《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684)( ~: q1 w' M- n
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大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.- u" I/ d+ r1 ?8 q1 }# T% r; P7 n
把花敬置在老同事骨灰坛前之后: J a [2 ]& ^* K7 ^4 L! ?
请节哀、请保重 @7 C* O, o/ d. d1 i8 ?& p
然后，我们踩上下午的阳光碎片
7 e, p/ l0 }/ q经公园长桌边一停俱停 @
" D1 r0 P v4 E8 l摆开丧家的赠餐盒
L( }' I4 Y0 O! \" V8 P老菩萨们便随缘分坐落定 @& X3 ^3 g+ ]7 E) Y* ? `5 \" ~6 a) @, ~
闲扯自己养生的故事
, ^$ x# `7 c) i* w% Z儿孙来日的好光景 @
0 E2 u. j" O& f( E; A1 A& Q( c4 s! n此间，两桌都认真地0 d- b8 u$ ^1 j( Q( r1 {
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.
) v8 p! e0 V6 v2 y无上、2 \0 N9 v) M C! d
无等等 @: D5 }* E( }. P; }2 |: @' @
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6 V: W- e5 M( B7 d# k5 @( W" a她弯腰用戴着钻戒的手指
. h! v; U" H4 T& S扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @
) F) `$ v- b+ U, r6 [* ?说：别吃晚餐了呗！
- v5 G3 A6 V: p/ n$ ^4 H行乐要及时 @
- A: Y; f! A3 m9 P- w去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.: I1 t( d( O+ g0 D: ~$ Z% }2 ]
一群黑衣的白髪老同事 @9 x( w- U5 O- F3 \$ J- d- T9 N# @+ d
一起轻快上路$ y w0 n8 p, g8 [, Y+ O9 v
一若前程似锦的样子 @//5 A5 U& c2 V& v% D
诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。2 F% j+ m9 k- F9 m
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附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字)
; F F4 h7 W9 r) q, y1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
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, ~0 v( }3 O9 R0 H% d4 N0 G* u2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。8 Q1 T& h! Y( h& d& Z6 W
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3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
/ F0 G: P( \+ d) b* m- _, q% Q无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。
7 o6 g# `. F) [% j, X以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。3 a0 {, u, V' q. I. T
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//
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《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详) n7 O6 `% d& t# P8 m3 Z. s; p+ R
1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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) C; ]1 W( X7 I& j2 o1 Z! f2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。! q* n. D# `+ v4 e, j
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3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。# P5 D3 e2 `" X1 g8 l- @
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不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。0 L" o2 l E; z
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( G" p! j7 C& l2 S. i9 k菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。6 p2 U( j2 M2 t# L' g
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//
2 l" J$ b3 \- j% t[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html
v: d. d/ c! F8 z+ R7 B 《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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