诗和韵律

鲁山

                                                                         　　　　                 诗和韵律                                          
                                                                         　　　　　　　　　  鲁山


　　本篇想与诗友们交流一下——诗从哪里来？诗字的含义、诗的韵律、顺便刺一刺“看不懂的诗”、唉，我不是科班，不会大理论，闭门造车的感性发言难免说错，请大家批评指正。

　　作为高等动物的人类，都爱寻古思源，什么天地、动物植物、山川水脉从哪里来的？在没有解释的古代，就编个神话——上天造的。其它物种有没有此类想法？也许有，隔着进化的壕沟，语言不通不得而知。可能有问号在它们心中吧，毕竟智慧不是唯独人类独有。

　　诗是从哪里来的呢？
　　当然与神无关。我认为诗出于偶然，从古人嘴巴里说出的话，偶有押韵觉得有趣，后来又自觉使用韵律来表达思想、感情和事物。想必大家都同意这个看法。中国最早的“诗经”里好些是向民间采风的俚言、民歌。

　　中国文字发明以后，诗终于写入文字，有了自己的符号——诗，言字旁加寺庙的寺，表明中国最早书以文字的诗——是从寺里飘出来的言——话语是也。节庆、农事、狩猎、征战、恋爱思亲思乡中、激情所至灵感忽来成了话语诗，大家觉得甚好争相传颂，而后话语诗成了刻写在牛骨、龟甲、莎草、竹片上的文字诗。诗于是由诗而歌，由歌而舞。诗、歌、舞像受着引力结合在一起、一起乘着音韵的波浪开始玩乐游戏。

      祖先们在寺庙里祭拜图腾、祖宗、神仙，复习古老的传说，是寓教于乐并加强部落团结的聪明事：盘古怎么开天地、女娲怎么造人；聆听吉祥的歌谣、然后唱歌跳舞。这天是热闹的节日，此时喇嘛，萨满身着兽皮、草裙、艳丽的鸟毛开始以诗语唱述人类起源。通天地的人物们哟！眉飞色舞、鼓抜咚锵、嘴里涌出世纪前的好故事、听众百听不厌被深深吸引乐不可支，然后一齐加入载歌载舞。满足了族民的好奇和欢乐欲望之后，团结全族男女老少也就不在话下了。外国的寺庙教堂也是这样。古代寺庙是氏族文化和群体力量的汇聚地，职责是为氏族祈福：祈祷风调雨顺、五谷丰登、去灾免祸、人丁兴旺、百战百胜、啊嘛哞呢哄......它也是蒙昧时代的神权加政权，文字诗就在这神圣的地方流传并发扬光大起来。


　　诗韵。  韵，音字旁，音韵。
　　诗伴着韵，衍生出歌。我见我国最早的诗只讲韵和行，为自由的民歌体，有的直抒其情有的含蓄婉转。后来的格律诗，当为高级文化人创新，诗歌由此玲珑起来。诗歌不分家，诗即歌，歌即诗，都有韵律，诗歌也成了诗的统称，化入形体动作就成了舞蹈。文与诗相比，韵使诗青出于蓝而胜于蓝、好似九曲黄河缠绵洄返、有情人几步一回头。韵的反复、前后应合让语言形成独特的韵味，使诗更具可爱。歌曲音调的波幅很宽，有时竟然高八度、低八度；舞蹈更是不甘落后，动作相比行走，其跨度更是惊人，它是以形体表现的诗歌。音乐、舞蹈里都有类似韵的重复，不然突出不了重要情节。感谢祖先给了我们聪明的大脑和柔软的嘴皮子、能发出世上最富情感和优美声音的声带、给我们创造出了丰富多彩的语言文字、使我们能够在唇齿之间发出千变万化的声音和声调，足以把我们想说的话想押的韵都找到。声调起伏像音符升降，简直可以把一首诗当歌来唱。古代私塾里的学童摇头晃脑跟着先生吟诗，这个“吟”与唱实际差不多。唱是夸张的吟诵，受情感的激发，让歌都成了“情诗”。诗歌是全人类的共性，没有哪一个民族没有诗歌。我相信哪怕是外星人，只要他们的语言发展到能够充分表达事物，都会产生文字、文学和诗歌。我感觉中国诗歌的尾韵最好听，全部都是韵母韵。外国诗的韵则有句首韵，声母韵，我表示：“中国的月亮最圆 ”。总之，无论什么韵都是韵！自有诗歌就有韵！这早已界定！韵，是诗区别于其它文学形式的标志——无韵不是诗！

　　可是韵啊，你让诗成为诗，而无韵诗却抛弃了你。无韵诗的爱好者啊，请把韵找回来吧。


　　韵律的律。
　　韵律亲如一家又有区别。律，约束也，我觉得韵也是一种律——韵的约束。律是节奏、节律、格律，律与韵一起成为诗的“律法”。它的约束如同舞蹈、武术受囿于舞谱、武谱......使舞蹈的美更集中、更富感染，使武力更充足有效。如同子弹、炮弹受囿于弹筒，而方向更准，火力更猛。扯远一点，中国戏剧的鼓点像不像一种律？在戏里它是权威，决定演员的舞步，一步一个动作方位，眼睛手脚身姿押着鼓点配合，丝毫不容马虎，当然它只是戏剧舞台的"律"。

　　音乐教材里有律动这个词，也就是节律、节奏吧。节律、节奏在诗歌里好像是无声的鼓点，在音调波动和韵律规律性的反复之下，震荡我们的耳鼓和心灵，它使诗有了动感，往往使人产生律动的共鸣、歌舞的冲动。音乐、舞蹈是诗的延伸。韵律结合让好诗千古传颂、代代有新星灿烂。中国的文字最初是刻在兽骨、木片竹简上，书写艰难所以很简约，可能因此产生了方块字言简意骇的律诗吧，其特点是“简”！大概是怕写多了难得刻写——要“简”！外国古诗的韵律也有过严苛的时代，但不如中国格律诗。如七言律诗，第三、四；五、七行的对仗何其严格！对仗也是律，字数一致整齐排列也是律，这种律外国没有。不知是中国哪位先人最开始对仗，后来人就一直跟进，乐此不疲，视为中国诗的国粹。方块字产生方块诗，无论正方形长方形都是歌词的好材料。外国有十四行诗等等，每行不限字数，如同他们的田园歌舞一样自由，好像中国民间小曲。风雅诗词上有很多优秀的律诗，对仗工整优美，而且都看得懂！真希望它承前继后发展壮大，前途无量。毕竟中国人爱中国诗——格律诗我也喜欢，虽然我不善于对仗。


　　词。
　　也许是不满对仗和字数的“律”吧，中国古代诗歌迈进词的旮旯——句子字数不一，放弃对仗，想对仗随意，我想没有多少诗人又“抓起虱子放头上”吧。词是新生事物，它类似散文诗，却还是限制字数。不限制仿佛过意不去，让我们看看苏轼的“念奴娇”：

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　大家看像不像现代散文诗？它却是一千多年前的词，不讲字数它就是散文诗。李白的“蜀道难”我认为就是古代散文诗，写的多么好！词的律，是限制句数、每句限制字数，用“念奴娇＂的词牌写一篇“蜀道难”试试！肯定写不出。诗啊，你不搞整齐划一的格律诗了，为什么非要规定词的字数呢？换汤不换药——限制你非得按字数填写！“填词”一说就由此来，一个“填”字难为多少词人。字数限制又是一轮束缚。诗人不用忍受对仗之苦了，却要忍受长短句字数的限制，谁记不住就莫想写词，记错一个数就白写！真像是诗的恶作剧。能像苏轼这样边想字数边构思的人还真不多，全国一千多年出了几个？外国也有过严苛讲究韵律的时期，好像是历史的必然，但由于受到广泛持久的反对，后来就＂必然＂地不讲究了。虽然“唐诗宋词”等等值得我们骄傲，若没有诸多限制，中国诗歌的成果将更值得我们骄傲。


　　平仄之律。　
　　把声调的平仄归为律的范围，恐怕大有不然者，事实上诗有平仄——韵的声调之律。圣君尧帝爱写诗，率领的文学机构制定过平仄的“律法”。他心想的是让诗的声调更有音乐感，把认为最合适的平仄组合规定起来，把有背铿锵的剔出，写成规则【书名我忘了】指导诗家、要求参考遵照，虽是好心也有些道理，却大有管窥之嫌。平仄之律，古人难得完全执行，早有疑惑、怨言，我们还讲究什么呢？有诗友批评某诗平仄不合千年前的“律法”，看来，平仄不仅“律”古人，现在还“律”着现代诗人。诗贵在情，过分讲究平仄影响表达，而且绝对过时了。我写古体诗只想韵律对头、平仄顺口。平仄、对仗、字数的限制一起把诗词“律”好精致，但又感到死板而束缚。谁都喜欢畅快，不想前瞻后顾——把对仗、平仄、字数想够了才来完成吧。何况韵有时因需要都是可以舍弃的，情到意到，花开别枝也是可以的呀，平仄变化一点有何不可？若要坚持“国粹”，开一片古色古香的“古代诗花”也很好啊，但我认为其中最不值得“律”的就是平仄，我对自己的要求是“顺口就行”。                                

　　请参看http://bbs.yzs.com/thread-558801-1-1.html曹雪芹论诗，如下：

　　黛玉说：（写诗）“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对也使得的。”　
　　香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”

　　黛玉道：“正是这个理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫‘不以词害意’。”

　　黛玉论诗，实际上是曹雪芹论诗。伟大作家道出了写诗的奥妙。      

　　概括一下曹雪芹论诗的主要观点：第一立意要紧，可追求词句新奇，但“不以词害意”。

　　诗友邓文星说：太多的诗在片面追求词句的新奇，太多的诗根本就没有立意，太多的诗存在以词害意之弊，同时，还有太多的人在分析诗作时， 居然变成了只分析词句，不分析立意（主题思想）  。整天羊羊得意，却不知错在哪里。     　　

　　——他说的是实际情况。


　　这里我要发一个奇怪的疑问：为什么中国诗历来对字数、对仗、平仄如此讲究？词对字数也讲究如斯？如此讲究显然是受“竹简”的限制，但有了纸以后为什么还要讲究？外国以及我国的少数民族都有长篇史诗，如“荷马史诗”、“列王记”、“江格尔”、“格萨尔王”，为什么我们泱泱诗国却没有如此泱泱巨著？篇幅较长的“孔雀东南飞”、“木兰辞”、李白的“蜀道难”等，不等于人家的零头倒不说，它们还不是按格律、词牌写的，像民间小曲，很自由地道来，这是否说明不抛弃“律”就连小小的“木兰辞”、“孔雀东南飞”也写不出来呢？
　　结论——我们的律太厉害，有“缠脚”之弊，就是对仗、字数等的限制把中国诗害苦了。我们的诗文化讲究过头了，如同我们的伦理：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”；如同裹脚，一定要裹成尖辣椒！不合情理地钻了牛角尖。若非如此穷讲究，汉诗当大大超过荷马、菲尔多西。

　　中国五四运动之后新诗大量涌现，基本都讲韵律，但也有几句话排起来就算诗的。鲁迅的死对头——郭沫若就爱搞这个，长篇大诗没有韵，美其名曰“新诗”！让新诗倍受攻击。 名人的误导，一直误导致今。不讲韵律，倒成了一种“律”。你看“律”得多好——梨花体、下半身体、一句话分段就成诗，不仅没有韵，没有立意，连语法也不讲了，能把人笑死。凡入歌的皆为好诗 ，但无韵诗、看不懂的诗，我断定没有一首可以谱成歌曲。大家听惯了有韵的歌，有韵的歌确实好听，而无韵的歌一定别扭，失去韵味和趣味，想必耳朵不爱听。看不懂的诗——更是因为看不懂，还没有谁敢为它谱一首歌，就是谱出来，谁又听得懂呢？


　　关于律似乎没有说尽，还有一种律，存在于诗友的头脑笔下，那就是题材或写作思想的自　我　限制！这个律怎么办呢？

敖华

提上   共赏

金色海洋

非常赞同作者的观念。　　无韵成诗难，有韵诗不散！

中国最早的“诗经”里好些是向民间采风的俚言、民歌。
诗歌不分家，诗即歌，歌即诗，都有韵律，诗歌也成了诗的统称，化入形体动作就成了舞蹈。
文与诗相比，韵使诗青出于蓝而胜于蓝、好似九曲黄河缠绵洄返。
韵的反复、前后应合让语言形成独特的韵味。
填词，诗人不用忍受对仗之苦了，却要忍受长短句字数的限制，谁记不住就莫想写词，记错一个数就白写！真像是诗的恶作剧。
最不值得“律”的就是平仄，我对自己的要求是“顺口就行”。  
凡入歌的皆为好诗 ，但无韵诗、看不懂的诗，断定没有一首可以谱成歌曲。
立意要紧，可追求词句新奇，但“不以词害意”。  
可是韵啊，你让诗成为诗，而无韵诗却抛弃了你。无韵诗的爱好者啊，请把韵找回来吧。                           

敖华

很有意义的探索   深思

周源

对于中国诗应持继承发展的态度，这点许多诗友已悟。当下中国诗坛黑暗的弊端是官方诗官的腐败和丑陋，

鲁山

周源 发表于 2017-10-27 15:56
对于中国诗应持继承发展的态度，这点许多诗友已悟。当下中国诗坛黑暗的弊端是官方诗官的腐败和丑陋，

没办法　

鲁山

金色海洋 发表于 2017-10-26 17:55
非常赞同作者的观念。　　无韵成诗难，有韵诗不散！

中国最早的“诗经”里好些是向民间采风的俚言、民歌 ...

无韵诗、看不懂的诗、势头可惧可畏。

金色海洋

鲁山 发表于 2017-11-10 21:26
无韵诗、看不懂的诗、势头可惧可畏。

早安！祝您读写愉快。