生活·诗歌·诗人
——兼谈文杰的诗
文/张弓
当下，写诗者众多，诗坛一派繁花似锦，热闹不凡。泥沙俱下的诗歌作品，通过网络平台，铺天盖地，落入人们的眼前。难道中国成了培育诗人的国度，你在哪里都可以读到诗，你在哪里都会遇见诗人？不管你喜欢不喜欢，我们的“诗人”写出一首“诗”，他在网络平台上，转发几十次，唯恐你看不见。你在路上行走，迎面而来的，很有可能刚才你阅读过他的“诗”，只是你不认识他，不知道他就是那个“诗人”而已。
最近，在某个微信交流群，一个“诗人“往群里发一首“诗”，我看了调侃地留言：“诗”，压在箱底，越久越好。没想到“诗人”立即反驳：看来你一定是为侵略者及坏人辩护的律师。这个“诗人”写了一首什么“诗”，为什么我一句调侃式的留言，被他摆到“政治”“觉悟”的高度，给我“戴帽子”？也让大家见识一下，这位“诗人”的大作：
《法律横行的年代》
如今
做了坏事的人
不准说他是坏人
不准就地正法
甚至
连“犯罪分子”都不准说
得遵循法律
尊敬的称他为：
“犯罪嫌疑人”
我怀疑
如果日本鬼子
再次侵略我们屠杀我们
有关部门
不准我们拿起武器
不准奋起还击
得遵循法律
先向法院起诉
我把这位“诗人”的“诗”理解为白话诗，恰巧这天我编了一组沈浩波的诗，将诗歌转发到这个微信群，留言：要写白话诗，学习沈浩波。而前面提到的“诗人”，很不服气，也留言：要写白话诗，学习沈浩波。出此言者，一定不懂诗。哈哈，我真的遇见一个很懂诗的“诗人”了？但是，他发在微信群的“诗”，我怎么看，它都不是“诗”，只是分行文字、词汇堆砌，大不了是一堆字。如果写这首“诗”的人，可以被称为“诗人”，那么，这样的“诗”有什么意义？我带讽刺意味地写了一首《自嘲小调》：
分行文字易写
易在信口开河
堆砌文字
白话诗难写
难在斟字酌句
还需灵性
好与不好没关系
自娱自乐，生活美
老来读给子孙听
笑掉门牙，乐开怀！
这一下，那个“诗人”沉默不语了。也许，他看到一个不懂诗的人，对他调侃留言并无恶意；也许，他发现自己说错话了，他认为不懂诗的人，还是懂一点诗的。不管这位“诗人”怎么想，已经不重要了。我之所以在这里提起这件事，不是否定这位“诗人”不可以写他自认为的“诗”，他完全可以写下去。只要他所写的，是生活的所思所想，他写下的文字，能够给他生活带来愉悦，能够对他有意义，就足够了。正如我的《自嘲小调》：好与不好没关系/自娱自乐，生活美/老来读给子孙听/笑掉门牙，乐开怀！
我们每天面对多少“诗人”铺天盖地的“诗”？这些“诗”作为消遣，无可厚非。但偏偏有的“诗人”怕看到的人太少，一首“诗”要投几十个网络平台。记得我曾给一个“诗人”留言：投给我们平台的诗稿要求是原创作品。这位“诗人”如实回答：
1原创首发的条件是高稿酬说话，虽然已在多个平台发表作品，在下并未得到分文。
2诗歌小众化，发于任何一家媒体，读到的人寥寥可数,不会影响编者利益。
3即使付酬，也是微薄。
4同时发出的稿件,别的平台于次日抢先推出，怪不得在下。
5为了扩大影响，作者不会把辛苦创作出来的作品只给某一家媒体，原创首发只是编者的一家之言，一厢情愿，没有为作者着想，一城一投已被纸刊接受。
为了说明这位“诗人”及其“诗”为什么要引号，拿他一 首《 不变的呼唤》为例，供大家欣赏：
一个人迎着风走过
这么多年
没有你相伴身边
我只有孤单
看不见你的笑脸
心中充满思恋
你的名字
是我不变的呼唤
这样的“诗”发给全球的人读了，可能没有一个人会说它是“好诗”，还是一堆分行文字而已。一个发牢骚的人，在自言自语。
这位“诗人”理直气壮地发表一稿多投的“理由”，真佩服他可谓条理清晰，据理力争。但是，他却不知道，我们要求他是原创作品，是因为我们与刊物有荐诗互动，我们推荐的作品必须是原创的。从此，这位“诗人”在我视线中消失了。
这二个例子，只是发生在我身边与诗有关的二件小事，却可以说明很多问题。有的人把分行文字当“诗”，且还要往自己头上戴一顶“诗人”的帽子；有的“诗人”为了出名，一首“诗”要多投，才能找到出名之路。果真如此吗？这些人也许从小读书就背过唐诗宋词，他们是否想过，盛世唐朝有多少人写诗，几百年后，能够被后人称为诗人的有几个？能留传的诗歌有几首？与其把文字分字冠名为“诗”，不如说那些文字权当日记，更有意义。与其说写了一首“诗”怕少人看到，花费时间满天下投稿，不如把时间花在怎样写出好诗，那怕一辈子只写一首诗，能够在“诗人”死后，留传后世。
在物欲横溢的当下，许多人的人性被利诱扭曲了。他们眼下的生活是什么？他们脑海中的诗歌是什么？他们心目中“诗人”的概念是什么？弄清楚了吗？怎么过才是幸福的人生，他们弄不懂，怎么会有诗意的人生？诗歌是什么都不懂，他们能写出什么脍炙人口的作品？
现代新诗，走过一百年的发展道路，从胡适、刘半农、郭沫若等写实或浪漫或明白易懂的白话诗，经过李金发、戴望舒、卞之琳、何其芳、林庚、废名、穆旦等人的象征派、现代派、意象派诗，到上世纪八十年代产生的朦胧诗、后朦胧诗，以及现今各种各样表现方法复杂多变的现代诗，新诗发展的一个重要趋势，是作者传达方式越来越追求复杂和多元，对于诗歌的阅读与接受，也越来越多了一些隔膜和障碍。不知道写作者，有多少人了解过新诗的发展、演义？有多少人读过一百年间的优秀新诗？
也许，人们在物质富裕之后，追求精神的栖息；也许，人们遭遇了生命的挫折之后，选择精神的寄托；也许，人们有一颗敬仰之心，向往诗意人生；也许，人们有艺术天赋，能够在诗歌领域大显身手……无论何种状况，他们在传递一个信息：渴望诗意的人生。
前不久，我问《海峡诗刊》第三期《看图写诗》第一名获奖者文杰：“促使您写诗的理由是什么？”他回答说：“ 这很简单，写诗是我生活的一部分。去发现美，享受美，怡悦美好的心情。”能够像文杰一样，把写诗作为生活的一部分，从生活中发现美、享受美，多好哬！这就是他心目中的诗意人生！
参与诗赛本身就是练笔，交流写作，碰撞思想。是一项休闲的娱乐活动。他的参赛作品叫《回不去的时光，做两只野猫多好》
风轻悄悄吹得甚好，纵身欲跃过风高
只差那么一点点，就抓住一只蝴蝶给你
狗尾巴草，铁思莲草，茅草
还有叫不上名字的草，与空旷的山野
组成一抹秋
本来该是一野秋黄的。玩着，玩着
就成了你眼中的颜色，那么明亮，深邃
民国时候的相机实在太烂，规规矩矩的
想起相中了的女生，牵牵手，她也害羞
她越害羞，我越想牵
好叹息的爱情，就这样也抓不住。匆匆岁月
一摸，褪了色的时光；再一摸，藏得深了去的时光
只是我不小心，摸到了自己的痛处
回不去的时光，做两只野猫多好
我给他写下一段赏析：诗人在追忆：“回不去的时光”，把内心的怀想，呈现在一组温馨的意象中。那只没有抓住的蝴蝶，以及一抹秋色，象匆匆流失的岁月，在时光的记忆中褪去原有的颜色。当诗人再次触摸，已经是内心的一阵疼痛。诗人围绕萌芽的初恋，在羞涩与惋惜中，呈现淡淡的忧伤，感情丰满，诗意怡然。
文杰写这首诗，不是为看图而写诗，而是融入了他的亲身经历，他的真情实感。所以，他的诗与其他参赛作品完全不一样。大部分的参赛诗，都是围绕图片而写，缺乏真情，读起来乏味、无力，缺少诗意。文杰的诗有血有肉，能触摸到内心的疼痛，自然与众不同。
另一个方面，他写诗是享受生活，发现生活的美，与那些追逐名利的人，保持着距离，读他的诗，就有不同的诗味。文杰在《高粱》这首诗中，他尽情享受了高梁地里，安静的夜，美好的夜：
田埂上，栽一些
菜地里，会栽一些
只有山坡上，栽得最多
高粱红的时候，也是
月夜最清，最明的时候
高粱红的时候，就常到
山坡上纳凉。人多
人少的时候，就两人
两人不说话时，都在仰看星空
有时候，妞妞会一惊一乍
你看天边的流星雨，好美
过一会儿，安静下来
我俩背靠背越来越紧
感觉出，夜已经很深了
当我们读了这首诗，是否也会被诗人营造的诗意空间所感染，欣赏到一种静谧中的美好记忆？生活创造了诗意，诗人写出具有艺术氛围的诗歌，我们欣赏它，不是一件美好的事？整首诗从栽种高梁，到高梁红了，到两人在高梁地仰望星空，到两个沉默不语的背靠背，越来越紧，直到：“感觉出，夜已经很深了”。此时此刻，爱情是否也在这样的夜晚，跟红高梁一起成熟了呢？宁静的夜，浪漫的爱，有过这样的体验，生命该有一份多么温馨的回忋？诗歌不论写什么内容，至少让读者可以读出诗的味道。文杰的这首诗，我们读到了偏远山村土生土长、纯朴真挚的爱情。
文杰在《文大田》这一首诗，我们欣赏到一幅田园风景，却会在那种浪漫的抒情中，突然打住，诗意一转，那份浪漫变得有些荒诞：
只有站田中，才体会得到什么是大无边
只有站田中，才能够明白田囤满水的辽阔
只有站田中，才可以看出一块水田里的秧苗
走动在谷雨里，潜伏的庞大青蛙队伍群
有时候坐田埂上，坐成飞不走的麻雀
眼瞅着颗颗谷粒，从稻橞尖慢慢金黄到尾
就像我的老祖宗，从地主到佃主到富农
一辈儿一辈儿解放到贫下中农的过程
在给组织填上社会关系时，隔壁狗娃指责说
村上还有你家一块文大田，你不算贫下中农
诗人祖上在村庄有“文大田”，意味着他们曾经是一个富裕的家庭。但是，被社会从地主到佃主到富农的改造过程，直到诗人一辈变成贫下中农，这首《文大田》也像是叙述一个家史，诗句中轻松、调侃的意境，把我们带到一个田园牧歌式的节奏，读起来朗朗上口，却能感受到诗歌扩展出来的悠然诗意。整首诗歌有情趣，有故事，不可以说这样的诗就是大乘之作，至少可以说诗人写出了诗意，让我们读了有诗味。对于诗人而言，隐含在诗中的美，就是他生活中发现的美，他可以尽情地享受诗意的美，就是在享受美好的人生。我相信，文杰获得这些享受之后，他的生活一定是阳光灿烂，他的人生到处盛开着诗意的花朵。
文杰在谈到诗歌写作时说： 目前还没有对自己的写作具体定义，因为这个境界自己觉得很高。不过会偏向于乡土写作投入更多的学习与探研。自己生活的地方，有无穷的魅力，触手可及，深不见底而又源源不断。只要脚踏土地，就能安静下来，就能去掉浮躁，虚伪，远离喧嚣，繁华。写作净地，是安静写作的唯一。
文杰是无数写诗中一个普通的作者，他有一个良好的心态，能够正确理解生活与诗歌的关系，他从生活中挖掘美，从美中提炼诗，从诗中享受人生，多么爽快而欢乐的生活，多么浪漫多姿的诗意！
让我用文杰《自己》这首诗，来结束关于生活、诗歌与诗人的话题，大家是否在这首生活气息浓郁、诗意哲理深刻的作品中，读懂什么是生活？什么是诗歌？该如何用一颗敬畏之心，尚待诗人的桂冠？
对自己老实点，就是对别人点头哈腰
对自己本分些，就顶送别人千句万句祝福
我见过老实的人，狗汉奸在小鬼子跟前
也见过本分的，经过寡妇门前从不斜看一眼
自己是个什么东西，比骂别人要好受些
被人指责自己，恨地上立马有一条缝
那年给组织填自己是贫下中农，狗娃指责
像是，自己从此要蒙上一辈子的羞
作者简介：张弓（1963～），男，福建连城人，中国政法大学法律专科毕业。诗人、评论家。自由撰稿人。其诗歌、散文、文学评论作品在《诗刊》、《中国诗人》、《福建文学》、《山东诗人》、《福建日报》、《闽西日报》等全国报刊发表，现居福州。网刊《海峡诗刊》主编。
爱得胜过爱自己（组诗）
文杰
文家湾
我的祖居地。龙多山脚的一个湾里
站着高大的奶奶，分家分给父亲
大门一关的催离声。不远的合坎院子
曾是赤水老城县大人的书院。父亲
盖两间茅草屋在遗址上，就是我们的家
一地碎瓦砾，一到冬天
北风就吹出碎瓦片的锋利
削父亲，就像父亲削手上的竹筷
病得厉害的父亲一削就折断了
父亲走的时候，我还在把碎瓦片
打碎成小石子，夹指尖弹
隔壁张婶说，你爸走了
我嗯一声，又低头弹石子
还不晓得哭
2017.8.9
童年
最淘气的一回，是母亲到处找
我玩了一天，天黑了也没回家吃饭
找不见我，母亲站大坝上喊
站偏坟山梁梁喊，站田埂上喊
又站在小河岸上喊，喊声的绝望
几乎，跟天黑下来一样
我在合坎院子玩，母亲在世炎场找
我在梅子湾玩，母亲在社里头找
一个小村，分开了走
就像流往低洼处的水，四处扩散
我在把一点点年少时光，分别
记在这些院落，就花去了一个童年
2017.8.8
文大田
只有站田中，才体会得到什么是大无边
只有站田中，才能够明白田囤满水的辽阔
只有站田中，才可以看出一块水田里的秧苗
走动在谷雨里，潜伏的庞大青蛙队伍群
有时候坐田埂上，坐成飞不走的麻雀
眼瞅着颗颗谷粒，从稻橞尖慢慢金黄到尾
就像我的老祖宗，从地主到佃主到富农
一辈儿一辈儿解放到贫下中农的过程
在给组织填上社会关系时，隔壁狗娃指责说
村上还有你家一块文大田，你不算贫下中农
2017.8.9
高粱
田埂上，栽一些
菜地里，会栽一些
只有山坡上，栽得最多
高粱红的时候，也是
月夜最清，最明的时候
高粱红的时候，就常到
山坡上纳凉。人多
人少的时候，就两人
两人不说话时，都在仰看星空
有时候，妞妞会一惊一乍
你看天边的流星雨，好美
过一会儿，安静下来
我俩背靠背越来越紧
感觉出，夜已经很深了
2017.8.13
棉花大土
你没看见，棉果爆棉
那白，白到稚嫩
你没看见，大土的棉花
白到一定程度，就是白得纯真
你没看见，棉花大土摇着那白
硬是眼里，容不得一粒砂子
你没看见，爬出一条害虫
无数把锃亮的刀，目光一样落下
棉花大土，没棉花时
一轮秋月，怀念安静的日子
棉花大土，是穿在身上的
隆冬的一场雪，又厚又暖和的记忆
若不种上棉花，长再多的害虫
我也抽不出一道应声而落的锋芒
2017.8.14
清明词
1
词语可以是名词，动词，形容词
诗句可以是凄清的，忧伤的
也可以是幸福的
读着，还在风中抽泣
滴泪未干
又在春里，化为乌有
2
清明。像水
泪，在眼里
不是泪。是砂子
站亲人坟头，不像二十年前
眼泪是囤积的。跪下去就流
3
年年挂青幡，点香烛
烧纸钱，放鞭炮
对儿子他们说
你们跪下，磕头吧
我拔几把杂草后，坐一旁
歇息。顺便瞅了瞅山坡那边
想看看那块空地，是否
够大、安静；是否安得下我
4
百年归世。大多数人
都没活上百岁，就走了
不能强求生活。一想起
26岁食道癌的狗娃
32岁乳腺癌的二嫂
36岁肝癌的表哥
心头一震，全身一颤
5
母亲的老花眼
大前年看得见一根针尖
前年就看不见针孔了
去年躺下，看不到整个人间
我喊母亲，你睁开眼再看看
这个被你打发走了的苦难人间
一声二声三声四声，最后
以打雷的声音，又不停地摇母亲
百次千次，这回
母亲是铁了心，也不回头看一眼
6
算了，不想这些
就让清明，风清清雨纷纷
儿子他们，磕完头
烧完纸钱，鞭炮也放了
提着空空的竹篮，一转身
坟头就回到了山坡上
像荒草，在暮色的山坡上
低矮地走着，走得苍茫
2017.8.30定稿
梅子湾
双手合围的一个湾，正面稍微留意
就像狮子口。这里曾是
原赤水老城县大衙牢狱
住李叔两户人。胆小的
早搬出来了，说半夜三更
老做梦，听见人喊冤枉
与李三从小玩到大，还是同班同学
以为梅子湾是锁人的地方
我对李三的爱那么本分，老实
还是让她越狱，脱逃了
2017.8.10
杰子
1
挖煤十年。煤越挖越黑
脸黑得，越来越白
几百米，几千米深的煤井下
敲空洞响煤壁，以为
到了地球的肠子
回到老家，跟乡邻说
摸过地球的肠子。没注意
是在什么时候，过的鬼门关
2
后来进了工厂。流水线上
制鞋，走遍天下
也不愁的鞋
出口国外。美国，日本，欧洲
工厂制鞋人，鞋的奴隶
只有奴隶社会，封建社会
地主才有的奴隶。现在
我们是钱的奴隶，房子的奴隶
岁月的奴隶，青春的奴隶
要将来化成灰，才自由
3
一起在流水线上的四川张
常被主任批评做事毛燥
一个石匠，在流水线上整理鞋
可惜了那双大手，大脚
站山开石，摔百十斤重的铁锤
和震山的吼声。那么硬那么顽固的
大石头，乖乖的就碎了
2017.7.28
不对
不对。人都走了凭什么相信她说的话
喜子跑到偏坟山梁梁
拼命地叫秀秀
秀秀躲到坟山里
紧闭着眼
打死个舅子也不应
妞妞才三岁，秀秀临走时
特别嘱咐喜子带大她带好她
否则变作厉鬼来找喜子算账
喜子在偏坟山梁梁叫
妞妞跑得慢在偏坟山梁梁下头哭
中间就隔着一个躲猫猫的秀秀
打死个舅子也不理这一大一小
2017.8.27
偏坟山梁梁
白天，一眼就看见
合坎院子，世炎场，梅子湾，社里头
晚上，坟山里的老人、
扎堆聊天。穷尽一生的人
深有体会
不聊天，穷
会愈发冷漠
2017.8.13
现在最霸道的也还是钱
村里的田土被规划的差不多了
人似乎用处不大没有被规划
便每天这里一群那边一堆
把一些若日本侵略者一样的小国家
议论成脚尖下的蚂蚁，一碾就死逑了
狗娃才建的三层楼房规划了
不着急，手里揣着几十万补助款
李叔那块当家田规划了
不但忧，信用社给了一张存折
在什么时候，有钱好办事
还是有同我一样忧着那块棉花大土的
才爆果的棉花被一群人
发疯似的拔掉扔在一边
你没看见棉花落泪的样子
同那年苏小妹的伤心一样难过
张婶问那是一群啥子人
那么白的棉花拔掉也没忍一下手
二娃气喷喷地冒出一句
“啥子人都不是，是一群棒槌”
2017.8.27
自己
对自己老实点，就是对别人点头哈腰
对自己本分些，就顶送别人千句万句祝福
我见过老实的人，狗汉奸在小鬼子跟前
也见过本分的，经过寡妇门前从不斜看一眼
自己是个什么东西，比骂别人要好受些
被人指责自己，恨地上立马有一条缝
那年给组织填自己是贫下中农，狗娃指责
像是，自己从此要蒙上一辈子的羞
2017.8.28
往事
有些可以遗忘，有些可以淡忘
有些忘了，就怕再提起
你说在梅子湾又看见李三了
没锁住的爱的逃犯，我从小到大的青梅竹马
有一年在红尘中偶遇，她还在逃亡
我十步快走成一步，百步跨成一步追上她
朝着她的灵魂，连开数枪
直到她的灵魂出窍。现在
你见到的是她的躯壳，她在用躯壳戴上枷锁
可惜玷污了梅子湾锁犯人的百年清誉
2017.8.28
合坎院子
地基下三尺，是碎瓦砾
碎瓦砾下三尺，是原赤水老城县大衙遗址
这么一说，就觉得
生长的地方，有些摇摇晃晃的了
这么一说，历史像颗种子破土而出
这个将要同历史一样衰败下去的院子
剩下些老房子空着，只住有来去怀念的足印
再这么空下去，连足印也将被落下的尘埃压平
2017.8.10
石头
荒草里，石堆里，臭水沟里
反正在那里，就能在那里生根
拿在你手里，那么轻
放在山上，那么重
悬在崖上，比悬在头顶上还险
要是悬在心头，落下才算安心
还是做一块铁石吧。那样
每次与亲人离别，不懂得难受
2017.8.8
龙多村
1
在龙多山，山脚
有多少年的历史，不详
传说当年薛刚，反唐
武皇逃逸龙多山
慌不择路，经过龙多村
2
村有合坎院子*，世炎场，社里头
三大，院落构成
合坎院子，是原赤水老县城
县大衙。左侧是原县官大人书房
现在不成样子。还是我的出生地
3
我的龙多村，几乎是
坐在一遍瓦砾上。泥土下三尺
挖到的都是碎瓦片
确切地说，我的龙多村
是坐在县大衙门的房顶上
撒野
4
村富有的时候，是集体生产队
八十多户。收工在公房坐下来吃饭
全村人，像过年
喜怒哀乐，全煮在一锅里
硬是把碗里的烂红薯，吃得米香
这么多年，一打嗝肠子里都是烂红薯味儿
5
那时，花生稀有
胡豆，豌豆要交供销社
就用红薯，下酒
村长说，既填饱了肚子
又过了酒瘾
穷人，有穷人的日子要过
6
八十多户，这些年
像我写字，简化字
一年二年，少一撇或一束
这些年，八十多户
嫁的嫁外村，搬的搬城里
这些年，人少
草的茂盛，赶上了人
土荒得，人心惶惶
7
我是有愧的。肩上
刚好担起一百斤稻谷
就离开村了
村里，一群娃子
都去村长，告我的状
他们离开村，前前后后
跟身旁的外地媳妇，一个比一个漂亮
抱在手上的娃结实，爱哭
回到家的人，都很激动
8
递烟给村长，聊天
有时候，夹不住半句普通话
漏出了他乡的习俗
村长去县里开人大会，讲普通话
刚开始全场都笑。后来就不会了
9
每年回来，他会聊些
去县里，省里开会的体会
我摸着院里那根大柱
小时候，常绕着这根大柱
躲妈妈的打
10
我承认，村长
在唤醒我，回归之心
2017.2.22
文贵杰，笔名文杰。1968年生。籍贯重庆。居福建永安煤建公司（原福建永安矿务局丰海煤矿）近20年。居福建莆田近18年至今。
诗观：诗是包含万象中的哲学，宇宙里的静美。
体验真诚，信仰。
追求客观，质感，隽美的艺术。
作品散见《福建煤炭报》，《三明日报》，《核桃源》，《新诗大观》，《岁月》，《晨风》,《九龙作家》，《大庆作家》，《福建文学》，《山东诗人》，《辽西风》等刊物。诗入编《96 中国诗萃》，《中国诗歌年编》（2010卷），《八濛诗会》，《2013•中国诗歌年鉴》，《新世纪诗选》等多种选集。著有诗集《边缘诗选：阿杰》、《阳光照进窗来》。
《海峡诗刊》<<张弓评诗>>专栏约稿启事
《海峡诗刊》为增进与诗人的互动，隆重推出<<张弓评诗>>栏目，由诗评家张弓从全国华语诗人中精选有代表性的诗人及其作品，写专文论述，具体约稿如下：1，诗人自荐：由诗人自选诗歌十五首，附个人简介、诗歌创作谈{诗人诗观}、}照片、通联地址、QQ或微信号；2，诗友推荐：诗友可推荐具有一定代表性的诗人及作品，参照第一个条件，将推荐稿及文件投到指定邮箱；3，编辑约稿；4，从网刊及公众平台选稿。
凡诗人自荐或诗友推荐，来稿一律发QQ邮箱：2753498306@qq.com；并注明<<张弓评诗>>专题。
入选<<张弓评诗>>的诗人，为了使诗人与评论更具客观、真实，真正反映诗人的创作成果，诗人入选课题后，必需作一定的配合；具体事宜另行通知。
<<张弓评诗>>专栏推出之后，得到诗歌业界的广泛好评，特别是民间诗人，纷纷投稿参与。后续张弓先生要完成对中国当代一百位民间诗人的专访，创作一部大型丛书：诗魂；因为这是一次纯公益的诗歌活动，张弓先生要花费大量的时间及精力去完成采访编写工作，欢迎诗歌爱好者为《张弓评诗》评论文章打赏或发微信红包支持，欢迎社会团体或有识之士提供赞助，支持这顶诗歌公益活动，《海峡诗刊》全体编辑人员向支持和关心该项公益活动的友好人士及社会团体致以崇高的敬意！
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本次约稿最终解释权归《海峡诗刊》编委会。
《海峡诗刊》专用微信号：18850705393。
欢迎全国各地真诚热爱诗歌的诗人朋友及海外华语诗友踊跃投稿。
《海峡诗刊》编委会
2017年5月13日
http://blog.sina.com.cn/s/blog_15e1294840102wyov.html |
发表于 2017-9-5 18:31
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