“著名” 论
《东周列国志》有言：“制邑岩险著名，先王遗命，不许分封……”，这是“著名”一词的最早出处，一把可供后人认识这个词语的开启钥匙。它厡意指某地显明出众，现常用来引申为某人在某些方面很有成就而出名。
从古到今，就文学方面而论，有不少人物是很出众的：如以《论语》治国的孔子，被认为是思想家与教育家；如写出《史记》的司马迁，被誉为史学家；如以诗垫定诗坛地位的李白与杜甫，被定论为伟大的诗人；如以《红楼梦》传世的曹雪芹，被称之文学家；如分别以《茶馆》丶《雷雨》登台亮相的老舍和曹禺，被公认为剧作家……这些人物，有那个不是著名的？都是实至名归。
历史在发展，时代在变化，人们的思想与意识随着社会各种潮流的影响而出现异化的情况，在精神层面上，不再那么自律与纯粹，有种种欲望的倾向，为达到某种目的与谋求虚名，不惜挖空心思或者千方百计想在某些方面出众一些，在自己的名字前写上“著名”两字，以为这样自己就是非常有名的了，可以久著于天地。这样的事情出现在文学方面上的多，是写作人对虚荣心的一种彻底暴露与反映精神出众的需求，实则是不正常的心理呈现。有些写作人写作水平不甚高，但有很深人脉的社会关系，认识这个名家戓攀附那个诗人，经常参加一些诗歌活动戓以诗命名的研讨会，处处以著名自居，给人的感觉是其名的确很“著名”，读者经常在网络论坛与纸质媒体上见到其鼎鼎大名，可惜其诗却见平庸，没有思想性与艺术性，跟真正著名的诗人作品一比，矮化下去。而另外一些写作人仅有几首诗在公开刊号的刊物发表，大部分都无法发表出来，压在箱底，经过与出版社联系，自费出版了两部诗集，却自诩诗人，在填写简介时，不知廉耻地授意别人在其姓名前冠以“著名”的称号。这只是一厢情愿，诗坛的人是不会认可其“著名”的，甚至连诗人的身份都是可疑的。
一个作家或诗人，不是靠自己说说有什么能耐与造诣，就有名气的，也不是凭几个所谓评论家吹捧一番，就能成为著名人物，而是全靠作品传世说话，经得起时间的筛选，从而被广大读者认可。
就文学的本体而言，只有作品先出名，一个作家或诗人才可以说具有知名度，而非写作者一下“著名”起来，促使其著作变成经典文本，突显名著地位。这是完全不可能的事情。可以这么说，《西游记》是部名著，所以其作者吴承恩是杰出的作家；是《西游记》这个经典文本，造就了吴承恩的出众与名望。一个默默无闻的作家或诗人的作品不足够优秀或出色，很难有名气，更别说著名了。但也有这样的情况出现，一个诗人，生前默默无名，死后，其作品被人发现有很高的审美价值，重新得到艺术认可，最终确定了其在文学发展史上的地位，如美国诗人惠特曼。
有些平庸的写作人文化的虚荣心特别重，为了想出名，欲达到那种让人专敬的著名程度，剑走偏锋，花钱买虚名，往往不惜破费一笔钱，买来什么研究员丶荣誉院长丶艺术家等无用头衔；花钱买版面发表诗歌，让名字挤进“诗人” 的行列，得到刊有其诗的作品集。将此作为视作通往写诗成功的捷径，将名气膨胀为身份出众的凭证，将这种变态的心理偏念变成固执的人生追求，压过诗的文本。谁知，不仅暗暗地伤害了诗歌本身，也不知不觉地伤害其虚荣的心理，形成一种负面的影响。
其实，一个写作人的诗差劲，其人也难有深厚的实力。而具有深厚的实力的诗人，写出好诗，发表了好诗，一时不出名，无所谓，但一直坚持写下去，发表好诗多了，就会被人认识，总有一天会著名起来。
文化虚荣心是写诗最大的敌人。有人为了使自己“著名”起来，甘心成为文化虚荣心的工具，对抗诗歌的纯粹，伪造“著名”的标准，来衡量一个诗人的心理需求，但难掩饰其对诗学的极端态度。
有些所谓的诗人，为了巴结官员诗人与主编诗人，主动吹捧，极力讨好，往他们的名字贴上“著名”的标签，说他们的作品是经典文本，目的只有一个：就是想得到一点好处。暴露出文化虚荣心的嘴脸，脱离了自律的修行。
坦白良心，我也有些文化虚荣心，但不算强烈，在可控的范围之内，故不把虚名看得比泰山还重，遇到有人当面夸赞我，说我是“著名”的诗人，我也不会得意忘形而沾沾自喜，因为我知道自己有几斤几两，离“著名”差了百里，只是潜心写诗，不问其余，鄙视把“著名”置换成出名的渠道。所以，至今默默无闻，现在不会，将来也不会成为“著名”的。
今天于我而言，对诗歌本身执念追求，是正确的选择；而对名利产生一种欲望，有违诗歌本身的纯粹性，我需要给自己一个认真的提醒。
2017.10.23
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发表于 2017-10-24 21:50
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