本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子' h/ r# X" [6 \8 d7 W9 u, F7 I f
, Z9 ]2 r9 b; u; s& U/ f! {诗：姚振涵
: a" F/ V5 {0 C. b4 j2 A7 a# T, M0 b" d, Z1 h" y: e: C
一个孩子
( a# B( B- u, j* _5 u. d% J在平原上
+ d2 I% S9 k" V! y8 f: [2 C" h" h! p& Q* A# o* R
为什么这孩子恰好% O$ f& ^7 Z. Z# J! Q: q" Y
处在平原中心1 ?7 K* S0 u) U1 J
8 |/ {: Z4 L y2 w这么大的平原
. c. e3 N" v' v9 y这么小的孩子! W _$ G0 m, U, U& Y/ b
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平原上什么也没有
$ t& p; K* p G5 K; S/ r' N平原上只有一个孩子
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4 J P/ z6 t7 l1 }/ a f读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事 ; O U' c1 I! i# S, C
, s _% h; \" `/ q% Q作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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1 \9 s9 E( r) k6 O4 u3 e我把一只坛放在田纳西， : m; c2 j p- J9 ^/ E7 g: R
它是圆的，置在山巅。 % U$ m! ?% w8 P0 U6 E
它使凌乱的荒野 - Q, H% C6 e7 U5 P1 s& M9 j
围着山峰排列。
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5 N$ R7 A: b M* J, k于是荒野向坛子涌起， % @) _& ?6 p) h) u4 A" n7 ^; B
匍匐在四周，再不荒莽。
5 |# y% h: `+ t0 ]" t# A- Q( F坛子圆圆地置在地上 : ~2 E. P7 B* f' i0 y6 h
高高屹立，巍峨庄严。 9 z1 i6 q7 O6 ], d ?
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它君临着四面八方。 ; N1 V. Y/ G4 ]1 _
坛是灰色的，未施彩妆。 % Y0 }9 }$ H6 L; M9 I
它无法产生鸟或树丛
* M, ?) c* |$ `. C* Y; e. b不像田纳西别的事物。
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* [" m% H- \+ ?0 k3 a读诗：
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8 ^# Q; T7 h% j, b$ \2 s 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
