禅
8 u& Q' B7 L, V) T文/苦李子" ]8 P2 f& h6 i- E; m T$ ?6 h
7 `- k9 [: K4 q8 z, _几个好友在瓦库喝茶
$ N5 ^+ b+ D- a3 J, j* a“什么是禅?”循迹问3 \, R0 U% U/ J# q3 [1 q
此时,银针在壶中缓缓舒展
1 K7 y, S' H: r* q* M吊兰在对面阳台温柔垂挂
$ }( A6 {, }* z& {* E& x一缕阳光穿过木格花窗4 v. S% Q# _+ t& U4 }$ R
落在白先生额头
" F' ~& v6 ~6 G! O& G/ y我们轻轻碰杯,各自沉浸
2 C1 k* }) X3 L6 U5 a e
" l( X9 q, N. M
9 I; a. S3 D0 R+ S# l" W这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
" {0 I6 g; m5 D! y8 T/ B6 C4 g1 S' N6 F# P, H* M, I
<禅>
% M& l' T2 z/ U a原作:苦李子
" K$ t4 t% k6 j R9 F) B后制:T.W.
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( f3 v1 q) M. d: n, F: `几个好友在莫愁湖喝茶* N) F4 x- B: f% o
“什么是禅?”大卫牛问
* G O9 r! a [ d6 s! Q此时,银针在壶中立起来了
$ V% v- U: [; P# u柳丝在亭角外温柔垂挂
8 J' | O( e" v) g% ?) Z" h/ ?几头黄牛穿过中山路大街
3 `$ \# C9 }2 W) j$ A( Y赶在公交车前面
: `- U& m, b8 `我们轻轻碰杯,各自言笑( n; v4 e. e- {; b' N! f; l
警察管黄牛
" Y/ K1 u" T4 y# F& [+ k7 ]: E我们在黄牛之外) G" a2 r6 l; H, Q2 k- M$ ^7 S7 |
看艾星漫先生的额头亮了6 [& I& a1 V8 s+ i$ u
因为一缕阳光穿过木格花窗
% Z z* y+ E8 y, i$ m% t. S3 A落下来了5 d7 ^4 P' R- a) y' ]5 q
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<禅>! X, e, c7 J( r
原作:苦李子& |5 P' o: P. T! X
后制:正锋
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0 p0 }/ e! o- R# H几个好友在东京湾喝茶
5 x9 L4 Y, w4 j% N, _5 }# b! P6 _" n“什么是禅?”山本问4 o9 E1 s$ |9 M
此时,宇治抹茶泡好了
" E9 x: V8 b- e, S- U0 V; `+ t芥末在碟子边滴挂
( M3 f% `0 Y1 F" A8 w Y2 f* O几尾三文鱼躺在银座的冰箱
@3 ^) S7 t2 a6 D* ^1 I) W拖了清酒的后腿
M: x q3 n+ p+ T c) ^我们轻轻碰杯,不够言笑$ a5 N, j. }! @3 Z; B7 p4 y
警察管交通
$ d( M/ V3 g: [ e贮藏车堵在路上
1 B- Z3 Z: B! a5 Y$ n7 J9 n看龟根先生的头亮了! a- i }; T; W) p2 U C" B
因为一缕阳光穿过樱花
) q: z& N" Z, T% c' {1 }: d4 ~4 I软下来了 |