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t' E% q; X( I* p; q& b禅
: L9 U9 |5 n7 f w8 z0 Q. G2 v$ o文/苦李子
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- @2 L$ A6 C/ R V* M1 B& R5 h; A9 M1 Z几个好友在瓦库喝茶$ ~ B1 L( R4 s& X, ~ `5 {: O
“什么是禅?”循迹问
$ |* H5 { K* m/ o( Y3 o2 z此时,银针在壶中缓缓舒展& d% Q( A" M% M3 ^
吊兰在对面阳台温柔垂挂
, I0 @ b! s+ o, t+ \0 q8 f" a- w) I一缕阳光穿过木格花窗' S5 }% d- g% z7 H& q. F1 E
落在白先生额头1 k0 f t y, p/ f) Z6 O& W% R) Z
我们轻轻碰杯,各自沉浸
* F7 k* O! ~& |8 t( X8 F9 X$ a7 \3 {6 }$ |/ I/ n
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这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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<禅>
4 m0 v/ n- [" M7 H0 y; p+ k原作:苦李子& E3 K/ |; m9 t- S
后制:T.W.
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7 W8 E3 T# I" W Y+ E5 _几个好友在莫愁湖喝茶
& b( U8 O- Q* l) H. I5 k$ y“什么是禅?”大卫牛问1 n1 O3 X/ f4 E: k
此时,银针在壶中立起来了
% O( ?4 ~- s1 B( H# i; @柳丝在亭角外温柔垂挂3 a x, Q: m/ P. \; w2 w7 A
几头黄牛穿过中山路大街& i# x* [( m; {8 A
赶在公交车前面
; C9 o7 `' m+ m" ~我们轻轻碰杯,各自言笑8 w* ?) x5 }6 O! [0 |: ~
警察管黄牛
g- Y- k2 _* W, ^% u/ H* f我们在黄牛之外
3 F3 F3 Z' p1 d2 B; w7 L" y看艾星漫先生的额头亮了
5 X: E6 R9 ^5 a( p4 h* S因为一缕阳光穿过木格花窗
. Z( m% S( ]/ j落下来了
; p, l) I2 F1 |1 m& q& i
% Y2 o9 s( u' y4 P5 L<禅>
* D$ K* M) L- y1 B+ B原作:苦李子
% R' @% V! C. ^% I后制:正锋7 o7 v; ^6 [1 j. V0 T r) s
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几个好友在东京湾喝茶
& L& L6 v& n7 m. D0 f0 e! K“什么是禅?”山本问1 n6 ? T, v" ?9 {- K
此时,宇治抹茶泡好了; E/ _ F! ]! C5 J' d% O1 F
芥末在碟子边滴挂- P8 C! r( l' \% T+ O
几尾三文鱼躺在银座的冰箱2 B6 T( q, p" k; ?9 @
拖了清酒的后腿
9 J5 e/ I" s! l: }) g- I3 A我们轻轻碰杯,不够言笑
# b+ L( c# p- `. E8 x1 h- h警察管交通0 Y1 J! R) M9 N/ y' f
贮藏车堵在路上# P$ m0 N' |. ?# U
看龟根先生的头亮了
6 ]0 y* A N% r% l* o8 i因为一缕阳光穿过樱花; P' W5 N8 {4 l
软下来了 |