本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑 . s. |$ W5 f/ H4 p# W9 D- D
% I+ M; u2 K2 p; b《现代禅诗探索》选刊
8 n5 S6 I) }9 T2 P9 t4 A/ L（2018年9月号，总第101期）7 z' X( S7 ^* y9 ^/ L; i6 X% F
2 `8 x: o6 c! C; y, \编辑：江晓帆
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【诗歌作品】! s! t j Z+ W/ W
- j: m, F( s' e0 s/ E. W【林荣读诗】
' N: w$ B* N/ c* V读张惠珍禅意诗（3首）`9 T$ p1 N6 w% h. V$ K! k
9 @% j% d0 M9 i3 H6 X* I$ u
在九龙禅寺& @/ k! M: @' ~ w6 z2 p+ ]
6 I, k/ D* [1 E) v广玉兰的香气铺天盖地 % J$ H/ x1 }0 J' _6 L) U$ }0 }0 O
槐花落满山阶) p7 G4 ^4 u6 x2 h
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金色蔷薇被脚步惊醒0 T _( i5 }% L: Z; x# R6 t
纷纷让路( Q, u7 k D5 V1 L
0 W. Y8 t. {& v k' V
洁白的观音长久注视9 \7 Q; l! x# }8 k
浅笑不语
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8 C0 r9 H0 U+ x5 B5 l2 ^& T$ M祈福的红丝带2 A$ a. y r% w1 |. `7 V/ z( J
在暮鼓晨钟里舞蹈
8 g! }9 K+ z; s, i+ U4 N' j: k, v- A' r0 s- s" s3 Y
风吹过! l$ e! e" O1 `
绿色的银杏叶轻轻飘落
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" n+ o7 S2 h: I7 b/ ?一枚+ E) ?; Y* F3 W( ~ k
落在我刚翻开的经书旁2 j U0 x5 M) N3 u b& ^8 d
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
1 \- S- X& e) Q% g- E( } 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。/ ?3 Y2 ^1 W3 g
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。# W7 I: g1 F9 z. f% }. @
3 E+ s5 Q. s& E3 }* D0 _
4 j9 |: p( ~( i' T U群山寂静' G! @$ n& r8 g( l/ n4 ?9 T7 \
" n* r, C @ V5 ?高过鱼) P1 R. B; Y) F5 i' W( b ?& Q5 m
高过水# r8 R2 i) E: W
高过我们1 _ m) C1 D7 M0 M: f0 H
高过它们" ^, r% b6 |; J- H( g
高过越来越矮的树尖
9 k+ B" M0 f1 D1 j" |5 S高过稀疏孤独的雁阵0 E9 f5 ]2 b) l, H
又重新3 |5 v5 g5 J7 S c- \
高过鱼5 H( R8 q F" W' N( ]7 U
高过水
" a# b2 N. S! u' Z2 L高过海6 [1 t& S5 n, i h, @+ q5 H. W! a( g' P* D
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群山寂静
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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- x8 A% F# X1 p' K 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。; ]# f; G3 f0 B5 u/ z3 F- Q& y( M
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南海观音
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* l6 ~; |9 u2 k; N* }& c3 i! W) @+ o上山时, x0 t: a% s, v5 S: |
满眼都是人群' N" |) P+ l$ }+ W5 X* W: G
下山时
' y6 B! ?& Q; E满眼都是观音
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0 o8 N1 r% a( P+ k推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）: I9 u4 t. i) t5 @* a* I; L% u
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推荐者：石上硫
: @. i) {) ]/ s# ]9 K推荐至【林荣读诗】8 |; J1 x1 {# y7 E( V6 Q
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【春天的菜畦】) ~( }) u7 g0 |5 V1 B" \ D
----江南山民$ B1 i7 w9 ]: q
1 `# m$ v- ?" K4 l) h白菜苔掐了
! S3 Y3 k' v2 y: [) Y( P6 D+ f萝卜花拔了
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一对弯腰的老人
8 e. f: D$ f& Y: |1 L/ Y( `6 A5 E像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢 E K" [( q) m) u. i
一个磕着挖锄脑
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“日头真好
2 i5 Y3 E: J+ [5 e# {% Z2 V7 j. t 天晴真好”( D4 J5 x- K$ b0 b6 \; @
( e" Y' g; J( ~接着，像神仙打着神仙宕8 c8 r+ i5 S4 j: c" q
栽着辣椒秧……8 m0 j$ |- V9 s2 z6 c- e6 b. o* ~
, O/ c/ H" d, ^0 ^6 y' I! G' q推荐者：石上硫3 z- H) w# Z! U7 W: H ?0 v3 @
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。& F4 v. K$ B; g. Y4 R1 `( Y% i
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《礼佛》; B, q9 O d2 a7 Y8 t6 @. a
文/奥冬- b( P+ {$ T/ l$ C
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一滴滴雨珠，绽开
1 R$ P6 \- x& a: c一座座莲台9 [2 s2 n5 k& M3 G% }& ^/ {# c( F% x
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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推荐人：江晓帆8 R% H' [8 y) [' @5 a
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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4 U8 J. G3 F' e, j《礼佛》
0 q* F {7 t* P作者：也牛
4 {3 Y |) G- S" V' t n" j. O( r' f$ G) h- T" `0 e* ~
施主# n4 ~; S3 P/ b- K
去灵岩寺怎么走
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施主：往上爬，一直到那朵云里
! G, j- o# v5 B3 n# V山路把我弯过来弯过去9 j4 a7 l- x1 I' B# H* |( D/ D/ O9 B
送到佛前: j7 b: A+ C* @7 d7 N- K
8 A7 Z/ r' ?& z/ X0 k佛啊，在成佛之前
8 W( r( X! [, n7 |% w你也走了不少弯路啊; J5 f& E( K# N8 s3 _
9 E: ~9 j+ a; ?: G
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推荐人：江晓帆: K* N& Y, G$ h( T( Y1 a
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。3 n2 E. N# o/ `, \ ]8 L
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- N+ n4 [# |8 m1 F" B现代禅诗问答录系列（2）
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现代禅诗问答录之林风5 ~+ [( e' O2 ~! \* g& ^
7 |0 g' o, f4 Y& i 碧青
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. A- H' l- p5 H1 _ □林风小档案
9 z) U# Q* n* @. [' g 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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+ n9 T' [" l/ R6 v 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
' S4 y0 Z" B* V& B 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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( l4 s3 M& D/ d/ B: X/ M' ~ 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？, ]- r2 p! ]: w! g) D( T2 b9 S/ m5 o& G
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。; b+ h/ ?- | _: n- s
9 j6 j( H1 m( V8 I: D' o 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 ' ]6 ~/ O. X6 l# R
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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很多人来过了/ `5 v8 ]. ?' I4 W) i, d3 \" @
很多人坐过了
6 N- ]0 N$ U+ p( ~/ C很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
4 e K7 G$ y/ S6 ~也没有离去
; \4 m" A( C3 C. V/ d( X% w1 {1 l3 E他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
) S0 A ]# U$ Y* C s
7 J0 J1 ~0 `8 d) |% ` 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 1 ^" u, V0 H; ?% \
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。. U6 O. q: U" k, x0 M
调整思维，永远比付诸行动更重要。/ ]) `9 w8 j! Z: `3 r/ i3 W* n
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
+ Z( P! @; T* g8 K& D 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
- A' Q- K* A1 F 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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# g7 D+ I: l M9 Q1 Y; T) v& R6 ?! }( i$ m中秋月 ) S: J( g/ }7 x* {
作者：也牛
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/ Q4 S' |5 r0 X; W5 b; X' A5 }
一只木桶放在天边' Y l% G. J; |) K; Q
# i0 Y) B5 u6 Y( {' F& `0 u4 c我是人间一眼走动的老井
+ E5 q- k9 ` h) U; q对天空，暗送, ]$ t' k* i' g# t) `0 b7 s, |
秋6 v8 Y/ i2 Q J6 u
波
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推荐人：奥冬
`9 H7 C# L' k9 D% H- W推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）# V1 h. x2 O+ P( i* b! p
/ m% T9 K9 G' n9 p/ V: p
站在17层向北的窗台上
0 _' K3 g. p. S我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
y* J* S! z6 l1 V6 ~向上生长。. `; T! A2 V- T
房东是几年前这里一个村庄的农民
z9 k7 q1 l# z) U2 g7 t现在无村也无地了，就在17层的门厅里3 x; S" G% \ x. a% z6 q9 d8 u- V
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说 y2 H ]9 Z/ W/ ]) o- v4 A
那儿，原来是一片墓地。4 g1 ^4 k$ O% d& A
又有一片高楼在迅速的. V& A& C; M. N, ^
向上生长。
6 b. T4 @4 i3 y$ U哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
$ M( i- m# Y; n9 \! U+ `! w7 G不久后就会住满了人。并且是一层层的
' L: l4 ~+ ]3 X: l, G- M向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛9 |) w% D+ _! v
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上," B* A5 M+ u! c# t
突然绽放出一朵朵黑色的
3 B, r+ _1 O/ M6 n, e6 [! \/ d梦幻泡影。8 y- W* G% X+ t. L8 `/ q
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推荐人：江晓帆% P' Z+ s) g( e1 Q5 r- @! G5 M
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。. w, ~# h; L# @
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）) M- {4 j5 t2 P
; ^/ z6 ?4 ?' l- a8 B$ M# n4 X/ u/ @- D
《晚秋图》
' b8 ~ i% a4 B# R& r! i ----（江晓帆）
! @$ N$ C7 v1 A5 k, K$ C6 ~/ y2 q q% M4 n; j* ?/ ]
落叶飘过年华
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; x# c/ U- E4 v. y, A夹进厚厚的书籍, Z; s% V& C7 a2 x9 ~, V- z
我拾起白发
, i- Y# P$ x. m' H4 S0 a9 U1 v2 d! p5 m1 {9 W* `& b5 D4 ~& R3 Q! s3 F% G
秋风
& r: t( r8 M# E; A# O& k把我夹进
* S* e, B/ }( o1 m/ d厚厚的老家/ z+ i6 t$ S2 w8 A
) w |' Q% g' O! b! k( a: V 推荐者：一滴# S2 g. ^ j$ D3 e/ I
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。: b: v" x' W1 Y1 i
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$ a6 Y8 G% i4 Y" [9 a9 z8 ~. [【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
7 p* P# { Y+ z 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
- F3 c3 [5 F) n# h) F0 q$ E8 Q 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
+ W) b3 W# F' Q" d" Y! } 作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
& `, b& E" ^+ K, g5 b$ M |
发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
