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《实在》+诗路19.

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发表于 2018-1-24 04:25 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《实在》+诗路19.   (林长信/2017-9-23/#17A5): L) s: @* d4 \1 _4 n
1  i5 L4 d6 H. W7 G: L4 ?# D
还有什么能教我感到更深的
% H! @2 q6 H1 q; w1 s实在? @韵脚; l+ ^' ^$ v+ A2 Z+ @0 u
我前前后后、里里外外* H# N; }3 b1 f6 L( W
把马桶刷到雪白 @  p7 n& A7 a! E+ i5 A
它整天晶莹剔透地承诺
& f/ d+ V* j5 u" {/ a8 {日子是无比可爱 @  `( ?# r1 ]; P7 D" m
2, F4 Z, q0 U2 Z: _& \
于是我缓慢攀爬 @
1 S) v6 O) \: C8 w8 B上到微煦(xu1)*的老菩提树杈(cha4)    *煦:暖和,温暖.
% K. y1 Y7 D2 Z' K3 A4 Z# R翻开《金刚经》坐下 @//
/ g3 b7 ]" A. w: e, [技巧:>以发亮的物件的外内对比与虚实相倚来行笔。
3 R4 `" D* J0 ~2 s* Y$ v6 m. x1 e>
% e4 \4 j) U8 N+ W参考:《庄子/知北游》
& q, b1 ?" z5 i) L( U1 ~8 a东郭子问庄子曰:“所谓道,恶乎在?”
/ P+ l5 H$ T  G4 X5 U/ ]$ Z) Y, ]庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可?”
$ w. g9 i2 ^+ w1 c庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”2 a! r" Q) O1 E! P$ u) C8 a' X
曰:“在稊稗(ti2-bai4)。”曰:“何其愈下邪?”2 E* ?. k  c1 |9 v( M
曰:“在瓦甓(wa3-pi4)。”曰:“何其愈甚邪?”' z" E# |$ h( C9 _$ h
曰:“在屎溺(shi3-ni4)。”东郭子不应。
' K$ n% @% x# u>6 j6 K3 m5 b, R9 Q5 f: @3 F
诗路19A.《她的弄潮情趣》  林长信/2017-9-27
0 q, R0 _! l! b2 H3 q    如果有一个网友,很不悦的说到我2015-2-2贴在网上诗作软弱无骨,而在2016-6-20所贴的《洛丽塔大猜想》则尤其做作。我与他切磋之同时,深深地感激他,因在与我通讯往来的200名博友中,他实在看完了我666首的[习作诗]。; `. q0 m" N! d+ X
    又如果,某文化刊物女编辑说要采访我创作的心路历程,我问她对我的哪几十首[习作诗]应作删除?哪首[习作诗]可供评析?她回答:哪首?--略过不谈吧!我们社里从数据上知道有人喜欢你的诗风与描写对象。电话谈到这里,我为了读者免于被糖腌的采访干扰,便抱歉地中止了她的弄潮情趣。- w8 _, X) c7 r4 F' p/ J3 H0 \; L
>3 p, R- b: h/ ~1 r. X1 Q
诗路19B.《诗门面的散文诗》  林长信/2017-9-27
2 [7 {& m6 l/ R$ Y0 a    A)诗的构成有1-押韵;2-节奏/句内声调之抑扬;3-平行句式:重复/对联/对比/延伸…。(以上节录自圣经学家大卫·鲍森《新旧经纵览》讲座,讲解希伯来诗篇时引证英文诗歌。)+ M& @4 e- [- @
    B)而诗之形式采凝炼含蓄,故优于被朗诵吟唱及背诵。成首少或4行(例:唐诗五绝)、多或14行(例:莎翁诗歌)。
& h( C& t4 {5 \    C)诗歌需有[收束]以成篇,而且收束并不影响可留下余韵与回味。
0 l' p+ X5 F# `># [- X! t8 S1 R7 R% n- a/ W- R3 x# {
    [散文]通常都不具有诗歌的A构成/B形式/C收束之特色。6 u4 M( u% d; x. d0 h6 m; J" Y
    况且,记录(情/景/物)性的散文并不期望给吟唱背诵,无待凝炼含蓄,写成长篇何碍?即或写成短篇亦有五百字以上,都放手写,也放任读者随兴浏览。
4 j! ^7 D# e6 |  _    所以,散文既长于记录情绪或思绪之漫游,便无妨以松散收尾。7 ~6 s8 c% W  _  g' ^- v
>
4 b) Y  F  h3 e% I    诗与散文有对立性(语出郑愁予),是无从跨类成婚的,所以[散文诗]仍止于是散文。只不过,慷了他家之慨,用了诗作为门面。而门后无诗。
" M# v9 c9 [' s  ~% i" W8 |[汽水]不会因为贴上[香槟]的标纸就成了好酒。到底,汽水大有高品质的汽水在焉。//
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附:魏《昭明文选序》-文体分类
3 o8 G. h4 w+ p1 E0 ?9 Q! ~$ \1赋、2骚、3诗、4颂、5箴、6戒、7论、8铭、9诔、10赞、11诏、12诰、13教、14令、15表、16奏、17笺、18记、19书、20誓、21符、22檄、23吊、24祭、25悲、26哀、27答客、28指事、29三言、30八字、31篇、32辞、33引、34序、35碑、36碣、37志、38状等38种。//9 ]9 X7 m# z) I: `; R
作者/马建智  http://www.xzbu.com/5/view-1874003.htm
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