间往左右两边展开。
后来得知中元节所见的那村庄有座寺，寺名为孝慈寺，这让我联想到家乡古名叫慈孝里。想到“慈”字，我额头的皮肉便往眉尾端方向拉下，形成一种慈脸孔，想到“孝”字，我的左右脸皮肉往眼角方向上拉一点点，露笑容显端庄，同时左右脸的两侧渐渐地出现长肉现象并往下垂，形成后福无穷的地国宽阔面貌。
再瞧瞧，让人眉头舒展的荔枝树干——细腻的纹理舒展呈细嫩的年轻态，那刚直柔韧的荔枝果肉给人予香甜踏实的感觉，假如你有烦心事的话，不妨站在荔枝树跟前，他会为你将所有不开心之事展开，犹如一个人回到童年，笔直光滑的叶片不沾雨滴，一种无忧无虑的顺滑。
这所蔡襄中学自然免不了种有许多荔枝树，他们昌盛着，油绿健壮着，看着养颜舒心踏实之外，到了“美食节”自然可有的享受。目前正结有许多幼小的果实，只是我看到了两株病树，树叶缺少油光而且稀疏，这很令我感到伤感，走近仔细观察问题出在哪儿？原来树上做了不少带红土的蚂蚁窝，或是出现其它虫害？我希望快点医活他们。
（二）.蔡襄之汉白玉雕像
蔡襄在历史上是位献谏名人，敢于直谏，皇帝为他铿锵有理的劝谏理由，改变原来份量很重的“君无戏言”“一言九鼎”的庄重，拯救了许多良正之仕，打压了一批不轨、思绪糊涂人士。
目前在福建，蔡襄是勤政惠民的代表。在枫亭有块蔡襄廉政教育基地——蔡襄陵园；有所校园——蔡襄中学；有座房子——蔡襄故居；多个蔡襄雕像在福建大地林栉而起，人们心中对历史文化的呼吁与传承，形成一个揭竿而起众心所向的渴望，在五步一压镇的廉与环保雕塑面前，我们期盼廉政大风吹绿神州大地。
2017年，3月份，一个文明之月，学习雷锋好榜样，植树造林为人遮荫，质量过关打非假冒，国际诚信节，女子半边天节，在这里秩序井然地诞生，这是一个希望的开始，经过酝酿到成熟的标志性文化根据月。
这时，欣闻蔡襄中学欲立蔡襄玉石雕像，毛主席延安文艺会议七十五周年之际，雕像活灵活现迈进来，千年的丰碑，一种沧桑的人生。
也许这是人物复活节，五月劳动创造人本身的日子，是蔡襄严谨的治学、治实精神，让我此时感受到貌似人们以为的雕像为没有生命的物质，在我眼中分明看到一位有血有肉化钢铁为玉石那种丰满万万年的身躯闪烁着与日月同等的光芒，没有过于的耀眼，没有刺目，而是一种自然巍然如山却谦逊如波浪中的母舰。
这时我看到了革命热血洒出来的五星红旗在安静的空气中宁静收敛。从武治到血的羞涩，人们或许抵毁武治的粗鲁与莽野。这时我也看到了蔡襄彪悍的朝廷抗礼形象，皇帝纠结的心情，如释重放，正迎着砍头的家庭社会纷乱的朝野看到了希望，从沮丧迷茫中重拾生命的幸福，那些执拗，直奔混乱将明净搞成网状让社会难于呼吸的相互争斗，啊“路在何方”？终于在蔡襄冷峻的目光里凿出了一条清彻透亮的路，或许初次进谏时，如斩棘者，而到了第四次进谏成功，我想他应该除了与百姓相亲、有民众基础外，还熟谙官场，深入浅出，却在步履维艰中，又有凿山开路巨能。
在他生命的巅峰，一个凄惨的传说让千年之后的民众难于扼制住心中的悲痛。这位腾浪伏鲸的猛士在哪个坑上没跨越过去，倒下了？
眼前汉白玉雕像，初结识的人们，或许以为他的身体被斜劈而下，流出深蓝色之血，喷洒满腔的真诚和干练，那木然和死不瞑目的脸部表情，让人想象到一种凛然的正义，那种威惊四座的光芒清澈了四野，那“谁种青松在塔西，塔高松矮不相齐；世人莫道青松小，他日松高塔又低”，敢于争锋的性格，将四座雷倒，似神兵天降，却立足人间威严，“远观俨然，即之温，听之厉”的君子气质，让皇帝及四众在他站着的身躯面前惊慌四拜称“佛”。
在这样特殊表情的雕塑面前，我渐渐地看到生动的活起来的蔡襄，官帽两侧的长翅仿佛在轻微地一起一伏地动起来了，那细腻博大的脚步欲跨出来了，他那长袍文质厚重收敛博大，宽容、严明并济的宽大袖子随着手提式笔垂，近地端的袍摆有高浪腾浪之感，大气落位磅礴的架式，可窥北宋官服的博大精广。我看到蔡襄活了！
啊，蔡襄，美丽的蔡襄白玉石雕塑，美丽的北宋袍服，我热爱他，更热爱他的家乡，这块温暖的土地，血色的赤红。我热爱这位活着欲跨步的蔡襄。
（三）.为蔡京平反
提到蔡襄，不免又让我提起蔡京，这位“五度拜相”，让我耿耿于怀的是许多人居然指着他的鼻子问罪！
关于东宅，这是令我极其骄傲的事情。自唐至宋代，东宅登进士榜者66人。最朗朗上口的是北宋端明殿学士蔡襄及其兄弟蔡高出生于此，北宋五度拜相的蔡京，及其弟蔡卞他俩同朝为相。
在这里我很想“为蔡京平反”。
朱熹对蔡襄推崇备至：称其为“前无贬词，后无异议；芳名不朽，万古受知。”他是一位以民为本的好官。可我听爷爷给我讲的故事是“蔡襄蔡襄本府做官”的精典故事。也就是蔡襄利用蚂蚁喜欢吃甜品，设计出上边那几个字，皇帝见到围成字形的大量蚂蚁，惊奇地脱口而出：“蔡襄蔡襄本府做官。”结果，蔡襄立马跪下，答：“谢主隆恩。”这让皇帝措手不及，而且有点难堪，可是“君口一出，驷马难追。”答应了蔡襄的无奈呈“狡猾”用心。虽然，大家都非常称赞蔡襄的许多美德，敢于直谏，并得“四谏经邦”之美誉，但最终他是死于皇帝的砍头刑下，后来，蔡襄蓝血四喷而出。惊呆万众，奇迹让人可知蔡襄死得冤枉，后来皇帝赐予“金头玉颈”给他陪葬，并在良心上久久惭愧，追思起来，蔡襄一生真的没有不良之举，为人为国呕心沥血，只是让皇帝当面难堪了一回，使用了捉弄性质的“奸计”罢了，文武百官也都相信“举头三尺有圣明”，从此不敢对蔡襄说半点的不是。
这一惨案，让后来人深深地反思，同时，坚信东宅赤岭慈孝的大地紫矿石上出的都是忠心耿耿的人们。为了弥补心灵上的惭愧，皇帝对福建人特别敬重，并希望多出一些诸如此类的良忠之士，助国安邦。
小蔡襄三十多岁的蔡京，不敢学前辈的样，使用无可奈何的“奸计”——良策，是全忠主义者。他千方百计研究治国治家护帝的政策。培养了福建省本土的大批人才，以及他任官的州县设学校的兴学措施，史家称之为“崇宁兴学”。 这不仅让百姓感恩于蔡京，也使得蔡京威信大大提高，蔡京没有当皇帝的野心，但他也有警戒被非人所杀害之防备心。因此，他能得以在政界五度拜相的机会。史称“太平宰相”。
蔡京除了兴学运动外，在水利工程上也做了巨大贡献，建堤坝、设田间引水渠道等，家家户户门前屋后有畅通的水沟。培养良好互助的民风。
在饮食养生方面也大有研究，以及家具、画画莆仙戏、木偶戏、书法艺术等皆有造诣。这惹得艺术型的赵佶宋一人皇帝与之相处，如痴如醉，完全不再迷信君臣关系，他们只有互亲互近的友爱关系，混淆了君臣的位置，他们来到了世外桃园！
在北京故宫博物院，珍藏着这么幅画《听琴图》，由皇帝赵佶画，画的内容中间是皇帝赵佶自己在弹琴，其头上有蔡京所提的诗歌《题御制听琴图诗》，诗歌的内容是：吟征调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。此画的两旁坐着二位赏琴的相国，右边红袍者为蔡京。蔡京的姿势多么庄重、优雅、忠厚，凝神贯注地倾听。其实，完全可以从他所题之诗可以看出，蔡京对皇帝宋一人也是极其的欣赏入味，二位君臣简直配合得天衣无缝。皇帝喜欢其从政魅力胜过于自己的“威严”，他用琴声诉说，并让蔡京题诗于画中人物“宋佶”头上，他恢宏的气度，是对用蔡京此宰相的不疑，让蔡京大胆执行自己的政策，而蔡京倒是为自己不敢“受皇上”如此大的恩宠而惊诧，但“君命不可违”，他还是把诗题在了“宋佶”头上。
很显然如此微妙的关系，会让其他的臣子看不下去的，这是当时封建社会的大忌，文武百官、老百姓大部分只关心皇帝理政问题，担心蔡京官过大，谋反，废了宋一人，只能让宋一人成为一个陶醉于艺术世界的艺术家而已，这大概是造成蔡京多次被贬的原因。
其实，蔡京还是一个慈善家，仙游县政协常委林开添告诉我：“蔡京当政时期，社会救助制度的推行力度之大，在古代历史上是罕见的。其推行的居养院、安济坊和漏泽园制度，无疑是北宋救济制度发展的高峰，在中国历史上是空前的，甚至也在元明清三代之上。正是蔡京将社会救济活动规模化、制度化。蔡京治国内部结构合理，保持平衡。”
福建省作家协会会员张德成告诉我：“蔡京的名声毁于《宋史》，其实事过四十多年后一位皇帝已经帮他平反了。蔡京的名声还受毁于《水浒传》，其实，小说多数是虚构的，与历史或许根本就是相反的形象。比如说历史上武松的哥哥武大郎，身高一米八零而并非身材矮小，而且不卖烧饼，是位当过县令的官老爷。”
诗人石镜照海说：“蔡京：玉堂十度宣麻，金殿五曾拜相。没能耐行吗？”
从“五度”来看，我们完全可以猜测到那种艰辛，那种生活的考验与磨难，曾是怎样折磨过一位年纪长到84岁的老人身上。他生活又曾是多么的优雅，优美，尽力。
中国政艺文化人士陈德铸同志生于1953年11月21日，逝世于2016年5月30日。先后供职于武装、文化、政协岗位，是一位著有二十六部与中国传统文化相关的书籍的福建省作家协会会员，同时也酷爱书法，擅长狂草。他很早就着手于探究蔡京这个历史文化名人。他告诉我：“蔡京还真不够格来当这个‘大奸臣’的。因为，历史上的大奸臣如王莽、安禄山、朱温等觊觎皇位，企图谋反，黄袍加身，改朝换代的。另一类，即使是企图谋反时机不成熟，也是要拼命地贪腐，并且还要里通外国，阴谋卖国求荣如秦桧、贾似道、严嵩之流臭名昭著的大奸臣。而蔡京却明显没有发现过有任何里通外国，觊觎皇位与企图谋反的罪恶行径。同样也没有直接杀害过岳飞那样的大忠臣，即使是说他大贪腐，也从来没有人像拿出和珅与贾似道那样具体数目事物的证据来。
“若说自古以来，中国历史上自有宰相始，能把官做到极致，把权掌到极致，而又多才多艺，复能在中国书画文化艺术史上堪称巨擘者，也只有蔡京一人已！既然如此，自然也并非一个简单的‘大忠臣’、‘大奸臣’头衔所能概括的。”
爸爸那里我听到这么一句话：“胜者为王，败者为寇，蔡京奸与否，与他最终在官场上被人打败有关。”
其实我不赞同爸爸这种含泛其词的说法，作为热爱和平的人类中的一员，我必须毫无疑问地站在蔡京这位热爱和平的先辈身上。蔡京不赞成北征，长子蔡攸受命与童贯领征辽事，蔡京作诗《送蔡攸征燕》一首。他在诗中写道：老懒身心不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征途合少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起深愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。（注：宣和时蔡京）
蔡京往生后，有回他的坟墓被挖起，准备移回老家，人们发现他的胸口竟然有“卍”佛的标志。
（四）.几尊名人雕像
大门刚进去的右手边教师宿舍楼侧面，对着刚入校门的我们，上边赫然写着这么几个字：“忠国惠民，丹心铁肩”。刻入心扉，久久不能忘怀！
居于其下端，沿着操场绕有蔡襄事迹宣传栏十三块，分别是“勤政惠民”“刚正廉明”“勤学不懈”“修德勿怠”“仁义处世”“婚嫁宜俭”“忠孝须诚”“蔡襄家训”“发展茶业”“水利贡献”“书法艺术”“生平事迹”“忠国惠民”。这让初识蔡襄的人们意识到，蔡襄不只是当官和廉政那么单薄，而是那般的丰满！
介在十三块宣传栏之间，分别驻着几尊名人雕像。其实最先引我动笔写校容校貌的，还是这几尊惹我心痛而又尊重的雕像。第一位是自然生物学家达尔文先生，他说：“广泛的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。”
那庄重又极富悲悯艰实表情，让人深深地被渲染，一种欲跪拜的欲望油然而生；历尽人生沧桑凄凉与勇敢挺进态度也在脸上铺张开来；很树根式地吸取养料的稠密长须上，告诉我们原来是知识让脆弱的生命延长且精彩丰满，正如他得出的那句格言那样。
第二位人物是爱迪生，他说：“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水。”那傲慢的出门豪贵之家严肃又勇往直前的精神面貌，锐利的鹰一般的眼神，让他的一生在不断失败不断往前的历练中成功。就一个电灯的发明，他经过了1001次的实验，才最终成功。那种勇猛真的是鹰教导孩子的残酷！“摔倒了，爬起来！”我仿佛听到了一种非常严厉的声音从他身上发出来！同时我也听到了爱迪生告诉我们：“最起码，我知道了这一种材料不适宜做灯丝”。这种对失败的不妥协，还认为是一种副产品“收获”在手的精神，让人为之鞠躬！
第三位人物是孔子，他仿佛很懒散地发出一句：“学而不思则罔，思而不学而殆。”那种摇头晃脑的电视剧本中演绎的古代学子形象一下子跌入眼帘。被千年被人诵读的精华在一代代的摇头晃脑中坚持传播着。译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
儒家的老顽童似的脸庞，当我写下这句评论时，我听到了不苟言笑的学究，他忍不住噗嗤一声笑了，是否为了笑不露齿用手遮住了嘴。当我定睛再看这位老顽童时，他依然一副严肃似乎不懈的态度，又在琢磨着你的话是否得再考究的样子，让人不得不尊重这样一位严谨的学者。这时，我又仔细地端详着他，他脸上慈祥下垂之肉块仿佛对我说：“算你狠。”上翘向上的呶嘴样子，仿佛告诉我：“你不错。”这种鼓励，让我不得不站在他上翘的上唇上，向上继续攀登！
此时，我感受到学究的他似乎有一种弥勒佛那大肚任孩儿们戏耍的宽怀。这个时候，我再定睛看他，他仿佛一个返老还童的神态，在谦虚地向后生求学。
第四尊雕像是陶行知，他说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”那一副方而椭圆似的厚实饱满的脸，显示出了博学求真的模样。假如四处充满欺骗的话，那么人活在世上便失去了安全感。
鲁迅的像在第五尊出现，他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的模样，侧目不屈的严肃，近似零弧度的一字须，跟性格差不多刚烈。那破帽遮眼急匆匆穿行的样子，像干柴一般将生命雄雄燃烧，以致于匆匆烧完了一生，那耷拉的眼袋、没有停歇的脚步，是社会的焦行，没有给鲁迅一点养心停休的心思。
每一个人都给我们留下许多思索，每一个人都在他们的领域内，给我们启迪，我们不敢评说他们的人生圆满否，只想说，每一个人物都在充分地发挥了时代赋予他们的智慧和成绩，充分发挥自己生命价值，给我们留下榜样的力量。
一个人想要出成绩，想出哪一个榜样人物的成绩，那么请在出发前选择好目标，人可以是万能的，又不是万能的，受时间和环境以及自己的选择限制，只能拥有个别特性，难得拥有所有特性，正所谓：一行精，赚金又赚银，行行精，无钱吃点心。对于可以拥有的良好品质，我们不能无故中断，要努力去实践。很显然选择的时候，又有轻重之分。诚实守信是人生第一要义，坚守岗位，是人的职责。有理走天下，无理寸步难行。
（五）.旗帜鲜明
旗帜鲜明——共产党领导下的美丽蓬勃校园，用简单的文字，告诉我们做一个拥有怎样的人生观和世界观的学者和教育者。“世界地图——放眼世界，中国地图——胸怀祖国。”“细节决定成败，态度决定一切。”“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我想把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。——雷锋”“只有勇于承担责任，才能承担更大的责任”“教育就是爱，成功教育就是巧妙地施爱。”
《校园普法三字经》，校风：“向上向善”“崇真尚本”“宽容大气”；教风：敬业求是、业务精湛、创新不倦；学风：明志感恩、乐学好问、存异进智。
交通安全、防火安全、防溺水、法治……当地书法家的书法作品……
（六）.坡
这所校园虽然不大，但是造型相对来说比较独特，层次感较强，时隐时现的风景，或者说不能如平原一望到头，算起景点的话，可还真不下十个。
门在东面，入大门后便是上坡，步步向上，仿佛是择门者的一个愿望，愿望里个个学梓日日有成，或许又是一个天然的地形造势。记得我当年就读初二时，从旧校区，搬迁到这新校区，挑过沙，担过土。那时，我总是第一个来校园上课，受到教导处主任在课间操期间的点名表扬，第一次期中考试，全年段150人左右考个第五名。
大学刚毕业的班主任语文老师博学多才，教过我们唱歌，《橄榄树》《梦驼铃》，还有李煜的词“春花秋月几时了，往事知多少……”，告诉我们许多毛泽东主席的名言“人不犯我，我不犯人。”还告诉我们周恩来与蒋介石在谈判期间的故事《对，牛弹琴》，他说国共两党谈抗日战争之事，双方意见不统一，蒋介石花非常大的力气准备说服共产党，按他的路线走，而，周恩来却执自己的观点，不配合他，这惹得蒋拍桌而起，丢下一句：“简直是对牛弹琴！”在座的人们都惊呆了，而周恩来这位深沉幽默的绅士式学者，外交家，他不慌不忙镇定地回了句：“对，牛弹琴。”只用一个逗句，便将话锋反转了。让人印象深刻和惊呆。这个故事，我永久难忘，目前我还常常将这个故事传述给我的学生们。同时还会告诉他们，二位都是中国历史上顶级人物，就目前来说咱们没有一个超越他们，所以你也别歧笑于蒋。讲这个故事的目的，是让你们爱上“幽默”，低调式的胜利者，希望你们热爱看书，学知识，从中得乐趣。
那时，我们有个女生四人帮，放学或者晚自修之前，在校园内，上跳下跃的，有时她们还会跟语文老师开玩笑，平时捣乱语文老师，有一回，我们四个同学都被叫到他办公室，这老师眼神很灵，一下子就判断出只有她们三人捣蛋，我相对文质文雅没有参与“造反”。在课堂上，他好像说他丢了一张脸皮，不知被班上哪位同学拾到。之后，目无尊长恃才傲慢天真胆大的女生，嬉嬉哈哈地在背后将他把“无皮”叫开，就这样这位给我们的课堂带来生机活力，长相风趣而绅士的老师，却落下了一个难听的绰号。
初二的数学有几何和代数，我们有两个新的老师，几何老师教学态度风趣、幽默，易学易解，当时的年纪估计是四十多岁，让我永久难忘，给我一生垫下良好的几何解题基础；代数老师是我一个同学的爸爸，那同学高个子的男生，在小学五年级的时候，我还是班长领导过他。第一次初二的代数成绩回春，百分卷我一跃考了个七十多分，从初一的全班没有人及格，到了七十多分，我惊讶于自己的眼睛！本来我小学数学功底是很好的，小学毕业数学成绩百分卷也是九十分的。
当年乡下，考高分的相对比较少。我算是成绩突出的一位。
风声笑语在这里久久回荡。我们快乐的少年……
目前回到家乡，我看到了新一代的学梓们，此时，我四十多岁了，以一种成熟的目光，再阅这块桑梓之地带“坡”上的人们。瞧，在这块厚重的土地上，今天教过八个班级三百多位学生，我发现他们具有统一的特点，那就是厚重，不是太灵活，但绝对是比较实打实的，传统式，听话式，求学式的，偏重于个性上的思考、思索，即使是调皮的也逃脱不了实在的因素，就像一块豆腐，不像一块豆腐干。
2010年5月15日我曾经写过这么一首诗歌：
《改变》
实心柔软的豆腐
经过油炸之后
就变得硬了许多
不容易破坏
表面文章很好看
内部是空洞
不影响品尝
与未经油炸的豆腐味道不一样
    我从前的工作单位在朱寨海边，教过的学生，从1996年开始到现在有数千人学生。那个位置经济相对比较发达，比较现代化的地带，当地的人们因土地带咸的原因，缺少耕种的土地，所以历史里常年便多有出外谋生的习惯，在外地谋生，需要一种顽强柔韧的人际和存活能力，于是那边长出强悍的民风，又有儒雅的待人风度，在打扮和待人接物上，均是比较上流的。从前流传着一句民间的话叫“横比过东沙朱寨”，也就是说，“东沙朱寨”很强横，如果有人强横的样子让人受不了，那么他就会得到那么一句话“横比过东沙朱寨”。我想这种民风正像是我文章中的“豆腐干”，经过灵活处理之后，味道变了一种，不是坏掉，而是一种新的吃法，同时生存能力更强。
    所以，那边的学生，要调皮要灵活绝对比这边的调皮和灵活，胆子大地捣乱的话也文雅有礼地铿锵。这里的孩子总体上互动性较高，耳听四方类型。
在这两种地方生长的人，以及豆制品面前，我们无法说出谁好谁坏，因为营养价值和口味及生命力不同而已，人类多样，食品也为适应不同的情况而多样。
此时，回到“坡”上边来，在“坡”的最顶层，有一块碑文写着四行字：“篮球场，新加坡，释宗圣法师捐建，2005年8月1日。”看到这“中国共产党建军节”矗立而起的标志，我好兴奋，这块土地慈善而神圣，是佛界的圆满与通融，给予机会，喜乐的希翼，与共产党的政界直面社会的“平等”之锋锐阳光刚练紧密相连。
这如何将直面高低不同阶层的挤兑政治管理，与佛界的暗中“通融”技艺灵活结合在一起，成为一种“融通”的管理机制，给天下带来和、美、安宁，这是我们“光天化日”之下的“阳间”政管，与“佛界”共同梦寐的统一。我在《中国梦·和谐构图》里提到，赞同封建时候当场一官审案的模式。
作为律师，以为求助者说明说清法律的身份出场，而不是为了给代表方打胜战。倒是很怀念过去的那种“包公断案”和“海瑞为官”的那种明官，独自掌权受众捧举的场面，并不欣赏目前繁杂的社会体系，各执一方意见，人人是执法官，结果什么事也别想做成，另外，让非内部人们什么也搞不清楚，自己到底错在了哪边，又是委屈又是闹翻天。
不能避重就轻，案件存在，必须马上解决，有爱心，并服民之心，不能高高在上，推托，要树立良好的政府形象。
不要让自然现象，耍赖在无辜者身上。比如一孝女长年看护其大龄老母亲，有一次母亲上卫生间摔倒，其嫂不感恩此女长年无求地付出，还要让此女赔钱……刁民不除，难安社会风气，请给社会一点良好的道德公堂！

罗熳

罗熳

罗熳