说说二棍他们

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:41

但我肯定地意识到这种语言在其深处，必然有一种巫一般神秘的存在，把她说成逻辑似乎也未能尽其实。

是的,我也有同感,我权且称其为万物之化.这是哲学意义的东西

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:43

他们是"运用之妙,存乎一心"

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:51

中国的汉语语言已经囊括了所有的思想的哲思的原生的东西,它已不仅仅以载体的形式存在,而是内容,在汉语这里,形式即内容,诗意就为抵达这个特殊的存在成为可能

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:52

"挖掘汉语文字的最大表现力便成为了语言文字运用者的使命，诗歌者当站在最前列。"说的正是呢

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:55

"人类的所有精神活动都存在于语言文字中。历史典籍的弥久愈新，无不昭示着汉语言文字强大的生命力和创造力。"

是的,比如我们日常口语里的"知道",说了无数遍,感觉很通常.但细思里面的文明的含义很广阔深刻

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:57

"汉语的使用者有责任和义务，探究汉语的真正奥秘及其提供的无限可能性。要有意识地扫除汉语在发展过程中被不当使用所产生的不洁和垃圾。恢复其纯正的血统，继续其源远流长的延续。在这个意义上讲，每个个体的语言文字的生命力，呈现了其生命于人类的价值。
二棍他们的诗歌已经进入了生命力的行列。"

诗意是对已存在的东西的再挖掘再发现

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 12:59

"真正的诗写者不是如此。他们心怀敬畏，他们在浩瀚的汉语星空中寻觅那颗照亮自己的星辰。"

寻找祖宗就是寻找自己

王恩荣 · 发表于 2017-11-20 13:11

对评者的感受感同身受, "二棍、刘年、王单单、聂权等这些70后写家们，确实找到了现代汉语较大的表现力。",他们是以前的现代派诗人寻根的积淀的结果.其实古往今来,古今中外的许多文豪者诗写者都在这上面前赴后继.二棍、刘年、王单单、聂权等这些70后写家们，确实找到了现代汉语较大的表现力。

美国诗人惠特曼在他的《<草叶集>序》中这样写到。“在这个贫乏的时代里做一位诗人就意味着：在吟咏中去探索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人才能够在世界黑暗的时刻道出神圣。”

在这个浮躁的时代,需要有一个宁静的心灵才能抵达神的伟大居所

苏建斌 · 发表于 2017-11-20 13:51

敖华发表于 2017-11-20 10:38
这些年来，人们在新诗的探索中走了不弯路。

走了不少弯路

谢谢。认真的态度

苏建斌 · 发表于 2017-11-20 20:58

王恩荣发表于 2017-11-20 12:41
但我肯定地意识到这种语言在其深处，必然有一种巫一般神秘的存在，把她说成逻辑似乎也未能尽其实。

是的 ...

谢谢老王。呵呵

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