诗歌：遇见未知世界里的时间与光亮 ——杨通诗歌印象

信天游

诗歌：遇见未知世界里的时间与光亮  ——杨通诗歌印象

            文/张弓



人活在世上，总是在追求活着的目的与意义。不同的人追求的东西是不一样的。诗人把写诗作为人生理想，选择诗歌意味着选择精神的归根。
博客上认识诗人杨通，某一天，一脚踩入他的空间，浏览了他一组选诗，直觉告诉我，杨通的诗是我比较喜欢的类型，我开始认真读他的诗。
无独有偶，他在简介中有一段诗观，恰巧是我对他诗歌的印象。这种契合可以说，通过诗歌传递到心灵的交流产生的结果，说明诗歌作为人类思想的结晶，它不仅是诗人精神的独白，从心灵上遇见未知世界里的时间与光亮，同时，诗歌进入到社会公众平台，让读者体验到诗歌是可以感知、认识的艺术，也是可以改变人们内心世界的精神食粮。
当一个诗人用他的作品呈现在读者面前，他通过诗歌表达什么？诗人杨通对如何写诗，有独自的理解。他在一篇《学诗断想》的文章中写道：“诗歌不是直白地说话、不是平庸地描摩。诗歌的表达往往是不具体的，就像大自然中随时序随光影变幻的物象，让观阅者有无尽的看法与无限的想象，所谓“曲径通幽处，禅房花木深”就是这个理。人工雕刻的饰品，除了具体的精致，少了时空的“模糊”，让观阅者难于联及他物。 在诗人的眼中，此物并非此物、彼物亦非彼物，所有的物象都是彼此游离的、错位的。物我无常，乃是诗人诗意栖居的委婉现实。”缘于他对诗歌的诠释，我们可以看到一个真正的诗人，用什么样的态度创作诗歌，势必成就什么样的诗歌艺术。
近日，诗人安琪在一篇《读书记》提出“语言派诗学”，针对某些诗人的写作，调侃式地提出批评观点。何谓“语言派诗学”？就是用语言杜撰的诗歌？！安琪这样诠释“语言派诗学”：“……诗就像世界上最精美的食材烹制出的菜肴，吃一盘香喷喷，两盘喷喷香，三盘喷香喷，四盘，就真的吃不下了，口味一样的……”
多少诗歌进入我们阅读视线时，正如安琪所比喻的“语言派诗学”？我们很难从一些诗歌中理解那些“语言派诗学”的诗人到底在写什么？他要表达什么？也许读诗越多，遇见那种依靠语言玩耍文字游戏的诗歌越多，心中就有越来越沉重的失落感，就会有一种渴望读到好诗的愿望，越来越强烈。喜欢上诗歌，把诗歌认同于恋爱中的情人，谁都希望这个情人是可以满足人们精神世界的喜怒哀乐，面对那些扭捏造作、装腔作势的诗歌，大倒胃口是肯定的，甚至产生厌恶，也是情理之中的。因为，谁都不喜欢看到比生命更弥足珍贵的精神情人，是一个打着面具粉饰的虚荣与高贵。
诗歌存在于人类社会的理由，既有诗人的世界观与哲学思想，也有因地制宜的社会背景所产生的现实意义，更应该具备社会发展与演义的进程中，被人们从人文、道德、伦理、哲学、历史等形而上的认知与认同。
杨通对于诗歌的理解有其自己的立场和态度，至少我们可以从他写作初衷，了解和认识诗人用什么态度写作？杨通认为：“写诗，是一种自我安慰的行为，其目的是把自己尽量地置于高贵的精神家园，而让心灵少受些现实生活中物欲之尘的污染。诗歌，是我人性中最柔软最纯粹的一部分，其柔软和纯粹的成分就是真诚、善良与美好。所以，诗歌对于我来说，是一种必要的倾诉，是一种不可或缺的生存方式。哪怕我卑微得像一滴小小的夜露，诗歌也能让我在最黑的黑暗中遇见亲人、朋友与自己；遇见爱的前世、今生与未来；遇见未知世界里的时间与光亮。”
人类的精神是什么构造的？绝非物欲之尘？！它应该是“人性中最柔软最纯粹的一部分”，是用真诚、善良与美好铸造的，可以倾诉，可以遇见，可以感知，可以爱憎，可以包罗万象的菩提树。

当我读杨通这首《一梦惊醒》，就在想，我们有多少时间是醒着的，又有多少时间在睡梦中？人活着的时候，是醒着好，还是在睡梦中更好？！


时间的血液，逐日浑浊，滋生着相思病的肿瘤
我痴痴为你抒情的心，一夜间便写满了生离死别的冰霜
灰飞烟灭时，什么是生命最美的包装
上帝说：坟墓



无论杨通有过什么样的梦，他在清醒时，是否有过梦境的人生遭遇？从时间的血液中，滋生相思的肿瘤，它折射出杨通的内心所承受的创伤，甚至揭示了诗人注定式的悲剧结果：


流水的刀剑刮骨，花香的绳索勒颈
我一梦惊醒，在你娇好的镜子深处看见了我爱情的骷髅
而春天，在我的坟上看见了一丛月光的枯草


当诗人在现实中：“灰飞烟灭时，什么是生命最美的包装”，有一种生命的无奈，需要活着的人去面对。尽管那些灰已经吹散，烟已经熄灭，曾经存在的事物，已经不复存在。作为诗人的杨通，他不会对此熟视无睹，他扪心自问：“什么是生命最美的包装”，也许，只有上帝知道，才能给他答案。确实，上帝说：坟墓。
“流水的刀剑刮骨，花香的绳索勒颈”，明示了时间流水的无情，所有的花香只能落下“绳索勒颈”的厄难，在喧嚣与任性的背后，是一个虚无的宁静。
生命如此娇媚，一旦灰飞烟灭，只能在娇好的镜子深处，留下爱情的骷髅。“而春天，在我的坟上看见了一丛月光的枯草”，我们从诗人的梦，回到现实中。诗歌承载了生离死别的悲悯，我们认识了爱的瞬息万变，我们感觉到了时光岁月的无情，我们在春天，遇见未知世界里的时间与光亮：那是欢乐与悲哀交织的流水在时间的河床上奔走，那是生与死擦亮的一道闪电，震撼我们的心灵！
时间是存在的，它存在于流动与行走；世界是明晰的，它不以人的意志存在于时间的翅膀上，奔赴未来；生命是无常的，它像一滴露水落入溪流汇成大海，落在沙漠上，立马消失。我看到的诗人杨通，是一个重情义的人，困扰他的情，是人生中不可擦拭干净的爱恋与悲伤。这场情感的梦幻，造就了两个存在中的事物：一个丧失的生命，一个则是为这个生命保存下来的诗歌。仅凭这一点，杨通的这首诗歌就显示了它的艺术价值与诗歌意义。
杨通在一首短诗《纠缠》中，不得不叹服他的表达，从无形到有形，又从有形到无形，依次展开，就像一朵含苞绽放的花蕾，让我们欣赏到不同角度的美感：
，
无以遁形，就该暴露。让风剥开清晨的糖纸
让我像阳光一样从黑暗的蜜罐中跳出来
，
如果，你的梦被弄醒了，那是你挣脱了昨夜被我纠缠的苦
如果，你遭遇了温暖，那是我今天黏着你的甜

我们可以从杨通的诗歌中，知道他所追求和向往的生活态度与精神境界。这首诗呈现了一个诗人对爱的理解与透析，当两题心心相印的心碰撞时，肯定会产生情感的火花，与其遮掩，不如暴露。从表面看，与爱人的相处间，每一天都是被早晨的风吹开的糖纸，日子是甜蜜的糖果。实际上，人们在相爱中，除了享受因爱恋带来的愉悦，更多时候，是黑暗中的梦，被惊诧或纠缠，醒来是你我的依偎与温暖。
真挚的情感可以温暖人生，真挚的诗歌同样可以温暖人间。这让我想到另一个问题，为什么很多诗人一意孤行地追求所谓的艺术至上，抛开生命的本真，放弃人性的初衷，一味用语言的巧舌，卖弄文字，用分行章句，标榜诗歌艺术，实际上是制造文字垃圾，甚至是用丧失人性与道义的态度，往死胡同里窜，这些所谓的诗人，必然遭遇人类的拚弃与忘却。
诗歌是表达心灵的密语，是灵魂在不断拷问中寻找出口的一扇门窗。而人有七情六欲，必然就有爱憎、悲欢与生死。一个伟大的诗人，生活在大千世界，既是一滴水，可以从水珠上认识一颗太阳；又是一粒沙土，可以构筑人类精神世界的华夏。纵横于天地间，乾坤满满，如日月星辰，光耀千秋。
当下社会，从一首诗，认识一个诗人，只有诗歌能够做到。从某种意义上，诗歌是诗人心灵的一面镜子，人们可以从各自的角度，用不同的审美观，揭开诗人的真实面貌，从中也找到自己的缩影。真正的诗是无界的，诗歌的辽阔不论是纵是横，都可以抵达人类的精神世界。
我从杨通这首《“水很空”，或“等着我”》，既看到他为什么引用瘦西鸿“水很空”的诗句，又听见一个声音在这空荡荡的水中，喊着：“等着我”：
，
秋雨不问夜的心事。“水很空”
他失散的青春，再也没有遇到亲爱的人
巨大的乡村，蜷缩在小小的牛栏里反刍曾经五谷丰登的童年时光
草垛已不再茂盛，蝴蝶好看的颜色也只在梦中闪烁过
炊烟将温馨的回忆燃成了日子的灰烬
，
秋雨绵延着阴暗的对白
他是唯一听得懂“水很空”的人
他戴上斗笠，穿上蓑衣，在田坎上斡旋
看看储存在心上的春天适合在哪一捧土里播种
今夜，他暂时搁下全部的人生，守住“水很空”的空
唯有这“空”里，是他失散数十年的人回来后可以栽一树桃花的地方
，
秋雨加速了夜的心跳。“水很空”
他继续用清澈的眼泪温习自己苍老的容颜和泛滥在心中的浑浊烛光
在秋雨绵延的路上，我仿佛听见一个遥远的声音在呢喃——
“等着我”
,
诗歌一开始就是“秋雨不问夜的心事”，秋雨下着，该收获的已经收获，不该收获的，不复存在。这样的夜晚，秋天的心事显得渺茫。此刻的“水很空”，成为了一个虚无中的专用名词：失散的青春，再也没有遇到的爱人，在这场秋雨中，只能是埋藏在诗人心中的“心事”，秋雨的漠不关心，使无数的“炊烟将温馨的回忆燃成了日子的灰烬”，“灰烬”这一残酷的现实比喻了人生在秋天里苦守的结局，用悲剧的色彩划上标记。
无疑，有形的水呈现无形的空，单从诗人巧用比喻的技巧上，强化了诗人对于失散的青春，有一种隐匿中的珍视。杨通从始至终强调“水很空”，并且用秋雨这个特殊的季节，铺开了一幅从有到无的“灰烬”，如何渗透到了诗人的心灵，并且发出一个遥远的声音：“等着我”，这场秋雨穿梭在“水很空”的状态下，同样的秋雨，同样的夜晚，只有诗人杨通经历了“水很空”，也让我触摸到了，“水很空”的背后，是一个诗人痛心疾首的呻吟，那声音来自于灵魂的绝唱。

诗人是悲戚的道士，却怀着一颗菩提心，又信仰上帝创造了光，这样的命运注定是变幻莫测的。杨通在短诗《把自己埋在时光的书简中》，似乎包括了所有的宗教与哲学：
，
世间有甘甜，人生有大苦，不必言说
心随水走，身随云流，或跟着风游荡
像一只鸟那样漫无目的地飞翔和鸣叫
不用时间记悲愁。或者疲惫，择一丛野花，坐下来，心怀平静
细数爱的卑微。不再等你遇见我，只把自己埋在时光的书简中
成为孤独者闲翻的往事的遗骸，成为悲苦者阅读的来生的甘甜

杨通的诗，从时间的隙缝中看见了人间甘苦，从日月交替中听见了不可言说的悲哀。这些宝贵的东西，是诗人灵与肉的抗争，反映到诗歌艺术上的必然结果。从一个侧面印证了诗人的使命和担当，就是让诗歌去表达现实生活中，源于心灵最柔软、最纯粹的精神世界。因为，只有真诚和善良，能够唤醒人类的良知与爱慕，能够创造美好生活。让诗歌存在于未知世界的时间与光亮，就是让诗歌弘扬一种纯粹的人文精神，并且贯穿于人类社会的进步与发展。杨通是一个性情中的真诗人，他遵循“诗歌是“抽象”艺术，是无尽的想象。写诗的人是会飞翔的人，自身带着穿越黑夜的光。诗歌是诗人飞翔的助燃器和助推器。诗歌与诗人互为彼岸、互为远方。” 他的诗歌给予读者留下的不仅有未知世界的时间玫瑰，还有耀眼的光亮，更难能可贵的是，他有一颗最柔软、最纯粹的诗心。
【张弓评诗】诗歌：遇见未知世界里的时间与光亮 <wbr> <wbr>——杨通诗歌印象
张弓，曾用笔名信天游，男，1963年生人，福建连城人，现居福州。网刊《海峡诗刊》主编。诗人、评论家、自由撰稿人。中国政法大学法律专科毕业。诗歌、散文、文学评论在《诗刊》《中国诗人》《福建文学》《山东诗人》《福建日报》《浙江作家》《闽西日报》等全国报刊发表，诗歌评论获”主题征文银奖。

杨通自选诗

■纠缠

无以遁形，就该暴露。让风剥开清晨的糖纸
让我像阳光一样从黑暗的蜜罐中跳出来

如果，你的梦被弄醒了，那是你挣脱了昨夜被我纠缠的苦
如果，你遭遇了温暖，那是我今天黏着你的甜

■无题

流云不谈生死，仍然有悲欢
鸟儿没有与生俱来的路，仍然有飞翔
今天，路上挤满了寻觅远方的人
不知，他们是否仍然有归途

■山路

大地废弃的琴弦，我们失落的美声
曾经承载过的单纯朴素的生活
如今看去，扭曲得多么杂乱

祖辈们走过的山路啊
我们该如何再续兴旺的人烟

■赦免自己

蜂巢太甜蜜。始终没有说出，我的晴空万里，我的江山锦绣
包括，一朵花差点淹灭了的我的生活

在时间的缝隙里，当我低下头来
发现你经过我之后留下的那些美丽擦痕
更像一阵风暴，无情地掀开我经年的隐痛
而你，还在那里，期盼谁呢
我可否拉开生命的拉链，取出不再新鲜的心

春天已不在原来的地方，为过客添油加醋
我的江山越来越矮，矮到只能在梦中独秀一隅
我的青天越来越高，高到只能在天堂遇见星月
你的芳菲越走越远，远到我在纸上的花朵还来不及露出马脚
我的蜂巢还来及为你取出蜜糖
而你丢过来的微笑，总令我惊慌

错过的今生，我能否赦免自己

■我想在时间的坑道里不见天日

我怕这些经久的积雪慢慢融化
我怕水落石出。我不想现身于纸醉金迷的视野
怕喧嚣的尘世弄脏自己。我想继续沉睡在干净的黑暗中

虽然明媚的阳光不能让清晨退回到夜晚的巢穴
虽然上帝说：只有死了，你才不会醒来
我怕看见美丽的夕阳再次被烧毁

我怕被春风煎熬成一副疗治繁花的中药
这些种在江山上的梦，跳满了月光失眠的舞蹈
我怕我盛开的花朵是鸟语们吐出的药渣，培养不了时间新的体香

我怕我在光天化日之下，是挡住你流水的一块石头
是让你马失前蹄的一个陷阱，是你爱情果盘里最终会烂掉的
那一个苹果。我想继续沉睡在大地的坑道里
不被春花秋月阳光雨露莺歌燕舞刨开
覆盖我生命的小小土堆

■黄昏

窗框，在不断缩小，小到只能装下一块坠落的天空
因为赶路，那片落叶一晃而过，没有停顿
没有让尘世的行走受伤

一朵野菊花正在用夕阳的余辉洗脸
诵经的人，经过，不小心弄红了他的袈裟
万物之躯开始归隐。窗框里的人，为流逝瘦了漫无目的的遥望

一只鸟儿心怀怜悯，用飞行时紊乱的线条缝合着天空持续坠落的黑
深陷窗框的人，闭目焚香的人，失去了光阴的边界

■一梦惊醒

时间的血液，逐日浑浊，滋生着相思病的肿瘤
我痴痴为你抒情的心，一夜间便写满了生离死别的冰霜
灰飞烟灭时，什么是生命最美的包装
上帝说：坟墓

流水的刀剑刮骨，花香的绳索勒颈
我一梦惊醒，在你娇好的镜子深处看见了我爱情的骷髅
而春天，在我的坟上看见了一丛月光的枯草

■秋风嗖嗖吹的中午

这阵风是为我吹的么
为何要在我孤独的时候提走我念想中的尘埃
让我如此干净地坐了一个中午

写字台上的这一杯水
看着陌生的我，不习惯地浪了一下
我同情它的怀疑
因为，这阵风提走我念想中的尘埃的同时
也提走了我心上那些温暖的人和事

■梦中的人

梦中的人，在昨夜的风吹草动里
一次一次反复失踪
一杆芦苇，明火，执仗
拦截长河落月，仙山鹤唳，深渊船帆
梦中的人，浮出沼泽，面目全非
供蛇，做拼图游戏

枫岚隐约，兽迹潦草
怀孕的斑鸠在空巢边跳土著舞
时间，至尊的老者，打开的折扇上，杳无人言
梦中的人，再次失踪之际，不死之蛇
看见，他恍惚的目光里
坐满我散乱的前生，罪孽深重

■一夜风雨

天堂说：我要把风雨的绳索收回
你们的花朵不再需要秋千和沐浴

我手中的油纸伞突然失去了重量
它漂浮在你放肆的头顶。我说：春天暴露无遗了
而你身体上的香呢？是否
也该有所收敛

这是你，昨天被弄湿的桃花
走了一夜的水路。自己搀扶着的甘美
融入到了晨曦的尽头。宽衣解带时
矜持了一生的鸣叫，就这样
纷纷坠毁

大地说：让我摸一摸，你风雨过后的落英
是否仍然有坚挺的体温
我要把这些明播暗种当成一回事
把你所有的行动，翻到阳光的这一面

■秋风

有人说，秋风，是一个高调而傲慢的修道士
把季节建成逃生的避难所，让那些失去温暖的投宿者
感觉是可怜的

秋风洒下的滴嗒滴嗒的雨，是夜晚不安的心跳么
让失眠的人害怕安静，让睡着的人害怕夜长梦多
秋风啊，一刻也未闲着，把爱情吹散在人间
我们被秋风眷顾，并未觉得是可怜的人
秋风让我们“到清凉境，生欢喜心”

■我曾经那么努力地想做一个好人

我曾经那么努力地想做一个好人
但是满世间与善为敌的悲伤，却没有谁为我移除
当一个弱者倒在了路上，谁都不觉得意外，大地也并不为之颤栗
我为此想到了离开，不顾温暖的拉拽

草继续在长，花继续在开，叶继续在落……
一些虚荣继续在阳光下争宠，一些事物继续在小心眼里算计彼此
一些良知继续在滑坡，一些义举继续在被贱卖，一些真爱继续在被利用
一些鸡鸣狗盗继续在无所顾忌地横行，一
一些鸡鸣狗盗继续在无所顾忌地横行，一些贪欲继续在疯狂地“碰瓷”
谁知道谁是谁的大难临头么？谁知道谁是谁的死亡追踪器么
其实，“对付阴影很简单，只需要一点点光”
道德的距离真的很短，只是我们行动慢了一些，觉悟晚了一些

经历了那么多良莠难辨的挣扎，经历了那么多善良被讹的痛
能否做一个好人，自然不是我说了算

■破碎的安宁

我想要天高云淡，但流水已腐
一只丧失劳动权力的蚂蚁，被水泥路上的冷风执行了酷刑
一只无家可归的鸟儿，叫出落叶纷飞的酸楚
月光的丝绸被噩梦铰碎在黑暗中
蝴蝶回不到花朵的闺房，蜜蜂在自己的甜生活中迷失了糖的味道

万物心怀恐惧，天下已无太平
一阵阵枪声和爆炸，把死亡还给世界
悲痛不绝于耳
唯有幸存的我们，继续在人间行尸走肉，互不相干

2015-11-14，写于巴黎枪击事件后

■“水很空”，或“等着我”

秋雨不问夜的心事。“水很空”
他失散的青春，再也没有遇到亲爱的人
巨大的乡村，蜷缩在小小的牛栏里反刍曾经五谷丰登的童年时光
草垛已不再茂盛，蝴蝶好看的颜色也只在梦中闪烁过
炊烟将温馨的回忆燃成了日子的灰烬

秋雨绵延着阴暗的对白
他是唯一听得懂“水很空”的人
他戴上斗笠，穿上蓑衣，在田坎上斡旋
看看储存在心上的春天适合在哪一捧土里播种
今夜，他暂时搁下全部的人生，守住“水很空”的空
唯有这“空”里，是他失散数十年的人回来后可以载一树桃花的地方

秋雨加速了夜的心跳。“水很空”
他继续用清澈的眼泪温习自己苍老的容颜和泛滥在心中的浑浊烛光
在秋雨绵延的路上，我仿佛听见一个遥远的声音在呢喃——
“等着我”

注：“水很空”为瘦西鸿诗句。

■奢侈

如果，走在昨天的路上，还是我
我不需要被指认。仿若一片轻佻无知的落叶，回头看你时
青春漠视了你，理想欺骗了你

时间，是一座用来浪费的小房子
里面储藏着一些不能告人的过期的隐私
疼痛是锁，快乐是钥匙，拿不出来的是一只活着的手
花开在坟头上，草长在流水里，鸟飞在虚空中
而你，只是不经意地经过了我梦的栅栏

如果，走出昨天的路口，还是我
我不需要被指认。仿若一句游手好闲的台词
我只是如此奢侈地把前世重复了一次，把来生预演了一次

■秋天的光芒是冰冷的

太阳会在遥远的地方升起
照亮从前的庭院。我仍然幼稚地想象
有年少时轻狂的玫瑰花开，那是爱情的美梦，铺天盖地

当月亮的白发罩住夜空
大地缄默着悲伤。我坚持着相信
心会不死。暗下去的积雪，是爱情终老还乡的美丽骨灰

■再见

借土生根，借水滋润，借日取暖，借风成长……
花草皆顺其自然
背道而驰的
人，却是永远都无法原谅自己的

所以，每逢阳光灿烂的日子，都会有人在黑暗中死去
大地空无一物。凡是你经过的地方，除了风
我再也听不到别的声音
我们活着，然后死得比预期的早
如花草自生自灭——我还会再见到你的
无论人世还是黄泉

■当繁花散尽，别追问“时光是什么颜色”

“一树杏花生翠尾”，时间明物暗色
这尘世，敌不过悲伤的光芒
上帝只给了我们一条路：从生到死
其实，告别，不必“整个春天”；相爱，不必“相拥一生”
一次倾情凝视，一次倾心诉说，便繁花散尽，彼此不见

■把自己埋在时光的书简中

世间有甘甜，人生有大苦，不必言说
心随水走，身随云流，或跟着风游荡
像一只鸟那样漫无目的地飞翔和鸣叫
不用时间记悲愁。或者疲惫，择一丛野花，坐下来，心怀平静
细数爱的卑微。不再等你遇见我，只把自己埋在时光的书简中
成为孤独者闲翻的往事的遗骸，成为悲苦者阅读的来生的甘甜

■大雁南飞

大雁在天空一字排开
大雁要去南方。它们的鸣叫，是点亮晴空万里的灯盏
温暖的阳光，越飞越远

大雁离开，把我丢在这低洼的民间
我不再风生水起

大雁走了，河水开始冷了，芦苇开始冷了
我也开始冷了，我的心也开始冷了

大雁南飞
让叶落生烟，流云生火
大雁留下大地的空旷，让我继续对春天温暖地仰望

■枯木不朽

时间归隐的苍绿与火焰
是谁？把你丢在了大地被封存的枯萎的册页中
谁在聆听？你被囚禁的不死的灵魂

我看见，你曾经在崖壁上飞翔的影子、在江河边摇曳的身姿
那些孤独缄默的日子，并非是被风岁月风干的生命
并非是被历史遗忘的一段致善致美的传说

春花秋月。草长莺飞。四季轮回
即使你被囚禁的苍绿和火焰永不被赦免
你却能借鸟儿们的欢歌笑语，叫出葳蕤的心声
“青山不老，流水不腐。我依然爱着这古老的大地”
【张弓评诗】诗歌：遇见未知世界里的时间与光亮 <wbr> <wbr>——杨通诗歌印象

■简介：
杨通，笔名逸鹤、杏子，男，生于1959年。业余诗歌爱好者。上世纪80年代开始零星发表作品，迄今仍在坚持写一些长短句，不知还会坚持多久。系四川省作家协会七届全委会委员、四川省摄影家协会会员、巴中市作家协会副主席、巴中市第二、三届政协委员、中国民主促进会会员、《巴中文学》执行副主编、独立民刊《原点》创始人之一。著有诗集《柔声轻诉》、《朝着老家的方向》、《雪花飘在雪花里》。居四川巴中，且会在此终老。
，
■诗观：
写诗，是一种自我安慰的行为，其目的是把自己尽量地置于高贵的精神家园，而让心灵少受些现实生活中物欲之尘的污染。诗歌，是我人性中最柔软最纯粹的一部分，其柔软和纯粹的成分就是真诚、善良与美好。所以，诗歌对于我来说，是一种必要的倾诉，是一种不可或缺的生存方式。哪怕我卑微得像一滴小小的夜露，诗歌也能让我在最黑的黑暗中遇见亲人、朋友与自己；遇见爱的前世、今生与未来；遇见未知世界里的时间与光亮。来自群组: 中国诗社

瑞雪

慢品中……
祝福