“大地斟满花瓣”好,的确读来感觉很好。8 x/ W4 O8 i; @2 f' N# v" {
奥冬兄明察秋毫,“一看到“不能代表别人...”句就知道我是有着后悔之事的。嗯哪,当有所顾忌之时,必然有着相关的经验在一旁或怂恿着或躲闪着。说到后悔,就必须忏悔才行,苦空坏灭本无自性,但是我执确凿,几站真理之势。既然我执已成,那么就有了无始以来贪嗔痴。诗歌也是一样,即使活在当下,我执也会有很多后悔的事啊!9 `0 b* `. H2 E& I! ^, k/ q
) `' E) ]+ J# d, D- \% X" u后悔是一朵浪花,
$ n3 B4 ^) t5 _, l6 I1 J$ P绝望地落在沿儿上。, @$ [9 U0 \* s1 S5 h M
那些云呀雨呀* {8 M4 M* l8 N4 k* A! {5 n1 j, |
为着它的痛苦,也忘记了欢笑6 `9 Z$ z6 l4 u u/ [: _( `0 R1 W
(选自《悲伤的眼睛》)) x7 \3 C: y2 b9 g. Q
- V# f/ v3 z, G# O喜怒哀乐,七情六欲都是诗歌的动力。没有动力人们都懒得做这些事情。但是有的时候,您想想看,是不是即使有着喜怒哀乐等,也会懒得去写一首诗歌?那么,如果还有诗歌,说明除了七情六欲喜怒哀乐,还有其他的动力。即使很清晰那也只能是一种未知的力量,好比“须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹”。1 ?. t! H9 K J( b6 f
! I6 v5 \8 X) k6 S愤怒也是职责1 V% h! }( | q# @
筑起长长的堤岸, W+ Q1 d: X# @* a
阻止疯狂肆虐
@+ R9 Q" f7 p% X/ [. B拍打我内心的花朵2 P% R, v3 z; @0 S
(选自《悲伤的眼睛》). j6 X3 d- Q, i5 R
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因此,如果还要有语言,我实则最看重的是赞美。只是太难了!: z1 G/ t+ K2 i9 z
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南无啊弥陀佛!& D% {7 [8 N+ L9 e# W
(选自《悲伤的眼睛》)
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我所说的修辞,不是指语言的技巧。更多的是语言的意义上的用法。或者说修辞是言说的角度。首先,语言作为符号,是将世界细分的结果。概念化的产物。它必然在发生上,有他所处的角度。所说的修辞上的努力,言说本身就已经是一种理念,如果它处于内部,则要创造新的概念,如果它处于外部,则要留有足够的空间能够另它所说能够展现出真实的事物。
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% |5 r0 ^" y! U2 t很赞同奥冬兄这句“——任何日常生活都能产生诗歌,但任何日常生活都不一定产生诗歌。没有哪种日常生活必须产生诗歌。说到底还是机缘和灵感。”4 y0 m! O5 Z6 y% j! n1 L
! p; T8 h4 y7 l奥冬兄,今儿个先聊到这,去睡上一会儿回头接着聊哈7 j% @/ ~3 W; G) B
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