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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） 0 @: s- x3 C& y1 i; K
主编：图书拥百城 5 O% x2 j) g. {) N" G6 K
( S$ o' K+ ?& [& ?7 S5 l Q【诗歌作品】. L0 T1 ~; c+ x
$ L* N! o" P# P+ k) S9 @1 o
柿子红了
. h/ t/ k$ e) Y/ j. s& v# `+ t9 e% h1 D5 U6 b) s
作者：伊舟子) t" m+ f5 t$ M3 n( R$ F
7 \. i( A& U+ {0 Y- q秋风找到了最终的归宿( E, Q( T5 @$ ^% w5 R
叶子早已送走9 }$ o& k: E+ |% {! z5 x& Z
柿树不再给谁写信6 f' v. r9 L. C p. [7 a$ I
打起自己的盏盏红灯笼& m) [, o3 N) H: h
照出干净的天空1 u; J. x( l3 g2 ?' ^) Z
/ C; G- `* h& F- ~' c+ k% C推荐人：南北! t% v; D: [) N2 \- l, E3 ~
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。6 J: v( f7 {" n; b) [4 S
5 H( F. _8 y% Z3 K# h# ]遇见之美) {2 j+ F2 \3 o5 C! v6 ~, h. k: [
" N3 q+ _6 @' U! `5 D
作者：曹红燕3 s$ I0 V* X# B* Q' h+ o+ R& M2 F
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寺门外( u: } P4 d4 j y
一口缸
" {4 w3 @$ w. `; Y! a$ h半缸水
2 \* K2 u# E/ q5 u! S几叶莲0 G' l9 q) x5 ~
半缸睡莲旁
. T m* |( e& Z0 C- o0 _ p三五僧人0 s1 B# d4 U8 F* o7 |& e
低目垂视
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推荐人：南北、林荣3 Z* d- ]5 L* A% B
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。5 Q. f/ }5 \( S$ u4 L( z
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。" i P( T& Q% ^' K& E. h
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。3 t; L' L7 ^7 k% w3 @! G" h* f
, D. x5 ?' U: {. {9 [+ _6 ~; K
好吧
9 A+ n+ s1 {: R% B* \/ o5 R
8 I# v+ }" R* v2 b作者：古石. @( n8 J4 v7 G6 w4 g! v9 h: i; P
) r0 l' Z& {4 Q) R( T
你说今天太阳很好
u* U) w. p& A- l我们出去晒晒太阳
- {, q1 J, q* Z) |; H" o# P! c我说好吧
/ ~. \; V8 ^! f
) O6 u% ?6 A" V/ O. Q; U [你说今天下雪了
1 ~7 f" I$ S% ^: R8 `我们到山上看雪- A4 ^& {5 j9 R1 s# |
我说好吧
( G' E' ?% w4 l3 I5 p
) U# k% m- D2 J- K, N9 `4 [你说今天到燕山去
& I% v( c- Q% @那里有松鼠
+ m# l, E) D; x" D3 H我说好吧5 U2 t9 O3 ~. b# X+ B D( |$ f
9 S$ a3 g. Q. m' v: S一只蚂蚁在餐桌上爬行
( h ]3 b; e- H* b4 l( {你说别管它1 l$ F1 F, t7 `$ F
我说好吧
+ z* }. Q5 T% M; L) s2 I2 x+ G" }- ~# D
推荐人：也牛
" a0 `/ J) d- N u推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！+ g4 |9 @) u8 n, y
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雪从天上飘落下来& v5 q0 Z* T& ^" G: W3 M6 f8 D
5 a" y }& O% K) F" ^0 o! C$ ]作者：古石
( Y# _/ K K. o
9 t |, C y. ^6 ]# h/ S雪从天上飘落下来
9 g n/ k g# m7 m; x先是在空中飘/ c- w) n/ y+ ?: Q' j
然后落在树上8 i$ S5 a! |4 z; M$ D
落在房顶上
4 o# d1 q! ?7 ?5 C% ]! a最后落在地上落在河流上
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5 x2 N {- P! ?0 O看雪的人% \* C: \& e9 @: z4 [
已飘落进雪里+ L2 r% m6 X; @, k, C* R& \/ x9 s
飘落到天上# N! o ]% c5 C. {
5 J/ N- E/ T) G4 f- c推荐人：江晓帆2 L8 [# {( ]0 p4 r+ O# d; s
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。7 ]5 T7 V0 V: j% o; `
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无题（组诗2）" t) f* [/ p d3 W: Y2 p8 {; ?6 J; s3 Z
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作者：也牛5 q! u+ e( X6 f' G7 Z' k
3 a4 n K1 i A3 m# W
晚上八点钟开放
0 T: @& u$ ^& c3 K9 o+ h" f% ]晚上十一点钟就谢了
4 y, b; q; ]$ l: ?3 m! x. f1 O昙花告诉我：她没有昨天' Y) Q" q4 s4 R6 V, [% L+ N: E" _0 \% [
也没有明天
6 M8 H% p+ a/ U( t& n只有开花这一刻! O0 @) w; p" ~9 |
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推荐人：江晓帆
6 m$ M h* ?2 T5 [推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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% v: ?9 F0 @7 o7 ~5 o8 t侘寂+ {" j; U2 W: p
) @8 \3 d9 d6 |. J作者：南北
& A K$ [( T3 {2 @: Y/ p( m5 r; {+ m
室外在落雪
, ? i" a- O `2 C我坐在一座一本正经的' W5 Q4 j% Q( B0 z
房子里。) M& V* N, U2 D' o G% }1 ]0 S9 J: u
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看着一块块移动的石头
2 w" N8 v5 _" y3 s石头们不说话3 j6 X, P1 R9 \$ h2 T) C) s
我也无语。" P8 C: m3 M; M) n' f
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推荐人：江晓帆+ b% C1 S n) g) x3 Z: T( O
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！3 H( g7 l; U: x- A, r# Y8 J0 O
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无题（组诗）
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# D0 J; {+ k1 x) x& C3 L作者：也牛
" \* z- O3 e$ c0 w9 Z6 p# Z
3 S3 r; ] M5 n7 y& K: a1
! i. n; N% ~& [4 K& c8 k! G一段柳条插进土里
% I$ s# B. f: t. I6 I& p4 J5 r# {发芽，不久便舞动细柔的春风了7 }+ ^8 m5 r, S7 z5 Y" f
柳树身上的任意一段
' t* n: I$ Q0 F) Y; J) Y+ @都是一棵完整的
) c' V/ k% h4 [: Z' X% ^树$ G& j# e& s3 O6 ?# b
+ U3 z( j6 Z4 m# ~* x7 v. I5 }: v9 M2
4 ^% K9 l. O# r! x6 s8 I晚上八点钟开放
9 @2 i2 c2 [: c1 m) ?晚上十一点钟就谢了9 }! W s9 x8 [3 l* x" f
昙花告诉我：她没有昨天6 q& {7 m; A; ~! ~
也没有明天
6 q' W; ]3 D) O' [4 u( A6 a只有开花这一刻
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1 i+ l5 M" w+ O% |6 ]4 x冬至日- E! H+ x3 w/ W3 S R
雪花
& u) k, K$ Z* r4 Y9 }5 e8 e纷纷来到人间
6 j4 Z. J) ~& L9 z) W; X取
1 M) l+ r4 Q0 f; ~+ L& ~3 Y& ^1 C暖9 N' L5 K2 z$ N1 ~7 y# c, s1 o( u
s( P" p; _2 S+ T( f+ E. L
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7 t, S( G, ^3 x3 E& v* M/ b0 b0 J7 h从剪断脐带那一刻起
1 j/ p; S l! L" S8 r3 z3 `$ u我就被人间摘掉了
/ t. J8 ]$ m% Y7 W7 ]* D1 n# w它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果0 }. V1 Y r% d4 ^% A+ E
只啃缺外面的
" V( r N7 m0 L- `圆
) x u6 R* Z1 B: p( O `) @2 b( s$ j" |: t1 {$ J
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僧诵：“观自在菩萨
, Z5 @; f* L9 q+ h行深波若波罗蜜多时
" G' _. q4 [* F; ?, G' h照见五蕴皆空……”
4 ~8 B S2 ? M! Z2 H一池星光
6 a- h) l' Q2 D, l& Z( ~寂静
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1 T4 }- N/ g% [" s2 R1 D% u+ z推荐者：古石
* k- J# G7 ~/ c# x% l1 q推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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9 K1 d8 `0 |0 |. C2 ~; J6 u; S草木人生
1 u/ M! p. K3 Z" G6 R7 N5 D; k" H% X" F
作者：蒲阳河% E0 u) I- h* ^' a) x1 E8 l
; R6 x- X/ e/ i# J# i不念光阴。蝉鸣落下时
. k& \. J* ~) m8 z3 X蛙声冷寒。饮下
6 I! W2 p& j/ F一杯菊花酒，僵局破碎
) g* \3 X+ J6 \1 l9 c4 V马啸渐瘦，红尘已走远
: T$ O5 q& |* i路过的鹤唳，留守的鹊影+ x1 H8 `7 ?: ]$ Y. [
都是草尖上的露珠
) L9 l* y+ F& _! m" D. \4 t) D& Y明灭与忽闪间，谁能触摸到/ Y8 H/ B; U7 N& j
枯荣在宿命中的轮转/ w& U% T7 Q6 t! ~& ]; b
发芽不喜，落叶不悲/ C! x2 [2 ]& Y" o3 v/ S
草根的深处，枝头的顶端
! `8 V. F, J. k0 T) _不要说出日子的冷暖/ B' Z, b8 j, C% _$ h3 I! Z
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推荐者：古石, h/ R9 q8 s6 d! A
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。3 X( p3 s: o1 G3 x
4 h* p+ ?, W5 {+ s& q空的造型: K( S+ J* k) \7 S! D3 F
——和昌政
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作者：奥冬
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! D; L/ @! h+ h2 f$ V& A4 e杯子碎裂。杯里的
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3 _% W" [- p" S7 A) e5 {茫然于自由& y! N5 B) g0 r% c5 Y
' @$ u0 o5 x g3 q( q一扫帚就5 `- _+ N+ m$ M5 N8 @9 \, O+ @- i
空了- l. N& O: K! E8 d( |- M
3 o# R3 j+ o' r f推荐人：江晓帆
0 h) }0 |, N" @; Y! C9 x推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
& K7 b% s1 ~+ j3 p I: v% @# {& n/ S0 j5 q/ W6 r6 t
【主编手记】7 d/ Q! Z4 I8 E/ C
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12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
