本帖最后由 林长信 于 2018-2-21 18:00 编辑 0 Z/ }1 e4 l" @' R. ^0 a4 M
; M3 O+ @+ K; f$ V4 c2 o4 H7 V
《老小办家家》+诗片28. (林长信/2017-9-3/#17-8)# U: }. S/ A, m
11 Z* }0 L* X2 j( }8 }+ u; X/ n
这世界真奇--8 v) g) q' L' }1 A$ E
来！丽娟小朋友 @韵脚
+ S/ \+ `9 ?( M5 Z$ b给老师抱抱, O# V5 h$ l' Z, B
唱歌要记得拍手打节奏 @
9 a! e8 z; I8 j, ~, _俊俊，你唱得很好2 i: {# _7 N' i
然后，我们又齐声开口 @$ ~: a: X, ?6 [" J& i ~
这世界真奇妙' x3 c0 X3 h3 N5 {( e
把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @
& `5 @, y8 Q/ v$ w' H2
0 z: ?( n8 x. W i+ d- @6 i小老师的家家酒 @! H9 {1 f o; @& w+ B* |, _5 m7 }6 @
于炊烟升起时下课
- {4 u; K' u* ~1 G) |( A她过来抱抱我的头 @
$ i( W2 d9 l; G' m宣布今天奶奶同学上课最专心
6 v1 d( i4 e" C# F$ a# g: i2 x让我们大家给她拍拍手 @//' k' C, U0 b* K5 d
诗思:>(教育的) ［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。
. m2 w4 _7 }: b; d>/ {8 X- }. r. q- \
《跋》本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！//
; w1 l% i8 N% `# n( O e>( j9 O& n$ R6 c0 y
诗片28. 《形式与实质》 林长信/2017-9-39 f' [1 I% o: p) `0 G
道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。
l& z( n/ f/ A4 X8 D 并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。
" `, d5 w" |: B r% Z0 m3 N7 ]1 @ 话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚很文学嗎？//
1 u# C2 F+ G' P 9 s0 J' B, u& E) k# P/ U
|
发表于 2018-1-25 10:54
收藏
分享
