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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑 + L6 w3 ~; I: \6 o2 [. r( q
2 s3 n# y6 O% W9 ? [0 D) S" f$ J《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
% O9 D1 _- ^9 }" b: X$ @主编：图书拥百城 " }5 p% T( L- U/ U0 k( E- d
# R! E$ Y, E' @
【诗歌作品】
- J: k1 y/ O6 `% `( S* R: f/ ?
+ A% r& z2 j4 V+ [0 n柿子红了9 b! ]/ ]8 u @0 c' K. q9 P1 D
) m7 Q9 ]$ b6 z1 s6 F) i
作者：伊舟子
0 m! d1 ?* q' O/ E8 ]* c/ |$ R0 v6 B- t. b& J0 V% c9 m* l
秋风找到了最终的归宿 s0 v/ g, ]% l5 f# Y
叶子早已送走+ b7 [$ K3 ~1 @1 c
柿树不再给谁写信# F; _' A0 i& K% X" ?
打起自己的盏盏红灯笼
. f8 A; |# g, t, J. c' t5 H照出干净的天空
7 ^( K8 R: y0 b5 d$ r
{. }8 N- v& F0 `( |8 o: I! C推荐人：南北
8 C. k Z+ q* K, o' v _推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。$ B1 t' R% S+ b0 |. N
# O( q0 n8 X1 U2 A
遇见之美3 s% K* a; b( Q) C" i8 E8 }& F
. q3 L/ p% G: Z- e5 m+ |作者：曹红燕
# ~6 A% F K, m$ S* J3 I% E . v! @( w% }: A9 C1 g* S1 x
寺门外. G1 r9 V8 Y, E2 A5 n+ O9 {5 z
一口缸$ p+ x; |. y, w' K- x/ g
半缸水& o/ I0 {- C$ `+ ]% b; C
几叶莲
" \+ N; U) C R; t1 {+ F5 _半缸睡莲旁 & p5 M: ~/ W8 l# C' m$ a
三五僧人
: i4 f) _2 C9 t- e4 V/ b) o' F低目垂视; o) e# X0 ]* x9 @2 x* J0 V* d
( d& P# F$ P3 p" w1 c% q
推荐人：南北、林荣
2 Z8 n# y. @* H# `) r( `南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。* T3 }0 m# p9 y& P- J7 A
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
" A0 J i8 c# i2 V% x 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
7 A! x6 u% p5 k9 K( w8 R: }
$ @: ~9 Z. Q: K( Q1 M% F好吧
2 H5 E! o6 e; w. A) A. K3 h
5 \$ Q! ?7 P" I作者：古石/ B# }" o) _9 K* D) l/ U) G( \
# Q% T$ Y- K2 p5 y你说今天太阳很好
% u& E D. l% `. N我们出去晒晒太阳1 A5 ~" ]: w0 z0 @& C9 E7 s
我说好吧! @- m7 q l% A( L6 f
9 b: I4 w% n# }
你说今天下雪了
+ G2 k) T% ~' W我们到山上看雪( `# s, Y0 k2 K) ^2 ~7 D
我说好吧
4 U7 @, J. D# \8 @3 \; R6 v( M" D, D5 h- q1 y3 y
你说今天到燕山去% j! V/ u! h1 g4 M9 q9 u
那里有松鼠
3 @- h4 z0 h; I \: f- w我说好吧2 G0 G+ `$ Q8 c7 s
1 G5 q: u$ L; g2 v3 D7 q3 H/ f) r6 A! t
一只蚂蚁在餐桌上爬行* {0 ^- x/ W$ Z, @
你说别管它" a7 u7 d6 B, ^: _) v8 y0 b1 ~
我说好吧, q9 \- @+ D7 q, a
; ~0 o! `* d9 F: I
推荐人：也牛
2 @: s1 ^ D/ d1 W% ]( ]推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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雪从天上飘落下来
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作者：古石
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雪从天上飘落下来
+ D ^: j+ z+ ?' F5 W8 l( ?: g先是在空中飘3 o- q5 \: ?% I) L
然后落在树上
' l/ e- {, C8 Q; X3 C落在房顶上! [5 ?6 _; }) c: }7 o- A
最后落在地上落在河流上9 b+ B2 J" @ S {$ Q
1 F. Q' S- Q8 n' t7 a0 u/ M
看雪的人% u/ T& ~& Y' [: G4 Y* \9 U* V
已飘落进雪里% y, h, Q/ @, S6 g% i+ v
飘落到天上( j2 i- w8 ~# w2 N2 t
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推荐人：江晓帆
( l% O b$ S7 d8 ?/ E: A4 x推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。0 u& ~8 Q' m$ a. W
; A6 b* f' D6 S4 ?, o无题（组诗2）
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作者：也牛" b( ~+ M% u" q; z7 V
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晚上八点钟开放
! Q# `' |$ q6 F% o晚上十一点钟就谢了% {6 b0 n9 P4 g j( }! Z
昙花告诉我：她没有昨天1 D# U1 H/ k$ b$ W @
也没有明天7 J5 h+ H/ ?+ N/ Q2 W% t
只有开花这一刻
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t* G0 i2 h3 Q+ E. v推荐人：江晓帆1 b j4 w( ?3 b) @4 W* k4 ]
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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" h$ v0 y1 W+ F b) A$ D& W侘寂
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作者：南北/ ^' F9 z& O& L: | q4 d$ e
& w2 P- J; J4 W4 T# T- g室外在落雪
" @* {/ x' m* D S( j2 c6 w5 D我坐在一座一本正经的
! u2 u5 D& `! o; k2 u0 o- O# |" G房子里。2 W. T$ o6 Y# r
) h% B9 P5 Z: F Q; g/ E看着一块块移动的石头
( y) f0 q; |8 f& Q2 e石头们不说话
q }5 V6 _2 X2 {, H7 ?+ c我也无语。
7 Q! O8 h7 \1 j1 V" y5 s
- b) ^1 U8 [7 d7 Q9 z1 H( Y `+ [推荐人：江晓帆
- F2 P7 h+ s: f推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！; `5 u- D- E" u, g! ]! `
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无题（组诗）
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作者：也牛9 q+ Q" _. n$ S9 f9 t
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/ V" a. d6 U" T& S7 g1 ?一段柳条插进土里
" o; o* t2 W6 T# I' S) T发芽，不久便舞动细柔的春风了
; w1 I: g$ ~$ F: n# o& p# e e柳树身上的任意一段2 L) {! y3 S) ]. \/ K* p. I* s* y
都是一棵完整的6 z' L( o/ w. F
树
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J2 x9 ]4 a4 ?/ S4 g晚上八点钟开放0 ^7 s3 V$ Y2 v( z" C1 X- N
晚上十一点钟就谢了% t- f; R0 h4 D- a8 A( x
昙花告诉我：她没有昨天- a/ W! `! \' Y" U: j2 _
也没有明天
; F$ ^% P5 u, [6 N# z5 I. A只有开花这一刻
$ V: f" i& O/ T$ j0 c0 r: t4 i3 n A. y
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+ Q9 L4 _/ {4 K3 M% H0 }冬至日
- l: W( i/ J: A' u雪花6 b; R$ @, C' G9 `* m M0 t+ v
纷纷来到人间
' L% C, k' n5 M5 }取
3 U1 e" Q6 |2 X1 ?+ S& i S暖2 P9 P8 [; d* i. m1 c
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/ N* y ~* W! ]1 |从剪断脐带那一刻起4 [6 }/ K8 m$ w$ ?# Y
我就被人间摘掉了& _& q* S, B1 Q% C8 Z! t
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
/ w) t% |% Q; ?+ e; o2 z$ t只啃缺外面的
% m' w- Z% W2 a J/ z- p& Y圆1 {0 s* \& ~3 y0 y* B
! Z: B) t1 {3 s! p5, X5 s: X2 n( u2 ]5 e5 @; n
僧诵：“观自在菩萨- R2 O& Z, a! ?0 ^
行深波若波罗蜜多时
^+ C% p% ]; u% } G9 b0 d照见五蕴皆空……”, w4 y* P* T5 y" n
一池星光
6 D* S6 A; D. @$ e+ ]: B: u1 h: J寂静6 S) |$ y+ t9 t5 C1 D1 |3 `2 t6 w
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推荐者：古石0 p T0 |; Q5 y" K: N
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。" s4 c, l% L' h
5 O. S7 F0 D! Z2 j1 c- `/ E草木人生9 |0 M' U% n# e* c- c
9 k2 l8 Z$ y# i0 X W H作者：蒲阳河
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( H# e6 b6 N' a& _) Z不念光阴。蝉鸣落下时9 i6 D+ l: t, z
蛙声冷寒。饮下
) B1 _5 E# J7 L" U一杯菊花酒，僵局破碎. r% H6 x+ N/ c/ e
马啸渐瘦，红尘已走远
' P2 p! V) s- R: s) R路过的鹤唳，留守的鹊影# M& z+ }& L3 N1 r/ ]" X
都是草尖上的露珠0 ~0 t! k" }; M( J2 V7 E
明灭与忽闪间，谁能触摸到
& d3 e; p: Y$ z j) N6 K枯荣在宿命中的轮转% C* e# }4 i2 h- q. ^! {/ M
发芽不喜，落叶不悲
H3 S$ ?* H7 _# k& n5 w草根的深处，枝头的顶端
# G# @# A/ \ j$ y$ e& u4 Z不要说出日子的冷暖; x# e+ D0 A$ d% g9 ?" g0 A$ h% y
, n1 L1 D4 ]) d8 v# J0 B0 W推荐者：古石+ U6 w* {% R$ a, @
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。
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空的造型+ k& Y9 [/ m4 L$ r; y6 J' Q) c
——和昌政: d8 N3 C% @* E% ~2 O
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作者：奥冬
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/ u6 s" s+ i n+ [! M杯子碎裂。杯里的$ {. H. E0 |# L- `
空. _5 p" C! M& `: t3 F3 h) R
茫然于自由
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一扫帚就1 o2 u. d! U. j- }. Z& V) E
空了0 L! \0 U0 y0 m+ H4 S
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推荐人：江晓帆
) D4 M$ O& S4 b, r推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。' u' r/ `% B5 C+ R y2 u
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【主编手记】
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
