本帖最后由 碧青 于 2018-7-10 10:11 编辑 - D1 @, v# f1 Q" p 
 
: ~; W+ _- O. j$ S                《静湖》 
5 L* K" F1 }5 O* N; M                      ——和也牛# ]: C5 x7 [8 {! f 
                           奥冬: ]+ `4 h" [5 Y4 |( b 
 
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白云在蓝天中游泳 
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想想,又放开- ~1 M" R5 p9 @# B 
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    附: 
) Y! R! w: S! ~& N; `: V- J% V                    静湖 
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天有多高/ w$ i, `2 q0 j0 Y 
水,就有多低; s1 A+ B' D9 [ 
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天一碧如洗5 C% k. c3 b+ a5 s 
水草- B5 p$ C9 }/ `9 P& L: f, O1 H 
行如闲云$ {- q5 q5 e9 [. ^. ~6 X, A! m4 R 
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    推荐人:碧青- C# x0 Y$ u( O5 E 
    推荐语:诗人奥冬善于与诗友唱和,唱和之诗总是有独自的感悟。 
7 [4 h) T9 b+ W4 }$ `! G    也牛的《静湖》,安定闲适。“天有多高/水,就有多低”。是诗人面对湖水的感悟之境,亦是心灵的静定之象。在禅家直觉观照的世界里,“天一碧如洗/水草/行如闲云。”这样时刻的“静湖”本身也消失了。行走的是草,亦是云。云行,亦如草。而草或云,只不过是一个“闲”字,空明,无碍。 
5 M2 i3 l! R7 \    奥冬的“静湖”,“水有多高/天就有多低”,亦是明净之境。只不过,奥冬是在通过“动”而感悟一种解脱的自在:“白云在蓝天中游泳/一枝水草缠上来/想想,又放开”。在天空游泳的白云,有水在,“空中存有”,而一枝缠上来的水草,显然是自生的意念或欲望主动的“缠上来”,但这样的“缠”,并不是“死缠”,而是带着某种欲望与醒悟融于一体的“缠”,所以,在缠上来的时刻,这一枝水草能够做到观照内心的动念,而且禅悟的觉照闪亮,便放开了缠住的云。而放开了缠住的云,便放开或解脱了自己。  V4 Y' T: l6 T5 U+ T3 o$ D/ K 
    也牛和奥冬的《静湖》,均呈现了清明优美的诗境,给我们的夏日带来诗意的清凉。. n1 S/ ~. g4 |! Y/ ^, H" \5 [, } 
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