本帖最后由 江晓帆 于 2018-10-3 15:05 编辑
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《现代禅诗探索》选刊4 K4 z* l+ `( ~7 T8 J$ G% a
（2018年9月号，总第101期）2 y D) O, w; I% b: W n- ^# L
% Q" K% F& }( t, L- A+ h编辑：江晓帆
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/ v5 c5 \1 |2 a. K- k0 k! C【诗歌作品】
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【林荣读诗】
! I# j6 r: ?, a# z读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺
+ t. }) r: G# `& s8 `2 n( |9 a
" a' r( e; G7 p- @广玉兰的香气铺天盖地
- ^) g0 l1 t" }3 P( \槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒# S: A" {6 g t1 u; e2 |
纷纷让路
6 C4 o2 c- i9 `8 D: X- O1 S$ k: t- f7 L8 f. B P& `
洁白的观音长久注视
% q4 `" Q) f8 x' j浅笑不语
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* K/ t% w" [/ q( w祈福的红丝带3 y' S1 y5 K* Z, ?! ~- Z! }
在暮鼓晨钟里舞蹈& H9 Q5 g+ d8 ?$ r7 y! Z
2 Z* o- j( q/ J: w
风吹过
& o4 X* D9 ]7 O0 j; n; ^$ ~( o绿色的银杏叶轻轻飘落
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- k4 ? X+ e$ y3 |一枚
! ?: w/ }+ \# g( F: F2 [/ _落在我刚翻开的经书旁
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4 ~) U1 e; {4 P3 L: }: Z. y% n 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。( j. b3 _- M( \( g8 q
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
0 n: s6 y# d- ~2 R5 k+ | 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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0 Z8 A: O. y/ G" R" p* h群山寂静
: r0 | H" o3 O C
# r& s; O2 H y2 W高过鱼
- D0 E# W1 v# L! i高过水. o9 m9 `# Z0 [& ^
高过我们: W1 Q5 ^: E, S( Z" V+ ]! ~. ~
高过它们
6 I- Z; t3 D0 v. E% l& O, N8 {) ?8 {高过越来越矮的树尖
3 F" J6 m8 A3 Q; n; |5 D高过稀疏孤独的雁阵3 n5 S, Q2 H6 W5 _8 M$ D+ C6 o
又重新" |! i5 j% `' E1 B8 Y4 F* o& Z# a
高过鱼
W: r1 ~6 h% U" I高过水
' I+ c/ a& A. v* R% p( k! @高过海$ A) V4 e7 I( }& }; |- M. ^) e% r
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群山寂静
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: u9 E. G# |4 i 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。( }# g/ ?. W" v; w1 v5 N
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音% j) Z B- X X' q
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上山时
$ y7 G" |- h4 w$ N1 q满眼都是人群5 f0 M e9 X% R( w- j3 a$ O* B
下山时9 r3 ~& O- o `) B2 A2 N. [, l2 J% ]- x
满眼都是观音" v- n* i/ j) r3 A1 F
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) ?* L" i( c: I$ W# h" \! n8 W推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）$ M! g- C% s! v( B* p
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推荐者：石上硫
" q, B1 s0 O7 s推荐至【林荣读诗】
) v' X9 J2 v( P推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。1 F; x4 Z* Z% W$ h8 z
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【春天的菜畦】
5 U; T0 [+ W/ {) N% y ----江南山民
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白菜苔掐了
3 ?& |5 ^2 l: r0 @萝卜花拔了. n" X6 Z: V& y$ P
. v4 O2 L. ^! c7 ] b6 p) u. e9 J一对弯腰的老人
, C- l6 V, r+ q i; C& H& a像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢
! B: Q3 y& O6 P5 S0 q3 C% _/ t一个磕着挖锄脑# ^; q6 F+ s' f; d) c( ~' |: ~
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“日头真好% b( @# g2 `9 R$ U1 s
天晴真好”) W( C/ N* Y- w* s& ?6 a
; r! `8 j8 D# M( ^9 q接着，像神仙打着神仙宕) s! i' C1 i, Z c3 J
栽着辣椒秧……
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, \6 k7 J2 g( R6 ^ n& X推荐者：石上硫
; E6 }1 o5 w3 m/ }# F' T# y a/ T5 F推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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( [5 V8 _8 I: V* m- P6 f2 Z《礼佛》5 S, k! W& n0 E
文/奥冬
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一滴滴雨珠，绽开
( k" x) ]* {9 _' K$ {1 g一座座莲台
% @6 ^0 M6 K& E0 I# |0 T一夜雨声，我睡得安稳香甜3 m* I4 c* g/ Q- V" b6 `
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推荐人：江晓帆
7 N1 o2 S/ ^' ?) v推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
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《礼佛》
" L/ R+ C; e6 i/ L作者：也牛
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& q9 Z5 B6 R$ [# y3 C施主
" i. v1 N) J. V4 b去灵岩寺怎么走9 ]7 t5 z/ Q% f9 n
+ }; s8 A$ z4 P施主：往上爬，一直到那朵云里3 y+ ^. V0 P/ A5 g
山路把我弯过来弯过去. f! S; D; ^/ z8 ?/ \; C) k3 R
送到佛前
) Z. `) V( b4 P% u. _6 \2 {- D2 [) a: ?* S7 b7 ^% D
佛啊，在成佛之前/ K% j0 x* o& t) y$ c% f, V
你也走了不少弯路啊
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9 D' p/ A1 a/ V, D! l. s5 l推荐人：江晓帆" q+ B) B7 Z3 K: d G
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
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0 i4 o, Z/ z' p6 Y9 G3 Z5 g现代禅诗问答录系列（2）
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" ?/ [" i+ G5 Q) n. K 现代禅诗问答录之林风
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碧青
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2 p; K# g% l, Y* d; Q- u
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□林风小档案
7 v: F- p% k q, T! ?7 ~. w* | 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。7 P/ |/ }9 l0 P5 E
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
0 t, K! G) R+ N3 \% b 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。* q+ \. f- h3 E5 d' o9 y. @* `
K# R* j7 W7 K 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
; R8 G% Z# z& l1 p. w( _ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。+ s, y0 @9 O) E$ L4 u) G
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
" p$ `/ @, R% `0 y9 D( j0 n: ^" W: ?3 f 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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3 R) b/ Y: u- b很多人来过了
& S3 R! m5 W. B& m很多人坐过了
* B) w d6 J5 [$ l* ~7 }很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
0 Y# A" n- S& a. H2 m也没有离去; P8 `) h, ^7 V( X# w. o. j
他的心是空的
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, j" a3 J J$ D) T7 e6 K2 ? 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
7 T6 G5 f3 u6 Q; k# W2 _" y& J. s R" k( V6 O J8 X7 g* K5 F
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 0 ~ x, v3 ]7 W# ^
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。% l1 S7 H1 t$ m2 n! R7 s
调整思维，永远比付诸行动更重要。6 @1 V* |$ a) F/ `1 t" q
% o4 ]- j8 k+ {3 } 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
% H9 A2 Y5 W% s 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
1 u) I6 Q0 P- }) f+ d( Y6 Y' U; |: _ 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！; E- } @4 A, z1 p# H! s5 ~4 `
! `( V. \7 I( n+ Z; l
$ K; y( _: n; u$ J+ w# F中秋月
7 T" }; Z$ b1 \# Z' k% e0 C2 f作者：也牛
7 r# _: {. t `# ?) @
6 b$ s; H9 |9 N& C
5 k L* q) X& e( c8 w一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井$ P+ g/ {/ K! ^ D
对天空，暗送) ]7 O' e. q8 g4 P
秋
: h5 j. D) K6 [0 n* A波 6 ~/ @! {% d# o( d+ x
5 ^; Q+ q: Y0 D; c/ v; g& f
推荐人：奥冬
+ b3 X# M/ c, {, o( F推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？- |; Z4 R' q2 p9 ~: _$ N" G
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《色不异空》（南北）0 O" J# U0 S' P8 [3 a
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站在17层向北的窗台上
4 G7 ~& }' J; b- i* s/ D) T G+ E: k我看到不远处，又有一片高楼在迅速的7 ]' e& S: Z3 \" X* j% f8 U& e6 A
向上生长。
& d7 I' S* W6 D房东是几年前这里一个村庄的农民& s( ]- }; w8 w7 q
现在无村也无地了，就在17层的门厅里 F) e- v1 H t# ]. j2 Q$ a
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说4 Y7 G c2 f1 h/ p. D0 o
那儿，原来是一片墓地。+ P* s S* v F" h+ R2 C
又有一片高楼在迅速的; r0 B& O- b3 U1 ?
向上生长。, }$ Q* v; w5 n' m* @
哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是2 d& y6 p# F% ?3 I
不久后就会住满了人。并且是一层层的
& \7 y. y8 b) Q7 X5 m向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛: M% h, k- g8 {* E) k% |
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
5 q, ~6 H2 @& r" a2 U1 i5 T" s突然绽放出一朵朵黑色的! T# f3 M. N! p% l' P
梦幻泡影。
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推荐人：江晓帆5 j9 v, M+ f6 a$ R3 L! k
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。) O! ?1 J! q3 M/ g- E' K' ~2 `5 F! M
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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6 e2 a w W: Q( R
《晚秋图》9 G* k: o5 H- P* s$ {/ h9 e: q
----（江晓帆）3 U) ^8 j+ g! T. [5 F
$ V$ j- a! N$ s) z
落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍$ }: P6 S8 B5 m0 q2 o& `
我拾起白发* d n7 N( P ^
" Z- d0 y8 d" l9 [- q秋风- `9 ~% B5 {) d D
把我夹进
" W0 D5 K# @/ @5 V; H! s厚厚的老家. w; V/ [+ @& u3 S
2 G1 M$ T$ g& M! W
推荐者：一滴9 A4 B8 l4 ~8 E, }& m
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。2 L4 f. _/ V0 v% ?& }
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2 {% w. R# N1 j【主编手记】
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《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
7 h2 I* J; e L" L 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
& v h' U8 f+ i6 \8 `. L 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）( I% J+ V0 ] @! W: S2 w) q
作为本月值班编辑，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以节日问候！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！
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发表于 2018-9-30 14:32
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发表于 2018-10-5 11:37
