读张惠珍禅意诗（3首）
& l- o7 u ^) J4 ^4 A4 u' {# S9 J) h I# l8 |, P
% o# L- V8 z- u/ V9 a6 }, w% `在九龙禅寺
& U" m6 Q% y) W; b9 q) t( Q6 z& y9 n, F
广玉兰的香气铺天盖地) I$ T# L' m. h9 W4 G; e
槐花落满山阶' O5 A+ K6 D, I4 b/ j
. ?! g# ]: M. B8 B$ ~% J2 {, {, |2 P金色蔷薇被脚步惊醒' N4 \/ z; _/ |
纷纷让路3 X( V" W. H9 S
4 v8 s/ V7 k: r: ]
洁白的观音长久注视
; `2 c- P9 h1 p* L7 e浅笑不语: Y6 k" I7 s5 P7 ?0 Q
+ G$ P0 A0 i- M9 N4 X) _: H
祈福的红丝带
T1 {* {; Y5 N% f" @在暮鼓晨钟里舞蹈+ I4 f" n8 J& x
& k9 E- x. B, H5 e6 ]+ x
风吹过
8 t! E4 {. M$ M/ Y) `绿色的银杏叶轻轻飘落9 X' t; j4 |3 ]
, `; o. Q, S0 t2 J0 |: I3 B! J
一枚5 n J% l- N2 S0 C
落在我刚翻开的经书旁
; V b, @8 v$ O# t
1 ]9 R' z: e1 w# }5 J! G! `* A6 E 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。( m" L( e# j: K, W! d9 d, o
V& N$ G# P x3 i0 c1 F% S 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。4 H8 C7 i. \6 u! r, n6 P
' `, L7 I |( r. a. t. Y* n 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
1 X8 B* U$ Y+ C* B
8 v: h" A# E: a. P
; H5 j# h2 l" {! ^& F& d! c群山寂静
7 s0 g3 L- K* G, x7 }9 Y1 ?( k( L& d+ g: y1 J
高过鱼# `$ j4 S O( ~3 z
高过水. i) U; e6 M. d. z8 A7 L
高过我们
: G8 H% N! [/ P: W高过它们
7 T+ N& _9 ~# h4 ]5 f高过越来越矮的树尖
$ ?, K8 g/ y$ Q, \9 A: O+ g高过稀疏孤独的雁阵
' [* H$ r9 x# f7 x. g* g2 n又重新
( o4 d# t/ ^8 W7 f. H' I高过鱼
/ g9 d' u: f3 l) q6 \* M高过水
, Z) w. }6 T% q" i5 H高过海
9 p& d: j8 z2 q8 m8 k8 d6 G5 r. `# O8 E/ U. L# e. |
群山寂静
( F1 h( Q9 w. I6 B+ L8 e+ C. o" Z
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。+ [- W( X# `6 L: ?7 \
( v6 A2 \* F4 g% W, V
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。- r; L) |; |. N* g
( ] x$ I+ Z. l0 A" b0 a
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
5 {# v& M8 d( n0 i) i {0 v3 K. @" u- ~# B9 y* A5 I5 B
* E9 N$ Z+ k' |+ C& s. X9 }南海观音4 I/ h! h/ a7 U
, M% l8 ]+ T- d! ` p
上山时
( j" d2 @( d5 Z% Y# F; e满眼都是人群
3 m% R Q$ Q$ X$ r$ {+ a% y下山时" N. J- L- ~( a L- J F$ }7 E# C5 {- ?
满眼都是观音9 e5 W0 T6 ]; _# x4 X$ `- H
1 p* _; k+ _" S
5 S+ H) L( [' H- u推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
收藏
分享
发表于 2018-9-1 20:51
楼主