《冷松在等待》+诗片19. (林长信/2017-1-19/#1710)7 e" B8 y' m, \7 _; n- w5 k
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, ^& O+ c J6 {7 E2 U8 k山顶的冷松更加惭愧了千百多年 @韵脚2 t# C, |1 t. B& C8 z8 u
天刚亮的时候她的影子从' O2 }- f+ T$ x3 j3 M
山麓下茅屋的沟角朦胧出现 @
2 j% T6 l! {5 e3 d3 Y而叫人难堪的却在朝阳升起时
7 r3 ^* U4 r+ ] s9 @' B/ d影子就侵占了十字架上的光环 @4 O# E* K/ P3 @7 A
和雪下的小教堂老一阵子
/ O+ O9 Z f3 `这样的暴行诚非我愿 @ v, y- H3 T4 d0 b
2; ?0 v/ K( p q( U ?5 b1 w* [. T
所以松在等待蛀虫设筵 @
1 j0 {# v1 D }" q( k( L; |所以松在等待狂风过夜" I2 M e' F6 }+ w1 H
好让她倾心倾倒或拦腰截断 @
2 ^6 P* e' g% ^* Q- F4 [0 o这样，她才敢仰起头来. U9 I P( H5 `2 M- W5 G8 w
和月亮星星瞎聊天 @//
o# ?6 d+ { u+ z* l技巧:>以盖到山麓的影子长度(权力的外延)的自我削减，对应高天之可亲。0 n: W* @9 h8 B4 }& F/ V
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诗片19.《作品的的画思》 林长信/2017-1-19
7 `; l. L3 J+ l* v( t; A: B《符号、文化、城市：文化批评哲学五题》德/海因茨·佩茨沃德著，四川人民出版社，2008年，页60。［艺术观念］作用于：1)整体的文化视界、2)某一特定时期的视觉艺术的规则、3)作品属乎某一谱系、4)作者历史性的意识。" o9 S& V4 Q# c& }/ c$ B) z0 _2 }) X
由此视之，一件作品的的画思(painterly)容或是新创作，但创作者态度难免叫欣赏者屡屡闻到暴君的血腥味，不若自生的童谣那般的贴合天机与自然。
, l+ X3 T Q# O. i6 f# l而类近童谣的是宗教诗歌，将上述的［艺术观念］的作用查证在宗教诗歌上就十分地明显。举例如次，诗人的开篇是在穷困中求助，到第6节(涙水把床塌漂起)为高峰，然后结尾于耶和华施救，仇敌退后、羞愧。使本诗之视界/规则/谱系/历史性等浮现得那么的清晰。//
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附：《诗篇－第6篇》--大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。; u7 R, k E8 I5 @" o( O. C0 t8 h
1 耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！
8 r# G/ w7 W& s2 耶和华啊，求祢可怜我，因为我软弱。耶和华啊，求祢医治我，因为我的骨头发战。+ _" O! ^) E+ r3 w6 Y% j
3 我心也大大地惊惶。耶和华啊，祢要到几时才救我呢？
+ Q' t f) \$ P! i4 Z% i4 耶和华啊，求祢转回搭救我！因祢的慈爱拯救我。3 b9 Z# j% Z+ ]4 \, x6 g% }9 Z
5 因为，在死地无人记念祢，在阴间有谁称谢祢？; J' N, ]7 H' Q7 A& m$ x2 ]
6 我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。0 t- ^6 X6 G) b& I/ B7 ?, o. _
7 我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。
. v$ t7 g/ [- j8 你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。" ? U. `! k8 |" J. ^/ K5 |
9 耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。
: S0 R4 l( V p10 我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。//$ Y' _8 J* A5 e+ X, n f/ H: C
《自说自画像41》老而無德叫人不齿，故老人如我，不时都在祈求上天下手折损我，才好重新成为小子。// |
发表于 2018-2-24 10:21
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