《及时卡拉》 -子食于有丧者之侧,未尝饱也.《论语-述而》. (林长信/2016-10-27/#1684). l0 j/ ` X# F9 C
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8 z! \2 p; P( i+ f+ k大神、大明* @韵脚 *《心经》:大神咒/大明咒/无上咒/无等等咒.
% x1 E& z% v! O6 j9 J+ r把花敬置在老同事骨灰坛前之后
4 }$ t. l: S+ ~" q6 c/ z' M) N请节哀、请保重 @* H3 g* }* u+ a" j! `
然后，我们踩上下午的阳光碎片/ C! N6 L; e, A" S. L2 Y- E* ~
经公园长桌边一停俱停 @
' U7 D1 O0 ^4 a {9 ]摆开丧家的赠餐盒; A, L& _( m" e6 b+ P
老菩萨们便随缘分坐落定 @, L" g0 N0 L) o* x2 k3 a
闲扯自己养生的故事 ?" P6 ^5 ~' k( ?2 {" u4 D+ X/ v
儿孙来日的好光景 @$ G1 n# ~6 h% V. m7 S
此间，两桌都认真地- f. M3 M: j6 N: Q; P
不咒*逝者的前途非非光明 @ *咒,佛家密语,念以消灾驱邪.是咒骂的反义.. t6 J* X- T/ N; Y. g$ j
无上、8 U7 U9 S R% L8 U8 w% v# `
无等等 @
7 l- G3 q. N2 l& u0 f! ` {3 a1 F26 t8 J# f5 q8 ~, \
她弯腰用戴着钻戒的手指. e, ~: k* C( ^+ n0 ~
扯了扯黑鞋里的红祙蕾丝 @
' V( _% Q" w# |: u8 N* E说：别吃晚餐了呗！" S4 d: r. G8 i. A1 ?$ c! x
行乐要及时 @
/ \/ H' t& c9 {去对面的卡拉*OK吧！ *卡拉日文から,即:空.空OK意指:[无人]乐队.8 f" t; \8 u9 h. S
一群黑衣的白髪老同事 @6 E, t! w0 o: s m( A
一起轻快上路
/ F6 x' x' w3 b9 O) N一若前程似锦的样子 @//6 p1 K6 V; s% }& d- P
诗思:>逝者的家眷是哀戚逾恒的，但，生者还是要抓住快乐过今日的。. |) N8 v* Z! Z$ T+ B
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. S5 S3 i5 G; ^+ e4 Z附：《般若波罗蜜多/心经》 原文(260字)6 a! D; G0 n: ~
1）观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。' x5 a' e0 r: j* ~
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2）舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。3 {4 Z9 H5 E3 E+ b# R4 J
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/ y7 q0 r2 B* p. ~ k+ _6 C3）舍利子！是诸法空相，不生不灭,，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受/想/行/识，无眼/耳/鼻/舌/身/意，无色/声/香/味/触/法，无眼界，乃至无意识。
0 {1 z3 J* S0 t3 D无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦/集/灭/道。无智亦无得。9 X! h/ [( c1 l; u+ G( N
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
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4）三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。//% L" T* v; h$ b! @0 U
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《般若波罗蜜多/心经》 白话译文 译者/不详
: [ h! o: ?4 w A6 Q1 u1）以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体/感受/思想/意志/心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。他的本质是空，而非实体的存在。菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生/老/病/死/苦以及一切的痛苦。
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2）舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受/思想/意志/心识，同样也是如此。% v/ k3 G- W7 I$ b! A/ W
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9 e, R; D1 b7 s3）舍利弗啊！这五种集聚的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓污垢或清净，更不会增多或减少。所以，在缘起性空的本质上，物质/感受/思想/意志/心识都不是真实的存在，而是空。人对外界的认识，需透过眼/耳/鼻/舌/身体/意识六种感官与物质，声音/香臭/味觉/触觉/其他一切事物及概念等六种外境，分别相对应而认知一切，这些都不是真实的存在，而是空。人的一切认识作用各有不同，包括眼/耳/鼻/舌/身体/心识，物质/声音/香臭/味觉/触觉，其他一切事物及概念，甚至于眼/耳/鼻/舌/身体/心识的识别作用共十八种，它们都不是真实的存在，而是空。( u; u2 Y/ K' m ~ T* S8 r
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6 K3 ]" ^% K* ?. p. i& W4 ~不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者，因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致生死轮回的主因无明；或是灭尽无明，甚至于生/老/病/死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生/老/病/死，也都不是实体的存在。亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者，因观照四谛而了悟，但菩萨以般若智慧见苦/苦的原因/灭苦而解脱/灭苦的方法这四谛是缘起性空的，不是实体的存在。
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- k4 s# R8 p! z, k菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若智慧，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，一切是不可得的，心不执着于一切。使自己及一众生都获得开悟的菩萨，由于修行可至生死彼岸的般若智慧，而通达空得真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误/不合理的思想/行为/妄想等等，终于达到寂灭无为的最高境界。) Y/ _: Z' L' r
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4）过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅盘妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦，灾厄，是真实不变的真议真议。因此，宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与众生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！//
; H2 d1 `4 `* f3 d- g& S( U[弘善佛教网] http://www.liaotuo.org/fojing/xinjing/131758.html6 g# T& C/ z1 s2 \) }2 A% N
《自说自画像39》辈辈的老人从前虽已沧桑历尽，而今朝与死亡头碰头的功夫却其实浅薄得叫人发笑，一若赤子。// |
发表于 2018-2-23 09:12
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