本帖最后由 宫白云 于 2018-6-19 13:55 编辑
【预告】6月23日诗人赖廷阶将做客《21世纪诗歌会客室》，敬请期待，欢迎参与！
诗人赖廷阶将于2018年6月23日(周六)晚上19点至21点走进《21世纪诗歌会客室》，与大家探讨诗歌，交流创作。这是继福建诗人汤养宗、台湾诗人杨平、江苏诗人大卫、山东诗人马启代、湖南诗人周瑟瑟、山西诗人聂权、贵州诗人南鸥、安徽诗人方文竹、山西诗人张二棍、四川诗人唐毅、四川诗人凸凹、00后诗人朱夏妮、北京诗人安琪、北京诗人殷龙龙走进《21世纪诗歌会客室》后，又一次别开生面的诗歌交流，敬请期待，欢迎参与！6月23日的在线访谈，初步拟定时间为两个小时（19点—21点），后一个小时（20点—21点）为自由交流时间，届时诗人赖廷阶将回答诗人朋友与诗歌有关的在线提问。
嘉 宾：广东诗人 赖廷阶
主持人：中国诗歌流派网副总编辑 宫白云
地点：中国诗歌流派网21世纪诗歌会客室
时间:2018年6月23日（星期六）19点—21点
19点——20点 为主持人的提问和嘉宾的回答时间。
20点——21点 为会员、网友提问时间。
诗人简介：
赖廷阶，男，广东茂名人，本科学历。国家一级美术师、当代著名作家、诗人、编剧、书法家、音乐家、文艺批评家、媒体人、策展人、制片人。1982年开始发表作品。系中国作家协会会员、中国书法家协会会员、中国楹联学会书法艺术委员会委员、中国教育学会书法专业教育委员会委员、中国诗歌学会理事、中国电影文学学会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、广东省美术家协会策划委员会委员。现为人物传媒网执行总编辑兼行政总裁、中华红文化传媒集团董事局主席、岭南（中国）文化艺术研究院院长、普善斋书画院院长、中华红美术馆馆长、中国诗歌学院院长。著有诗集、散文集、小说、报告文学、诗论集、艺术评论等文学作品三十多部。2001年获《诗歌月刊》“最具潜力诗人”称号，2007年《和谐就是力量》(长诗)获《人民日报》“和谐中国”征文一等奖，同年获《诗歌月刊》“最具实力诗人”称号，诗集《给你一生一世的爱》荣获“中国2009年度最佳爱情诗集奖”，2010年获“2009年星星·年度诗人”提名。2010年8月参加《诗刊》社第26届青春诗会。2015年8月荣获黎巴嫩“纳吉.阿曼国际文学奖”最佳创作奖，2015年12月荣获《诗选刊》2015年度中国杰出诗人奖，2016年2月获《诗潮》2015年度中国优秀诗人奖，2015年5月获的希腊作家艺术协会NIKOYKAZANTZAKH年度最佳诗歌奖，2016年10月获第四届中国当代诗歌奖。
2017年1月获的希腊国家作家艺术家协会“NIKOYKAZANTZAKH”诗歌奖章。同时，被增补为中国诗歌学会理事。
相关评价：
以《还乡》响誉诗坛的赖廷阶，却并没有囿于故乡的山水，而是一种出走和远行的姿态，展开了他的诗歌之路。无论在什么情况下,诗人赖廷阶都没有脱离他脚下的土地,他在自己的这片土地上扎根,在自己的土地上书写,如故乡的一株树一样把根深深扎在生活的沃土中。可见,赖廷阶是个忠诚的赤子,他把对家乡的感情用诗的语言表达给读者,同时,也给自己留下一份记忆,这是他对故乡人事的文化积淀,然后渐渐用文字表达,成为文学文本,这些是需要诗人时间的代价和勇气的,他把诗歌作为一种自我的人体生命的呼吸,作为一株生长在故乡土地上的树,作为灵魂栖息的树。
――叶延滨
“进于道”,而道无涯,诗无达诂,正与道暗合。“拯救是一次徒劳的喜悦/悟不透禅道的红尘众生/恒/常用创造表达人类精神”(《青藏高原》);“火之舞者,手提头颅/照亮自身和黑暗/让灰烬诉说生命之轻//光明的愿望,火中高蹈/再生的天使,重回人间/重现人间至真至诚的本性”(《凤凰传说》)。这些诗句真切而迷朦,有限含无限,使诗意开阔而宏大。我完全相信在此基础上不断开拓和完善,赖廷阶的诗境将走向更加宏阔与高远。
――张同吾
我一直认为,一个人的创作贵在确立自己的方向,没有方向的创作,即使穷其一生也是徒劳的。赖延阶的诗歌题材涉及领域是多方面的。但是作为一个诗人,我看好在创作中已经明确了自己的方向,他的诗歌已经深深扎根于土地、或者说他的诗是粮食喂养出来的。也许现在我们还不时看到他的诗歌还有需要不断提炼的地方,但是可喜的是,我们更多看到的是诗人在对故土沉甸甸的记忆中提炼出浓郁的诗意。我真切希望诗人能坚持自己诗意的选择,继续在由钢筋混泥土组建而成的城市中种出属于自己、也属于人类心灵的精神食粮。
――梁平
赖廷阶的诗歌作品，给我最深刻的印象就是：活的。每一个词组都不安分，不听话，不老实，充满生命的变数和活力。让我们看一看赖廷阶的荔枝园吧：我在风中漫步/看流水从木花桥下穿过 在一块巨大的白石旁/转身 又向不远的茂名流去/听流水在汉人坡上歌唱 在浮山顶上的白云内/回响 又向遥远的天堂飘去/我对它们无能为力 它们对我视而不见/我在汉人坡荔枝园独醉 挡不住今夜/月光 均匀地普照大地//。“自咎更甚于自满”的赖廷阶。
——简明
选择赖廷阶这一诗人个案来讨论这个问题,比选择专业意义上的诗人或许更有意义。因为,诗歌的价值指向是面对所有的诗人和所有的读者敞开的,诗歌的写作与阅读绝不是少数专业诗人和专业读者的特权。所以,业余诗人更能体现诗意在这个时代场景中辐射的宽度与强度,更能体现普通民众在这个时代的精神还乡和价值皈依。当被那些充斥着玄学、修辞、技巧和叙事圈套的专业性文学作品弄得对文学几无兴致的时候,我读到了赖廷阶的诗歌,顿时,一种专业文学所少有的质朴与温暖浸润了我的心田。
――赵思运
在通过无休无止的求索和究诘之后,诗人回到了自己的故土;但是,那里却并非他想要的家园。家园永远只能是在其远游之际的一种超脱和想象。诗人其实就是这样的一类人,他们不惮于远行,或者说始终只是在远行之中;他们背离、逃亡,避免由于过渡沉迷而发生的沦陷。他们最终到达的无非是这样的一片开阔之地,就像小鸟飞到了蓝天,牧人回到了自己的草场。诗人放牧自己的心灵,让其不会由于静止而坠落。赖廷阶的作品,其价值也许部分在于这种抒情的特质,来自于浪漫和现实之外的超越的抒情。这首先来源于阔大的立场,他自身具备的在上的情态,使其和他所处的这个时代的整体风尚有所不同。这种超卓的意蕴,对于新诗写作来说,不仅代表着一种固守的优雅,更加证明了一种优良的品性。这种品性温暖而包容,让我们可以在这个无歌的岁月里,也有足够的理由,从六个方向来歌唱我们的一生!
――张延文
赖廷阶的近年来的诗歌写作大体为抒情短章,这实际上是值得注意的诗歌写作趋向。在上个世纪90年代以来的诗歌写作景观中,诗歌的叙事性(戏剧化)和个人性仿佛成了中国诗人欢欣鼓舞中新一轮的写作“圣经”和“要义”。然而,叙事性和个人性却在诗人和批评者的双重窄化和误读中偏离了诗歌写作的本体依据与特性,换言之,诗歌语言和表达的抒情本质本不断被忽视与搁置,抒情甚至多年来成了“小儿科”游戏的代名词。是到了重新认识诗歌写作的抒情性和叙事性的时候了,而在笔者看来,90年代以来的诗歌写作的叙事性无非是在特殊的时代语境和诗歌写作境遇中一种特殊化的抒情方式罢了。赖廷阶多年的抒情诗歌写作方向的坚持,无疑是维护着诗歌的本体特性,这对于诗人而言,尤为重要,也尤为可贵。
――霍俊明
准确地说明一个诗人总是困难的。对于赖廷阶的作品,也许只是“此在”的,既无法完全代表过去,更无法预测未来。从面前的诗探寻赖廷阶创作的蛛丝马迹,“掠过幸福的感觉与时间的记忆”是较为突出的感受,尽管,这一说法,或许只能代表诗人的某一侧面。赖廷阶是一个创作上的多面手,正因为如此,我才会对他在“诗被遗弃”的年代选择诗歌而持有敬意。事实上,按照写作上的“超越快乐原则”,赖廷阶完全可以通过其他创作途径释放其“白日梦”的。然而,赖廷阶的出手又是不凡的,这不由得让人从宿命论的角度,想到“诗人是注定的”说法。阅读赖廷阶的诗,现实的情怀、抒情的气质和感伤的诗句,无疑构成了渐入其诗境的重要线索――南方的生活经验早已渗入诗人的创作之中,而更为久远、源出的生命体验则早已渗入了诗人的灵魂。按照世纪初诗歌流行语汇的说法,赖廷阶诗歌的表象决定了他从“底层”走上来的写作履历,那些丰厚而朴实的人生见地,决定了他忠实于时间的某种深刻记忆。而具体到诗歌创作中,可能使作品再现“传统”的风范,然而,经历世纪初诗歌所谓先锋的蜕变之后,“传统”的中规中矩正是可以唤起读者共鸣的重要方式之一。
――张立群
诗歌的先锋性不等同诗歌呈现方式的标新立异,一个诗人要想魂有所依魄有所安,也不是去墨守成规地因袭着固有的诗歌模式,每个诗人都有自己的诗歌价值取向,由于诗人自身的经历、文化素质和思维方式等诸多方面的差别,我们看到诗歌呈现的质地的优和劣的同时看到诗人与诗人之间的优和劣。诗人赖廷阶不缺少个性的拷问与思考,他的诗歌个性的鲜明性不是建立在语言的诡秘和意象的突兀上,而是他一直立足在庞杂的语境置身于时代的发展中,将个体的迷茫,苦闷,彷徨上升在大同的世界的和谐之中。我们看到赖廷阶动用了诸多常见语言来呈现个体对拟象体的感应,其朴实的情愫没有被这些词语羁绊住,是作者在大同的语言体系里尊重了自己对诗歌语言的独特理解,这种个性诗歌语言的延伸是整体语言自然生成的一个良性细胞,它需要为诗人逐渐融入自己的人格精神。
――樊子
诗人赖廷阶就是这样用他敏锐的观察和开阔的视野在大地上发掘着诗意,他以一种敞亮的姿态同灵魂和大地进行挖掘和挑战,从而让他的诗歌具有使命感和非凡的精神承担,或者应该这样说,赖廷阶是一个通过诗歌深入到生命历程中的生存境遇和情感历验的诗人,并在这个过程时刻面临着诗的考验和独自承担的责任,最终让他的诗歌散发经历被时间割裂的疼痛感,而在经历时间磨历之后重新散发出一种具有诗意的金属质地的光泽。
――朱巧玲
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发表于 2018-6-19 13:46
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发表于 2018-6-21 09:49
