本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 3 R( ]. Q( v5 g, u$ t8 ~
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平原和孩子. S6 ~& w4 ` f% q
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诗：姚振涵+ G8 h N- k" Y$ Z, V' x1 V
o% u. k4 G, i$ X) Q& K* u一个孩子2 E1 R" T. H7 ]; ~4 t' ?
在平原上
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为什么这孩子恰好
$ f% O" @$ H. q- i' V处在平原中心
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% k6 l6 q; c- o! b& e* b这么大的平原
* L# U: o& [/ }$ t; e; B1 n5 |这么小的孩子; N8 u+ r5 \3 [
* [4 S1 N- j) P) X3 U% g3 F+ j平原上什么也没有) u& a% C8 d' \. N- T
平原上只有一个孩子4 e7 k# ~$ z" ?2 X! k2 T/ J$ X& J
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读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。6 M2 h# \( _ K5 o; u+ B* ?4 {
# [6 V7 U' U$ \% `2 d “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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# q; k( b9 X; N3 H坛子轶事
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 5 ?, N Y* y+ b5 I6 ]
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我把一只坛放在田纳西， 2 i8 N0 B4 A% c( g
它是圆的，置在山巅。 , u$ Y6 c! o( T" ]
它使凌乱的荒野 ' b) x% P b. v' F' {
围着山峰排列。
, {3 ]4 R7 Y( ?6 U' M" ?, o N) J4 c& C0 [7 M; R8 \/ j
于是荒野向坛子涌起， 6 }0 a; l* t9 ^& z% A
匍匐在四周，再不荒莽。 2 E& y/ i0 t; g
坛子圆圆地置在地上
/ S: w: v2 z1 d3 I高高屹立，巍峨庄严。
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- O; g" ^3 K4 Q8 A% d8 U- O它君临着四面八方。
+ j H: o3 h0 l坛是灰色的，未施彩妆。 ; j6 P& q, w/ I5 m. P" E+ ~$ b
它无法产生鸟或树丛
/ T1 {( A" X; E* n1 e/ p& v不像田纳西别的事物。% }) U2 a- S6 Z% k$ W/ P
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读诗：4 V6 R; m3 D) T8 B5 K$ H
5 t/ @: ~! z) M 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
