《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684)
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大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.
- V+ w, {, D/ X把花敬置在老同事骨灰坛前之后* {$ [0 y6 B Y; a# }. [
请节哀、请保重 @
$ m |# M3 v. L r然后，我们踩上下午的阳光碎片
2 t& D+ z1 ]* i9 H8 f& V0 q经公园长桌边一停俱停 @7 |1 n6 g1 K, d |
摆开丧家的赠餐盒
: h+ M, B$ ?# B4 D! d" W* Q7 s老菩萨们便随缘分坐落定 @' J( ?# S! ^) w" A
闲扯自己养生的故事
5 @. q' O# _! M* ~: P3 O$ k" X# `儿孙来日的好光景 @1 E5 x" y0 `8 I' S- F0 }
此间，两桌都认真地+ O7 {" h3 n# @
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.# t+ j* o# T3 _5 `
无上、
' I: q# G3 j/ [5 C' ~( M无等等 @- m4 o2 W- ^9 m% G) g0 H
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6 K" E; t0 B% R$ ?她弯腰用戴着钻戒的手指
' v; ^* [ L* n& a! C扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @
6 a( A1 B7 x, p4 v说：别吃晚餐了呗！' T( R5 x7 l$ J6 u, f. _+ i
行乐要及时 @& o" A* {+ T ~9 A+ V
去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.
; z1 L7 g8 U0 Z7 U一群黑衣的白髪老同事 @! ^6 U1 M) o8 J! D
一起轻快上路
0 Y4 Z& U7 ]$ w$ c/ A; q/ e) |6 d一若前程似锦的样子 @//
2 F: V9 ?+ S+ Q: V+ O) t: ]诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。
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附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字)
; M+ y5 M2 C7 o e- z$ c: Q1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。: C+ V) K5 t! t d1 b* `2 d
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. g2 m6 h# n5 [6 T* `2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。% U, E5 \- x, \$ l( a' Q+ f
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# A1 a' ~2 C2 i( `% b& x3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
0 _# c+ g; C- M" j) ] _& l无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。
( C: r! y- g! v, p k l* X# F以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 V7 n& `4 ?1 F" L4 c' d
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//
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《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详# [7 g* D# N: t7 I- y0 m3 [
1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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0 t* d. ]! w% ~+ Q2 f) c2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。
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3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。2 q& ]. H/ B' d; w
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5 e S. a; T- Q! A: ?不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。
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; w, H1 h) W n1 D7 x$ B/ }! E菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。+ M$ J% _; P$ R4 b$ c; ^
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//2 L( ?6 E0 u2 ]# q' Y8 y' k
[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html
% }- m0 E0 d. v2 B4 h% K4 f 《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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