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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 + r F7 W7 W& o! ]
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
" ~( c7 r# U1 m' M7 n主编：图书拥百城 ) w2 l5 l+ j$ X u( ~( s' N
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【诗歌作品】# e6 S1 A3 M5 H( n0 A1 }
* I$ P7 d8 z8 R: @$ }0 [柿子红了
2 v' ]1 c/ [, h( \; K0 @9 X. k
作者：伊舟子5 P$ W3 |8 m! _; ~. |; O" P! m9 {
4 }; q3 `& s* k9 {5 l: F; b5 x秋风找到了最终的归宿
. ]! ]2 X# f- l) v5 o叶子早已送走$ V3 z5 q) T( u4 L- W2 t
柿树不再给谁写信
, ~5 d) X' y, n* F$ Y, z3 ?打起自己的盏盏红灯笼
e; J2 ]0 ^4 `$ P4 g4 f照出干净的天空! z* f5 d5 h8 y- C& u: G0 O, f; L6 J
4 K8 j6 U* ~. @1 _9 Z. U推荐人：南北
; S: g& Y2 O' e2 @推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。9 b7 s% G2 y* L2 A" B4 a
4 Y0 h; i6 v6 `% A- M遇见之美
* i# Q+ p H/ c$ o- }. X8 e2 S" y6 Y+ d+ @ x2 N. Y3 j5 f' B9 G
作者：曹红燕' a0 w$ l2 U0 ?0 E* M9 U B
4 v% G1 {" ~0 f2 B) p; j
寺门外; f: y9 C$ T! x5 Y
一口缸
' v7 Z- f, n: _6 p半缸水) B9 k. F; T/ D' p+ e2 S. w# l* N
几叶莲
* V% @$ U) y9 N1 m; L半缸睡莲旁 5 z! I) J, g- X, }9 @5 ?# K0 Z+ j$ O/ Q
三五僧人- t N0 S/ ^1 G& T
低目垂视
) T- p$ x2 `$ O) q6 B) d8 u6 v+ k& u- x6 }: h: ?/ |! ]0 J: B
推荐人：南北、林荣
$ g+ \1 u4 C% o南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
! W8 ^! `& P E/ }# Y) O+ P. z林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
- p# U: t9 s# {1 U/ [ 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。8 C* q* P" _ [ y8 c0 ^
8 C+ ~# ^' j |. Q# U好吧
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' }8 C( r! S( d) i作者：古石
4 S1 w9 C4 A5 J( l" @
& g$ s0 D0 T, |/ m8 }你说今天太阳很好( u/ e' m& k v1 t' p
我们出去晒晒太阳
% I0 G6 D4 t2 |1 D我说好吧' H* d2 ?# P g* y( m# y- u+ z
: b3 e& l3 Y% _4 b9 }# U% G你说今天下雪了
3 s' w% S+ t# [7 p我们到山上看雪
7 A2 I7 D2 a* I( a0 n- A我说好吧
- q* m/ y3 t/ Z4 I; p. J2 w, H( _$ ~! t" R" v8 b' w* F! _$ L" b/ c
你说今天到燕山去
" k# G% ~6 S: k( S* `% i. c, T o那里有松鼠
4 P# ~5 L3 y5 w我说好吧
# O- ^" \ B# i9 h4 X% W5 `8 r+ F1 B+ B. i; {6 x2 f
一只蚂蚁在餐桌上爬行
' l9 j2 l6 _9 i$ E/ A你说别管它. G# N* b5 a! ]
我说好吧" Z* T; p9 X; S: w3 h# c8 J
$ S1 }- T" b9 |$ S$ \& O. a) ~8 h推荐人：也牛
5 f' }- X. ?& T5 H推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！( F6 X8 G* `6 S5 i( ^' f( D2 i" l
' f: [8 \" `! j: r8 W- k雪从天上飘落下来
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作者：古石+ Q8 u' T) g, t* p; B# S
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雪从天上飘落下来5 l0 j$ @3 k4 b/ D
先是在空中飘
6 G- Q& _" C2 k! x然后落在树上
+ J9 I/ X$ m( ~6 S落在房顶上
( K5 s3 a, X v2 l( W最后落在地上落在河流上
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看雪的人
! t) G+ x1 E/ @0 W- ]$ N3 |6 l已飘落进雪里
8 i w4 ?6 F; ^4 N飘落到天上5 w ]5 k6 _( |- l v" M
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推荐人：江晓帆
0 b. p% K) {% n2 O3 {* q" M推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。( R" y1 m9 R9 M1 S* k0 C3 U& f. M
# D" P& `3 d3 k( I6 o无题（组诗2）
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; A- T3 M$ V( n6 i4 G# `: w, l# l作者：也牛- P3 Q9 `% k) U2 m9 K
: w+ C/ p5 {2 h! N! w/ f- n晚上八点钟开放
6 i, y$ k9 O: {, g晚上十一点钟就谢了! O' b4 W. d; g9 [- @9 @1 a
昙花告诉我：她没有昨天/ } m* f/ ]6 l8 R; U+ A
也没有明天& M) H; K* O2 k7 L/ J# O4 C
只有开花这一刻6 |3 D* \* o) Q- E3 g. i
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推荐人：江晓帆
; i% d1 r+ ]' E, Q推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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6 r2 }; i2 ^0 i8 m8 D$ B/ p侘寂
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作者：南北
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室外在落雪
3 ?6 l* C" l i/ c8 k我坐在一座一本正经的* p$ b0 @& \3 t9 W$ K/ d; L
房子里。 K& y( Y0 \# R/ D: g6 I! g2 ^
% o8 ]5 i! l8 r( Z4 k3 _7 k' J3 v看着一块块移动的石头4 {! ~: K. t6 }* H" m% }3 H
石头们不说话
% k! K3 Q1 `0 E我也无语。
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推荐人：江晓帆
4 I- s- l) t) S3 G, P' r/ E* w推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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, X9 H8 s! f: `- U( m7 I无题（组诗）
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6 Y$ ^% ~" y1 E7 J- s& _/ C" K作者：也牛. {1 e5 p9 c P7 S
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一段柳条插进土里
8 s9 @$ X0 Z* f: i2 l) Q. X! D发芽，不久便舞动细柔的春风了
5 \8 H5 e: s$ [9 s4 S7 K8 X/ }- o柳树身上的任意一段7 S* a; u: i2 f* y7 K. K# X9 U* Q
都是一棵完整的7 B4 x+ v. w5 B! y/ B5 U1 ^
树
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+ R" Z+ _, }% j g# Q) I晚上八点钟开放
. C t, R8 Y* e4 Y7 a$ r0 d晚上十一点钟就谢了
$ `8 L2 O' }" H+ {" x, C9 S: \( v昙花告诉我：她没有昨天) x0 J3 Y. T9 ^& _
也没有明天. p! k) g2 M! t/ c2 s
只有开花这一刻
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" p* m; o7 }0 Y( b/ `" K7 z5 u6 I冬至日
5 Z+ {& ~9 H6 o0 O雪花! W0 a$ j$ D) B M! V: s
纷纷来到人间" p4 }' ]8 Q6 s5 Y' h% Q
取& P7 g' k' s J9 Z% z5 y% b
暖
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4. Q o5 G: A5 O; Z8 a) U/ ` m
从剪断脐带那一刻起
U, E1 Z7 k$ z- K# B' w- s我就被人间摘掉了" X6 `7 L* b% |; [' d
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果2 Y& I8 b0 w4 h. n
只啃缺外面的
/ r5 h$ m) f9 g% f, n+ k圆8 ^% |: s: q+ Q6 ^$ c9 N2 a
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: K G; q& s# g' H+ X僧诵：“观自在菩萨
$ W6 e: v& z/ y. w行深波若波罗蜜多时
2 _& \) t j5 v照见五蕴皆空……”
$ Y6 `* R5 F" D8 C& f5 Z一池星光
- J+ P2 W T7 F1 _ d+ ]寂静
: l& u- K, t4 k U' d, C& m! F [: C6 ~/ O% K1 B& ~
推荐者：古石 U! c- b+ g% O7 O
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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$ C2 o& x8 e% P% D% I草木人生% D$ ]% d4 [( Q( e/ c
+ e7 C8 h, z$ q% h作者：蒲阳河3 j9 S+ }- _' s( }& W# P! D
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不念光阴。蝉鸣落下时2 {: J" Q. q0 ?; q3 T
蛙声冷寒。饮下8 Y# L, L/ ?2 s5 {+ w" e
一杯菊花酒，僵局破碎* P2 U0 }; H' S" `9 E! c# X8 \; g0 ~* R
马啸渐瘦，红尘已走远5 t1 c% g; F$ h! F
路过的鹤唳，留守的鹊影$ m! _$ v' t/ ~- G8 q" ?3 Z
都是草尖上的露珠1 c* @! H) \4 h- s
明灭与忽闪间，谁能触摸到0 W" d$ }$ v4 O
枯荣在宿命中的轮转9 s8 \, h+ u1 r3 D' n3 h
发芽不喜，落叶不悲# E9 i+ z4 p* R8 k( g0 Y$ F
草根的深处，枝头的顶端
) t# \" D: b6 c1 p不要说出日子的冷暖
+ i9 t3 {) l' y9 M, `/ X: W$ U' a& f2 o5 c0 Z( b. Q ]
推荐者：古石
) e5 K: f8 X% n推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。, y, I, e. h/ M+ M. m, K
! F' x& c8 m# `8 T6 {7 x+ w空的造型3 U w( k) \" f& @, B
——和昌政. @! p! K$ k& \
, ^; R4 P W8 g* K; e! }1 _作者：奥冬5 U ~& d1 o3 H. } u
7 ]: w; {0 {+ T& P' F- c. v' C: w
杯子碎裂。杯里的
$ t l1 z- j$ `9 O; F- l空1 A9 `& R# q6 N* H
茫然于自由! M% [- K/ I0 E' {8 E
7 v$ S: Y7 l5 Q, V" r3 z
一扫帚就/ U" A% D" Q: w4 r; M1 G/ i2 `
空了% w) t0 _1 `. P7 K8 [! Q
( O7 h C0 L. b# f7 c+ }推荐人：江晓帆
# E2 F% w7 W7 E1 g6 \% B/ p推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。& @7 v4 X! [) A1 }! i, M
0 a9 Y% x) C+ p9 x
【主编手记】
. l7 N- |) ?/ I1 j* t* ?$ m# u5 G
7 ~0 k) L) w. ?) V4 ~0 v0 s3 Y 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
