读张惠珍禅意诗（3首）2 f( p! u; Q# v! f* e h& w
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5 l% M1 N* ], d1 r8 `在九龙禅寺
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, q4 v3 h$ \+ N- |1 T! d广玉兰的香气铺天盖地) m* W9 F S; E) f! y8 n, b( O0 y* Y
槐花落满山阶
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+ T3 E) O; n* \7 t4 r金色蔷薇被脚步惊醒
& { [1 t* q1 a9 k) u! f纷纷让路
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洁白的观音长久注视
5 O8 H8 a/ I% e% P; ?" j浅笑不语* i$ X% f7 O! `* L/ `
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祈福的红丝带) ?% N) {1 i* m+ t
在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过9 k' g" _( ]% g2 Q
绿色的银杏叶轻轻飘落
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$ M- c4 e4 H1 z g3 b4 O; i! }% s一枚
3 O- g# } B$ ~! x落在我刚翻开的经书旁' E9 ]' V Y8 F5 X/ Q
9 S- H8 D5 e: z9 B+ T h* i6 m 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。# v- c0 O' m. @& L
/ L- ^9 h" x, Q 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
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/ W3 j, q0 L6 R 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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群山寂静
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- n+ s- n. m& `8 {- i) Y& I高过鱼. r" G* _* \ d! X) g, ^ V
高过水
3 i* ~; n: H* \6 f% k7 a- u# \高过我们
4 A. Q: G7 |/ E/ Y, Z高过它们
6 ?$ v& b( }! A高过越来越矮的树尖
3 u# n* G) x* q1 Y高过稀疏孤独的雁阵6 N7 `5 {+ L$ P1 V: d# k& f' z
又重新
- c Z& C4 e) H7 g高过鱼
7 a2 F9 [7 Z3 R% Y高过水7 u# f7 |7 y0 T8 y
高过海6 v. Y, Q! k& l( u
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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+ [$ Q w0 P* J# G 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。- p3 B$ z# A3 `1 @( f
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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6 k2 c( Y. n w' B7 F9 a$ [1 X南海观音
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上山时
6 G" I# O% H5 u5 H. c满眼都是人群
8 a2 q' \' v/ z" O% B- S下山时' [# F& b3 P% j- S6 j4 X
满眼都是观音
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0 V2 A$ I+ ]9 D' V) D0 l推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） |
发表于 2018-9-1 01:07
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发表于 2018-9-1 20:51
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