知名诗人、香港中文大学讲座教授 北岛说：陈昂的诗，充盈着浪漫主义和理想主义的色彩，对祖国、对人生、对自然、对生活满含着“乐天”情怀，他的诗歌总能从往事追怀中提摄出诗意的情思和哲蕴。陈昂的诗歌，我起初亦认为是浪漫主义与理想主义的结合体。《漫天飞雪的日子》即可以理解或是说定位为浪漫主义，当然陈昂的诗作，假如只有一首浪漫主义诗歌，说其是浪漫主义诗人，还是有些牵强的。但是，他百分之八十的诗歌，都应该是没有脱离浪漫与理想的，或是对于陈昂来说，浪漫即是他的理想。当然，理想与现实是有差距的，那么浪漫与理想，即应该分开来讲！
诗人，能够在这文艺暮色的黄昏，还能够保留着浪漫的情怀，那不仅仅是物质与欲望上的高贵，更应该是精神上的一种奔进。敢于向理想生活靠近的诗人，又能完美或是说完善好与这卑鄙肮脏的现实关系的人，他的浪漫不暖人，何人的诗稿可以称为诗呢？当然，事与物原本就应该有多个表面与层次，浪漫亦一样。浪漫的斥责与浪漫的批判抨击一样，有理想主义的支撑，我们优雅的身姿，才不至于被丑陋与肮脏颠覆！所谓现实，既然是肮脏与丑陋的，那么相对应的理想主义，在另一个层次上，我们方敢说，嗯！挺浪漫的。
理想主义与浪漫主义，可能会是现实主义永久批评的对象，在这个社会未完全迈入新世界之前，我们就应该，教会他们浪漫，告诉他们什么是理想。假如无人灌输给这世界阳光，万物仍在悄无声息的进行着光合作用，但是，只要有诗人在场，必赋予这劳动以诗意。或是影响！！！诗人的认知，必须有一种感悟或是说干预是超前的，所谓前卫，应该特指的即是一种先知先觉的技能。当然，预言一件事情或是一场运动的结果，答案可能只有两种选择，但是当多项选择，摆在我们面前时，假如选择准确的话，那也是对正确答案的一种预言。当然，答案可能不是集中在某一层次上的，那么对绝对标准的定义，亦可以说是一种精神与理想上的束缚。
陈昂的诗歌，语感与形式结合的很完善，趋于完美。在层次与层面上，个人认为似乎刻意追求一种完整，这亦与诗人北岛说的理想主义，脱不开关系。那么，我们说诗歌多元，是不是说，某种意义上，它的纬度或是说折射面，层次感上，即应该是复杂的呢？其实，诗歌多元，与文本是有一定关系的。诗歌多元，与多元诗歌一样，只是个人经验上的一种统觉。我不是先验主义，更不知此为何物，但是我觉得，不具备经验的诗写应该是，不存在的。假如在我们，书写时，假如不知道自己在写什么，那阅读者在我们这里获得的，会比作者少么？无论是何种经验上的获得，从先验条件或是说先天经验上说，每个人对错误的认知，会是一样的么？那么对呢？是的，假如能够让大多数读者都能理解，自我或是认知到一种高度或是深度，那么这种写作是不是可以称为是有效的？
那么在这种经验条件下，创作出来的作品，会不会在时间的长河中湮灭呢？我认为亦可能会的！但是，相比与那些更付思想性的诗歌作品，畅销书作家，诗人陈昂的诗歌作品，在文史与问世上，他的浪漫主义与理想主义诗歌，会折射出更辉煌的情怀与认知价值么？浪漫与理想所折射的深度与向度是什么？这些问题，假如我们在阅读中弄懂了，我们亦不过是，了解了千分之一个陈昂。陈昂能够在众多哲学中，或是说哲学流派中，选择浪漫与理想，那么，我们对于他放弃的哲学，要作何感想呢？当然，未知与未接触，还是好理解的。也不是所有人，都可能具有千面，在一些文学作品中，千面可能是褒义词，与我文中的语感一样。我认为，我们的诗歌或是说文学面孔是由多个细胞组成的。当然说到器官，眼耳鼻喉“唇”，包括支撑我们面部表情的皮肤与大脑，一个人的面部表情，假如不够丰富，我们在作品中获得的丰富认知，会少于我们阅读时，所掌握的先验知识与条件么？在干预与干预性上，我们说，所有文字，即像一个集体，从整体上说，因此形成了文学。
那么哲学思蕴，油然而生。你为何对有些诗人的诗歌作品有异议，恰恰是他已经把你拉进了思辨的高度。那么，假如对此异议，不置可否。从某种意义上讲，我们连个合格的读者都不是，有怎么好意思说，自己是“读书人”！但是，当我们把所有未知的答案在大脑中都过滤了一遍后，你是不是仍然没有答案？这问题可能即严重了！这类读者，可能已经上升到病态的高度。那么，说到干预与干预性，影响与影响性，是我们干预影响他人，比较好，抑被科学健康的干预影响更比较好呢？答案可能已是多面的了。那么，我们是不是在阅读中成长了！
关于理想主义的诗歌，陈昂的代表更多，主要的摘录几句能与时代或是思想潮流吻合的作品还是有的。关于理想主义，即有必要，了解其思想。浪漫，本可以理解为洒脱或是潇洒，一种高尚抑某种层面的高贵幽默的情怀。但是说到理想主义，逃不开其思想与理念。那么，这么重要的情节，是不是应该交由读者本人去体验与感受？浪漫与理想很容易理解，但是浪漫主义与理想主义，是两个很宏大的词汇。像寄生兽与伴生兽一样，它们俩亦有很多衍生体与延伸性！总之一句话:浪漫与理想，看起来和谐，其主旨即应该是和谐的。我们导读一首诗歌，尽可以不去理会，与我们不一样的声音。但是，当我们回过头来时，他人的脚步，赋予我们的考验，恰恰是在对立的角度，让我们更能清楚明白的了解自己！甚至是坚持自己。从时间性抑意义上讲，亦无非多了一种选择。
其实，笼统的概述一位诗人的风格与理想认知与写作风貌与创作理论……，无疑有管中窥豹之嫌！！！但是，即像有些诗评人说的一样:亦没有哪个诗评人，能够像基督里的上帝一样，全知全能。当然，上帝都被怀疑过，何况是渺小如尘埃的我们。在真正的高知面前，所有的诗写错误，都应该被原谅，即像耶和华、基督原谅宽恕众生一样。假如，身处高位的我们，缺失的是德操，在历史的长河里，那滚滚逝去的，会只会是青春么？当然还有名望！有时候，不是我们不尊重道德高尚的先知般的人类。只是，在崇高之下的我们，总是愿意心甘情愿地去试探试探他们的人性！当然，赢的总是我们。哭的亦是我们！
主流文化到底是什么？？陈昂说:其实道理很简单，但装睡的人你永远叫不醒！既然叫不醒装睡的老诗人，那就让他们睡死吧，免得睡醒后搅乱了诗界的祥和宁静！ 我从来不和装睡的老诗人理论，我和睡着的人理论，我就成神经病了。他们在太阳底下争吵的时候，我拿着诗歌给我的钱去避暑。他们不要止痒，他们要把伤口挖烂，然后溃烂，发臭，然后遗臭万年。诗歌对我这么好，我怎可负她？诗歌对那些老诗人那么差，差到他们都无法生活，他们又怎么能对诗歌好？又怎么能写出好诗歌。即使现实的网，意欲捕杀所有的诗歌之鱼，但总有漏网的一条。我不要诗人之名，只带着诗歌的桂冠做一条漏网大鱼。不管那些老诗人信不信，我每年就靠写诗能赚几十万。我也不知道为什么！！但我很感恩，也感觉诗歌牛逼就牛逼在这里。诗歌也有通关！
诗意到底是什么？或是说什么是诗意？陈昂说:我诗歌的宁静是诗神的封印！其实看不懂我诗歌的人都是被新诗抛弃的可怜人！我其实很同情他们。:做富可敌国的诗人，做高官厚禄的诗人，但夜深人静时候，一定要自我给灵魂洗礼，抛却一切生活的铠甲，在诗歌襁褓中撒娇、嬉闹、然后写给正常人能读懂的诗歌！诗歌是用最朴实的言语渲染才情！诗歌最鄙视那些无畏的呻吟者和愚蠢的模仿者以及弱智的装逼者！诗人在寂寞其诗歌也不会寂寞，好的诗歌一定简单，通俗但不庸俗。创作上必须疯狂！因为好诗人都是天生的！但当诗人一定要低调，要把自己变普通，因为你不普通，那些诗坛变态的当权者会把你搞死！所以为了写好诗歌必须做坏诗人！
愚者寓也，情者言也。已道违而伟者。装？是不是假的？真？所谓，本质，根本。那谁说，怎么言说的一切即是诗。？？？我亦在陈昂的诗歌中理解到那种本质。 鄙视无畏与呻吟亦是一种高亢！我承认这一点。模仿与弱智的寂寞也是一种诗意，我亦认同，前提是，这种感觉是真的。就像有玫瑰芳香的诗歌。陈昂的诗歌，简单的说，不是后浪漫派复兴。因为艾略特说，后浪漫冗长。陈昂的诗歌有新的思想，是一种新哲学意义上的突破，暂且我只能这样认为。比某类意向派与象征派，多了一点对这个时代的纯粹思考。这纯度让他的诗歌光芒四射。我对陈昂诗歌的整体认知，仍在获得之中。陈昂的诗歌，读后不会有让个人整体下沉的感觉，与一般诗写，很容易区分的开。------陈昂：山东省枣庄市滕州市人，90后畅销书作家，诗人，学者。2016------2017作家富豪榜上榜诗人。千万版税诗人。 |
发表于 2018-6-9 13:32
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只有余秀华拿的心安理得吧，其他人估计官商勾结差不多，真好一流的在当代不可能卖到啥钱，在诗界混的好(好在当下)顶多三流。中国世界二流诗人都只几个，一流没的