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6 s( o% T) ^7 g, U9 W7 X7 I- D禅7 r5 K+ y% w' j2 J( o; {- s
文/苦李子
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1 [7 w1 p" I' G2 \8 l: r几个好友在瓦库喝茶9 P+ W1 E% B* h6 t& N
“什么是禅?”循迹问
~# p; W5 s; n" q( b. G此时,银针在壶中缓缓舒展
3 \% A; @3 W9 t2 k q6 S吊兰在对面阳台温柔垂挂/ U% K- Y H1 ]" H( A
一缕阳光穿过木格花窗
1 D6 @! @$ S+ i* H3 s# h落在白先生额头- L7 ~: M1 T) y. a# h2 k
我们轻轻碰杯,各自沉浸
# r4 ?1 ]- n$ o$ X! @6 g! ?. j; M' a( T2 j; P, e; S. ^
& Q9 z; ^* u8 B, @! _0 ^
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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( h- j9 b( x4 X- d9 U<禅>
/ d" |: v4 J; U( s* g* N( C R* v原作:苦李子
& O1 V; q- ~, v4 E( E3 [- z/ c9 |- _+ u后制:T.W.6 O% f% L0 ~! S/ A, z6 L
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几个好友在莫愁湖喝茶
7 S/ E9 M$ N+ X2 u9 e1 ^- X“什么是禅?”大卫牛问* e- s8 z& f1 w+ q
此时,银针在壶中立起来了
; F5 E( k. u& p0 S" X柳丝在亭角外温柔垂挂
/ u) W9 g- f3 A. h, t* }几头黄牛穿过中山路大街
3 [4 O) J1 d/ v* g0 G赶在公交车前面
' b) b4 S% ^/ w" O我们轻轻碰杯,各自言笑
7 ^+ |0 E+ y# \( C0 \+ ]% y. y' z警察管黄牛0 i: M4 G. O1 [% n) ?8 F9 e) q
我们在黄牛之外
" h6 H- X2 h4 ^! L$ l9 R! A看艾星漫先生的额头亮了+ f$ ?: Z+ T2 K
因为一缕阳光穿过木格花窗
0 j2 t s! |; q落下来了9 L& M, `$ b1 X6 g' |: T f
( ~3 G* k: ?, x+ Y<禅>
' w: {: |: S$ D( {, u1 H4 I# k, ?原作:苦李子: m* j; X( `7 U+ M8 O
后制:正锋8 V, M9 l& J8 v7 U+ J
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几个好友在东京湾喝茶4 \6 Y2 A4 o( K5 m
“什么是禅?”山本问$ T; s1 H" h% `+ u6 a" x
此时,宇治抹茶泡好了
/ G7 f/ a3 }* Q3 T; p& ^芥末在碟子边滴挂9 ~! t' p: M, e' i
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
7 @: `: Z* v. I5 a3 n' {拖了清酒的后腿9 x( W8 r0 r5 p, ]8 b2 [6 V- t
我们轻轻碰杯,不够言笑+ x: q! R4 _( t
警察管交通- a# v) L' _8 H1 R3 d
贮藏车堵在路上
# J% _% q2 O4 x: i+ {8 l3 Z& `6 ~( l看龟根先生的头亮了
5 w( `1 `+ l& n因为一缕阳光穿过樱花) x! a: R5 V, f- c* I Y- L
软下来了 |