一时佛在

南北

一时佛在

浮上座升座后说：“如是我闻——”
) ~4 C. D) k8 P% g然后叫一声：“陈尚书呵”
  j! A! S4 Z  u& r1 ]4 I6 @尚书应诺。久久
# g& I" _* d" t% R4 I! I7 w浮上座又说：“一时佛在”。而后
4 }9 p0 b5 S0 ^. j再无声息。
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6 A' ~3 b' U2 ~$ T3 k) ?此时，我坐在一株绿萝下
0 Z- F- u( m, J8 I7 f: U( E6 Z看着圆寂的他。以及
  I8 R1 P/ V. l- E: |' j, s' P合十的他。
如是我闻呵，一时佛在
3 J, O- u. q3 T/ g% e9 {" H5 }, C6 _清明后的一个
- t9 k0 O& c( ~3 F; m7 O3 F雨后黄昏。
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# X# K( p' V4 p1 t' u! D2018-4-10，石家庄且止楼。

奥冬

一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
9 e9 ?8 q4 V# `9 j8 b( p9 d一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

0 G( t% @6 U( y/ p9 z) z& S0 ]呵呵，如是，如是。

影沉寒水

此时，我坐在一株绿萝下
看着圆寂的他。以及
合十的他。
4 y2 I" ?0 |% b0 |, U如是我闻呵，一时佛在

奥冬

所以“一时佛在”，既是“这一时”（当下）佛在，又是身心统一不二（永恒）时佛在。

江晓帆

一时佛在
清明后的一个
. C6 F2 w  q0 G& `" y; E* G雨后黄昏……

南北

奥冬 发表于 2018-4-13 11:41
一时佛在，这个一时既是“一会儿、一段时间”，又可以是永恒、不变的那个“一”。

8 o3 A) s; j. I9 W, j  X: v- H2 R5 w深度或多角度解读，各人得到的都不一样。当然也可以表象解读。一首诗写成，公布了出去，便可能成为一万个读者的一万个哈姆雷特。
当然，如果太过直白浅显，则又当别论了。

陈红为

如是我闻呵，一时佛在
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品读欣赏

南北

陈红为 发表于 2018-4-16 09:32
- Q* J* w3 V' P4 @* ~0 A% c) v如是我闻呵，一时佛在
1 O8 y% |5 p4 I+ A! V: M/ K, u! j3 _
* i: k. Z: I( W" M  B2 \* q$ ?' }) k) g品读欣赏

/ t( w  Q  Q% l2 v# Y问好陈编委。谢谢读评。

古石

一时佛在

% |/ _" r" D3 A2 y+ N作者：南北

6 ?2 w; E. V$ L+ W浮上座升座后说：“如是我闻——”
然后叫一声：“陈尚书呵”
/ a. ]% I& D* ~6 ^8 n' w2 ^4 ]: n' h( [尚书应诺。久久
' S) e6 I4 G: K9 w5 i2 A浮上座又说：“一时佛在”。而后
再无声息。

此时，我坐在一株绿萝下
; d6 L9 v, f+ _8 Y& o看着圆寂的他。以及
$ X/ H8 D0 N* Y1 w$ _/ H6 l2 N' K$ D合十的他。
) j/ \3 z$ T! u1 K8 [如是我闻呵，一时佛在
清明后的一个
! u1 H* k6 h2 z7 Z+ m5 q! |) ?/ j' |雨后黄昏。

推荐人：古石
1 G7 Q1 E+ D& i' N, R. h推荐语：第一节说的是一则公案，是浮上座给陈尚书讲《大般涅槃经》的故事。浮上座一生讲《大般涅槃经》两次，一次于明了前，一次于圆寂前。第一次滔滔万言而唯惹禅者一笑，第二次仅寥寥八字却千古流传，这八字就是：如是我闻，一时佛在。浮上座在给陈尚书开始讲法时说了“如是我闻”四个字。在陈尚书应诺浮上座的召唤后，浮上座沉默了良久，然后又说了四个字：“一时佛在”。随即便“再无声息”（圆寂）。浮上座这是以身教代言、自在涅槃的方式开悟陈尚书。浮上座的身教代言不知是否让陈尚书得以禅悟，而“此时，我坐在一株绿萝下”，穿越时空，正“看着圆寂的他”，仿佛他就在当下就在“我”眼前，仿佛我就在当时就在他眼前，“我”与他心意相通，佛心相连——“如是我闻呵，一时佛在/清明后的一个/雨后黄昏。”
' [0 I: e# N! r) x' Q       佛语云：众生本具佛性，本来涅槃，无需再求。佛说法之时，若能当下认取，再不疑惑，此一时便是真修实证时，便是入涅槃时，便是与诸佛无别时。
9 \; ~" \5 c- H1 T      是啊，如是我闻，一时佛在。当下认取，不生疑惑，你就是佛啊！佛无处不在！佛无时不在！