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/ B$ X0 {9 N& Z, c: X禅
$ b% y( e5 z6 x: O, C4 c文/苦李子0 {8 K2 ^" K0 e4 @
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几个好友在瓦库喝茶
' w& u4 Q, l3 U% L( f! R C“什么是禅?”循迹问
1 u& I$ y" E0 i8 k$ {此时,银针在壶中缓缓舒展
- G- z# z9 `* @% s吊兰在对面阳台温柔垂挂
* i4 h7 ?* k/ u; M一缕阳光穿过木格花窗! i: v8 b z0 |
落在白先生额头
. s3 U7 o2 G0 S# ^2 x( w4 o我们轻轻碰杯,各自沉浸1 L% i9 ~0 B$ ?% Q4 p# ?$ H+ c/ B
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1 s' S" v1 w# J- B; {( W. C6 v D$ U这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:' ?6 |1 w! g$ H& |- c* O( H
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<禅>
& F, c( N5 S- g0 d$ [9 B4 w原作:苦李子* Y" F8 F* ~. m
后制:T.W.! j5 ^! O, ?4 }9 T- {5 |8 Z
S1 S& m' {- d/ I y, f几个好友在莫愁湖喝茶' S8 o( p, w7 O% m0 D6 t
“什么是禅?”大卫牛问
) D L6 n- {, n此时,银针在壶中立起来了5 @$ i3 H+ u/ o$ a4 p) h: B
柳丝在亭角外温柔垂挂% @& v9 I& q/ o( Y- \8 o! f
几头黄牛穿过中山路大街* G' s2 q% E' x+ l, \) Y% ~: L
赶在公交车前面
" H4 T; t( v$ t6 N" ]3 t1 d我们轻轻碰杯,各自言笑0 R9 H) }0 a' L
警察管黄牛* a! [: C4 b( S7 F8 Z# v+ P
我们在黄牛之外
+ C+ x: `# c0 q8 R) Y- R1 a/ P/ k看艾星漫先生的额头亮了& ? D N( }$ O1 b# q; G
因为一缕阳光穿过木格花窗0 H! j, ^/ o, P' F
落下来了; L" z' v! v" R4 Z# s
0 I7 P2 l. L: {<禅>/ {9 A& i" i# `$ S5 ?' b
原作:苦李子8 e4 \) a: c/ F7 i
后制:正锋
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1 y# P( ^3 o9 ~几个好友在东京湾喝茶
1 S% u* ]" W8 j3 T“什么是禅?”山本问" g% d& t! e8 J( ~1 x' w
此时,宇治抹茶泡好了
! s2 ~+ _! S( J& B/ K芥末在碟子边滴挂" e( H+ f4 f2 g- r6 |
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
6 d7 h$ c+ x9 f o拖了清酒的后腿
* v `: W2 {7 i* ^0 g- I我们轻轻碰杯,不够言笑
3 z7 U. W! N8 L2 F警察管交通- |; V p2 k D4 q
贮藏车堵在路上
1 c# Q; Q# S3 ?: J* |3 I! h看龟根先生的头亮了
( L) U6 r9 c$ ], |/ s! ?因为一缕阳光穿过樱花
/ u3 m/ ~' b: F5 _- y- D软下来了 |