本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
% ]5 ]2 [3 y+ a. e+ E) K; F8 N i b4 G3 Z
《现代禅诗探索》选刊0 w* h/ q1 n3 |$ C6 p5 `1 M
（2018年9月号，总第101期）) z5 J# `) m, a# }7 p
" E: L2 U6 Q% Q
编辑：江晓帆
3 y: }! G& F. z6 d- {0 H8 U7 N ^3 [( W2 h, ~
4 C0 t+ R2 X" N c$ l9 \- B6 N; A4 \9 \! z
【诗歌作品】
" p0 Y6 S, x/ P. P6 w
+ ~# ], p6 o) R: H【林荣读诗】' ?% y8 s" [8 K" r; @6 r9 _
读张惠珍禅意诗（3首）`9 p. ^* Y. A& }) U* V1 m# C
! Q- z& K+ P' d3 A$ ~
在九龙禅寺
) O- ]5 z' f% R( P/ I) Z! O. O6 p" d6 E P
广玉兰的香气铺天盖地
- \2 S( R) H! D0 Q" l0 K槐花落满山阶& b7 C, R1 D$ M
! H( Z! P7 q& }2 N) l3 L金色蔷薇被脚步惊醒
6 g" v( g0 ~* @. h8 i4 {纷纷让路
1 a. W. ^; D1 B# Y# i, X' N3 x) V, h* o% s
洁白的观音长久注视- V2 R$ s% l. e+ ?) \
浅笑不语
6 e& {* q/ t' d- c2 F$ Q" J: V
$ o' F" A q: h祈福的红丝带
# Z+ }9 Z" [& u& x' m8 l% ^在暮鼓晨钟里舞蹈/ D( U# B: k9 Z! c
6 N( E$ L1 m6 T( z* H, ~0 q5 C6 C" H
风吹过! {/ b. _4 w0 E) x
绿色的银杏叶轻轻飘落$ N( W7 F% A U: @6 s, M0 n
+ [$ U5 M+ Q- B+ J一枚
" R0 S5 K* v# l' r落在我刚翻开的经书旁% ? U' X4 c% }0 T
! D2 F" k& u: C. q/ c5 v% x
推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
4 L5 v- r2 H' M/ g# h% ] 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。: I6 l# G6 \4 [- ^9 {) q6 ]6 j
整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。* r) `3 T8 g' Z" n7 G
/ P* }9 f; Z0 k4 k% o
4 I* J6 z5 K8 h( ^$ Q( q, r) ^% t
群山寂静
6 g7 _3 D: k! h6 s: t
* ]2 @* N( r! K高过鱼
2 l0 R6 X3 P' U" U高过水
) J0 w! x+ H' s _& t: u0 \# S7 G* l! _ u7 ]高过我们( Q" A2 i( f# N+ X; b, w- O7 c- ?
高过它们
# F6 s. A/ m8 {+ a, x高过越来越矮的树尖
8 E) D4 I: m9 S+ S$ x: F" w8 M- _高过稀疏孤独的雁阵 m3 ~5 x; K7 j6 I$ Q, d' N4 V
又重新
3 q1 s& D0 H% j, N0 _( I高过鱼
7 S+ _ c- k. E, N高过水" J! j! e2 _3 D1 v
高过海
+ [$ B( x9 `4 p0 I& O5 U9 ~6 T: ?5 B w% H7 I/ w) \
群山寂静
6 E3 b8 @3 P- i. A" Y- a. B. Y/ D/ }6 }, ?$ u; J; E7 ^
推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
* {, r. C- \. g4 d( w) n; X
( a! o" ]1 D7 t- C4 a% w$ z 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
9 x6 ]0 c* `1 c) p1 \0 F3 t- |( h( H
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。 h! u3 n" p7 w1 M* K( d6 J
7 \6 b' i0 ]4 l& W+ k5 O/ P1 N
& u& x E6 B* A' f5 T3 F南海观音" c+ K H, U2 ]0 S2 U2 J
6 [. K# { p& a上山时 i; F5 I; s, X/ }5 i) q7 i( `
满眼都是人群8 j2 [8 L3 [+ A/ Q0 u. n
下山时
" ^9 _8 L9 F4 a3 O% X满眼都是观音
$ c0 @+ ]1 d+ i' Q* r! N. D$ g$ f1 T
* j6 ~; `8 m$ n推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）- S+ o6 ~: B% S/ d% y( @/ ~6 a
, V- o4 Z2 V) f4 h( v推荐者：石上硫: S! ^& I( n7 e0 |6 y
推荐至【林荣读诗】1 y. s- ^% K: \; j0 R' m) |$ y0 I0 N
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
: C: ?8 \' H8 r; M0 z9 k: I1 ^+ l) d8 E& ~: Y0 k0 K
- X1 T" [3 B. B3 G& y9 D
【春天的菜畦】
( X4 ~- r. b1 w7 D# A ----江南山民
* G4 o2 [- G. ?7 K* O; Y* V% n# s' X# n* p# E# {. L, K7 A6 s. m$ K
白菜苔掐了
2 k) o) }5 U- N! } O1 ~- \7 ]萝卜花拔了
; c' \ n8 c- |9 o* p% x7 s
# t3 |0 C( w. Y: U一对弯腰的老人2 D) k, i1 G; w$ Z; ]! p: x
像鸟掘着菜畦" V- a) W# k4 a) @! Q
8 y8 u+ t, ^, G3 E0 a一个手搭眉梢$ ]! F; Q( u) g$ d5 j
一个磕着挖锄脑( i+ ]/ G9 }9 i
3 K* N; U0 k. m
“日头真好$ L3 ]3 x9 b, Z7 D$ e
天晴真好”
' d% [ z1 U1 v& _" l; k
/ Q+ d- E; p2 }1 c% ?/ P接着，像神仙打着神仙宕
- \0 N, X0 R4 h栽着辣椒秧……% P, {, n0 Z( k7 c6 u1 H) o
" B: ~+ T! J3 V推荐者：石上硫- d, v# Q5 d* l; ?- v
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
$ }5 o. a$ l9 K) W9 D
5 Z: A- h% r' x) K
0 `+ b0 {- m+ X4 y- E《礼佛》4 W9 q; X9 b' `; d/ n. l
文/奥冬" Z3 M8 q+ D" V& J# a. R( D
# O9 l. A, _$ i; V: e( ^一滴滴雨珠，绽开* i1 d. t0 h' Z( z; W* l9 y+ R0 C
一座座莲台* A" ~# M; T, \- s+ @6 f
一夜雨声，我睡得安稳香甜7 Q; a/ T. b. u
# k$ D8 r. H9 p& Q1 m6 q6 |. I# [5 B5 f1 t) }
推荐人：江晓帆
9 _2 E9 k$ D0 d& v( |. F% G u* r推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也& Y! ]; [5 r* K2 b" D
; T& J3 {6 W6 P2 E5 E3 `+ c
2 k$ Y7 B$ B) ^" E4 M; L
《礼佛》+ B0 R# j$ E! O
作者：也牛. d. ^' U' }4 M
! Q# S$ H) R! _ o1 `
施主, O+ ?- d( u3 r# h4 k. I; C2 B, ^: c7 f: J
去灵岩寺怎么走
+ P1 ~, Z7 _2 U/ I4 A* I. x9 S# H, t1 C! I
施主：往上爬，一直到那朵云里
, `) X2 `; f5 F山路把我弯过来弯过去% \- Q! y3 g+ ?
送到佛前
& D/ \ a0 {$ X9 y3 T1 c: N0 E% a5 D9 a9 m+ t8 a4 ]
佛啊，在成佛之前
, N- E7 E7 Z, b你也走了不少弯路啊
" Q. z! G+ ?7 s% f% x4 X$ [! g
6 g0 n: |' C2 h2 }; U, S8 S7 w4 B
) E) x0 W) x$ Z: B8 V9 B推荐人：江晓帆
: y+ M1 v& W, V D0 I e推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
/ [" W' h4 C$ c3 e( B3 @
0 A9 } b( | @) y
3 Y* U7 q' |" b8 @" m现代禅诗问答录系列（2）
# h) L; y: @2 l% P4 B3 R+ `6 n8 T, X$ u+ P- F0 a! i9 ]
现代禅诗问答录之林风6 _& @8 Z2 U$ N
. C# p* M8 X3 }9 O
碧青
# p- b7 Y+ N: L' y" F1 j* T( L \% ~6 z; s. R1 N) Z- @) L/ m
+ Q; U' U0 \) F7 F w1 A6 y3 I
' ? W4 |* l9 @7 D- S7 u5 j3 l$ B □林风小档案
/ r) y* u& ]: K2 `* c2 ^ 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
$ A: _1 W+ d4 q- F# g, T0 }0 l9 j; h
( L+ P @8 q- W3 h$ W! }& w
4 N3 x0 b5 S5 @ 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 6 P/ ^' {- @5 w: E' U
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
8 z' [2 ^, Z! {/ e5 i# |4 l4 P$ q1 ~/ X
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？7 @% [; S' n: z: h. X
林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。6 A% B0 q* M, \9 G8 M
% y, `5 W& z0 j. K 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 % I, Z" t" ?& e
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 1 r/ T+ G0 x% J, S$ Q" x1 K/ d
8 r5 K8 X0 y: b
很多人来过了; q" G$ w, Z0 m% g% g
很多人坐过了) S9 d4 x3 i1 O: u4 s
很多人离去了
% |" p p( a4 s: l: i
# R# G4 s% Z5 b. V( s只有这把竹椅子没有来过) k7 M" C/ ^/ P* N) L& \
也没有离去) ?5 G( Y) M8 s! S/ v0 Q
他的心是空的! m2 C2 g6 q, p' F [
0 ?6 h$ R$ U' [/ H. O: ^4 a+ L
虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。9 ~/ L4 \* ~8 J2 E# ]9 }
3 z2 K# q' @$ m: t& A# z8 g5 ~ 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ : M2 F: t9 O+ m5 y& f4 p' E
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。6 Z; l! n9 ~* G4 k7 R( @
调整思维，永远比付诸行动更重要。
u" r! l6 ?: x' q, [+ n; x2 X$ w* Q9 L0 [3 a3 r
碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
& ~7 @" |) ?3 c2 o 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。: [7 y! `; ` I1 b+ z( h
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
& ]- O# w9 J2 j1 C5 I
7 K# O' @4 l7 F2 R' m/ J( \
& e. ~- c- M# N/ ^5 [中秋月 ( z8 }9 Q% Y. Q; o1 z
作者：也牛" I3 _. S2 O0 f% g
5 N. \, X' C; B8 e3 E1 O) [- \1 ^$ Z! Z$ q) {! S
一只木桶放在天边
" w; R# F/ W3 }
3 K5 G6 s2 j- i7 g# s* b* D( j我是人间一眼走动的老井, ~ `# M1 `$ ?1 ~, G
对天空，暗送
; }7 I d6 B( C) \* a秋
$ g9 U" [' n5 [7 t波 + F0 ]; F6 J1 ~6 Q H4 m2 X
! b# I- V/ ~; o$ A4 B/ l推荐人：奥冬( f9 @& J" p: T' U& F( |; j) E# L
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
$ T9 w8 c/ ^& X7 d
7 S( Q1 O9 o( e% Z- j' R( M8 A" Z
- ~2 b: ~1 ~6 S, j《色不异空》（南北） h m. `/ Z) J9 X: o8 Q! ^' I. m
4 S4 D7 u2 ^. X# F- b' }$ \
站在17层向北的窗台上
8 v# a+ V+ i+ f; _* J0 X F9 |4 K我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
* u |5 t8 E& c' ?# N& }* g" a向上生长。
+ ?+ T" f8 \! L- C房东是几年前这里一个村庄的农民8 D6 I4 C) [; Z. A8 F
现在无村也无地了，就在17层的门厅里
Q. C, A" W2 s ?0 T! y* N- |开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
$ f7 k3 I( }1 E那儿，原来是一片墓地。" T3 B! p# A7 s' w% ]
又有一片高楼在迅速的( b! M/ g$ X& I1 q7 d
向上生长。
9 \2 T( O& D. \; u- {哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是$ r" Y; ]7 u. _0 s* a1 s
不久后就会住满了人。并且是一层层的. l7 q4 I6 J+ @
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
2 x9 n4 N9 G' j1 ?$ [远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,9 v3 V# n; x8 I9 P2 ^
突然绽放出一朵朵黑色的
8 ^7 Z" j5 {( H梦幻泡影。
3 d' L2 y$ C* V% V7 @. u* p! I; c/ e
推荐人：江晓帆
) Y) l) Z2 `3 |推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。% H8 y; D- `5 V- T
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）2 }+ A; h* t' O- V) G, f6 n
; ]) k0 `/ \' a/ o$ h/ A6 J- B. W8 b2 A- o
《晚秋图》& ]+ Y) S! e$ ]" z& r6 w7 Q2 \
----（江晓帆）. a9 k3 M3 k2 d
, n& x9 z T0 t6 }0 B
落叶飘过年华
' T& D8 @1 h& e. [, `
7 U5 S7 [2 w; @3 h6 c夹进厚厚的书籍
% S; ?- ~6 M% Q' E8 K% l我拾起白发9 U( h; X' z& w0 L7 c4 \
% w8 c% W! W, S7 Y' U9 t4 Y* F- F
秋风6 Y- w, h( G' t g6 \
把我夹进1 [8 H0 N% @0 N# @8 Z( u
厚厚的老家% n& E: f( W/ P! }5 C
% ?# {) X4 a( o6 V 推荐者：一滴' k4 a$ d* E e' G# X/ c
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
9 D. f( m9 Z1 u
, L6 e) U2 r6 p# L& X5 Z. L G. F+ S+ j ^* P$ ?
2 s& t; q/ F9 ?3 g' N1 w
【主编手记】
9 k# E6 z( D4 H4 _5 S g5 P( k$ c) e+ @% Z* C
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！3 R" K+ Z9 D/ Q' P9 z% E
本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……+ L3 u& X+ Z# b5 D% _
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊） {, A/ w; h2 ?" ]( X2 o
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
8 D* A4 B t' a) W B% A |
发表于 2018-9-30 14:32
收藏
分享
楼主
发表于 2018-10-5 11:37
