洞穿自性、自然的诗歌现代性——解析周瑟瑟诗集《暴雨将至》

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:14

"诗人周瑟瑟用行动实践并验证，自然是追求诗歌艺术的一种境界，代表着诗人的眼界与思想的高度，包含了诗人对世界观的认识与认知。"

----是的

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:17

"在阅读周瑟瑟的诗歌作品时，我们能够感受到毎一首诗，都是天然而成，从诗句到诗意，没有一点非人为的痕迹。这种近似于纯自然的诗歌形式，从表现手法上，体现一种自由张弛、内外互补、深入浅出、天然巧妙的艺术境界。在诗写内容上，没有夸张、虚浮的造作，不拘束于苦涩与离奇，通体流畅而甘甜。他的写作是一种灵活多变、求新求异中呈现艺术的纯粹，不呆板，不勉强。"

---大匠用斤不露痕迹,大巧若拙是也

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:18

评论家唐晓渡对周瑟瑟的写作有一个恰当的评判：“周瑟瑟的写作和其倡导的“卡丘”互为笺注，以无视定义对应于诗的不可定义。他的诗以随兴和敏捷见长，快放而轻盈。其意绪多起于琐屑的日常经验，虽很少和时代正面冲突，却也从不闪躲无可避免的摩擦和不适；其运思则如蜻蜓嬉空，飘忽不定。高举低翔，悬停进退，端在一念流转；瞻之在前，忽焉在后，驭气而不蓄势，务求生趣盎然。他以游戏态度自由出入历史和想象的时空，以持续的消解和重构使传统的“性灵说”重新焕发出生机，以貌似“自动写作”的无可无不可呈现情感和语言的正义。”

----引的好

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:36

“自然是一座神殿”这是波德莱尔的诗句

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:37

周瑟瑟认为：“中国诗人在自然中的写作受到儒释道的影响显而易见，传统人文美学有多深，我们的诗歌就有多滋润。”

---说的好!

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:40

周瑟瑟在当下社会的现场中，看到了“在当下，混沌的写作占了上峰，精神后撤，语言失去了启蒙的意义，任何叙述都是自圆其说，难以驱除传统与现代的迷雾，时代仿佛不需要启蒙，现实利益让人昏昏欲睡，每天都是物质与精神的双重情人节，每天都在享受甜蜜的利益抚摸。”

----说的太好!好的现代诗都具有发掘性和启蒙性.

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:40

其实质就是皈依

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:42

后现代性的特色包括了全球化、消费主义、权威的瓦解以及知识的商品化。

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:45

评论家张清华认为：“他的诗是概念与物象之间、思想与无意识之间穿梭与互动、激发与创生的典范。”

深刻

王恩荣 · 发表于 2018-4-9 08:47

评论家霍俊明评价说：“ 十多年前的周瑟瑟在“中关村时代的乌鸦抑或夜莺”的声调下追求现代性的繁复和密度极大的抒情方式，那时他真正的诗人面孔只是呈现了有限的一部分。今天看来，日常流年与内心迷津交织中周瑟瑟已经在更新的写作中全然掀开了迥于同时代诗人的精神面孔，而愈益开阔、精深和自洽、自审的写作也在诗人经验愈益匮乏的时代打通了写作的新的可能性。”

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