1.洛阳，私藏一朵牡丹
夜色，深幽。眸被感染，唯瞳孔被月光喂养成一朵白，或粉绿。
牡丹，用玉石供养。似含苞，若怒放。惊艳的美竟可以保鲜十五亿年?
牡丹石之乡就在洛阳万安山下的偃师市寇店镇五龙村。精确的地址，证明了资源的稀有。
牡丹石，用黑色占卜了十五亿年后的洛阳盛产牡丹？
细腻，坚硬。黑与白，将视觉重新回归成朴实。
琢玉，把玩，欣赏，私藏。
牡丹石，升值。
我不喜欢，大力开发之类的词语。我担心，牡丹石的美沦落成诱惑。我担心，金钱腐蚀了石的硬度。
不知道，石的产地五龙村也能如牡丹石般绽开？
2.关林，欲求生财之道
一个头颅，血淋淋的，暗示了历史的风向。曹孟德，将忠义仁勇葬于洛阳城南，注定了三国归魏的结局。
桃园结义，千里单骑，单刀赴会。鲜活的故事，直逼心底。
欲望强烈或生命脆弱时，真的需要护佑。不论君王，黎民。
庙堂之上，五虎将扬眉。
关平掌印，周仓持刀。关爷在信仰里，威风凛凛。
踏着石狮御道。帝王将相，用威仪礼遇了忠孝节义。乾隆赐字，慈禧赐字，光绪赐字。声灵于铄，威扬四合，光昭日月。关林在传承和递进的语气里熠熠生辉。
寝殿，关爷稳坐。美髯，红面，丹凤眼，卧蚕眉。
得民心者得天下。爷，心如明镜。
古柏，耸立。幽深处，魂起，檀香萦绕。
我来，怀揣崇敬，俗了一把心愿。
求财。
关爷声如洪钟，生财，且要取之有道。
3.那年，寺供养了白马
梦本无据，解，便有了成因。仅此，东汉博士傅毅比汉明帝更接近佛。
白马驮经。佛像在洛阳立足，用二十四章经布缘。筑寺，供佛，也供了白马。
白马寺，汉，将族心与佛性一起刻进青石。涅槃门的楣上，清凉台前的桥洞上，透着古韵，泛着慈光。千年，依旧。
摄摩腾和竺法兰二僧墓，迎纳了我目光的皈依。我在心头，双掌合一，默念了一声，阿弥陀佛。
秋风，无知。梵音从朱檐下飘散。
马寺钟声，牵引着一颗凡心，入定。我轻声碎步，从佛的脚下走过。
好奇，那对宋石马，公主驸马的墓马，牧在佛前。佛欲替之超度？可有私心？
不得解。
如此，不胜泼墨，摹一通赵孟頫的《洛京白马寺祖庭记》石碑。
书之禅心，可得佛性？
余晖，返照。佛光，撒满寺顶。
国际佛殿苑，容我再拜！
4.龙门，膜拜自己的佛
跳过了龙门，成了佛。东、西方文化的交合，精神崇拜，终于走到了一起。
用石头的硬度，表白坚贞。信仰，永垂不朽。
中土。龙，主人间。需要让生命知道，消失的去处也有统治。便想到的西方，想到了佛。
洛阳的石匠，一双双楚辞唐诗浸润的手，从石头里抠出西方的佛。
在潜溪寺，第一次见到被僧家挂在嘴上的阿弥陀佛。须弥台上，慈坐。
佛脱胎于天竺的婆罗门教。我深信，请佛入龙门，有复制，也一定有创新。
北魏崇尚瘦美，宾阳中洞的释迦摩尼佛清瘦修长。大唐追求肥美，宾阳南洞的阿弥陀佛饱满丰腴。
佛像，已跟上儒家的思想。
先屈体膜拜，再用汉语言同化。
汉化，算不算征服？
于是，我自信，龙门内的佛，已经是我们自己的佛!
5.等你，在洛水盛开
洛神，宓妃。曹子建将爱情托梦给洛水。
夜半，隋唐的钟声在诗韵里回应。
用皇权戏弄时令。武则天怒贬，牡丹。羡慕？嫉妒？恨？如此，是牡丹之祸，还是洛阳之福？
走出长安，牡丹，在邙山，生根。故乡迁徙。
肥沃的土壤，肥壮的根茎。绿色，和盘托出，一张国色天香的容颜！
是牡丹汲取了洛神的精华，借用了宓妃的美？
惊艳。惊讶。
花瓣堆积，用历史的厚重叠放！
每一片上都记录着一个动人的传说或故事，你能翻译出几层含义？
宓妃，武后，贵妃。三个女人，为牡丹贴出雍容华贵的标签！
怕了，唐诗。让提起的笔，只敢虚拟一场走势。落墨处，牡丹有语。
姚黄魏紫，王与后，牡丹着实过了一把皇家角色的瘾。
感谢天子的嫉妒。一场火刑，烧制了焦骨牡丹的正能量。
不能从唇彩腮红，解释风情万种。洛阳红，已不再是单单一张面孔的外貌描写。从心出发，红才会是美的全部！
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发表于 2017-11-1 20:48
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楼主
发表于 2017-11-2 07:57
