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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 $ _: y$ d. b; [+ l$ I
5 T+ y0 t. F) q# A/ ?1 I4 ~: N《现代禅诗探索》选刊 (2018年9月号,总第101期)
- `/ D! W0 m9 S6 d/ ?# Y6 D主编:江晓帆 : m' V1 A# {# S8 n2 f$ Z
& P, G0 q+ z1 ]% x【诗歌作品】( a- O2 G: s: Q5 L8 f
, g& G+ p- C3 K春天的菜畦
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作者:江南山民
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白菜苔掐了" L" c4 g" l# y4 B% A; |. s
萝卜花拔了
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3 l3 `& n5 [" P一对弯腰的老人
8 ~/ B/ s4 P; K' H像鸟掘着菜畦, I7 R* z4 _4 i- u& p
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一个手搭眉梢- R6 J; b( z* l0 c
一个磕着挖锄脑
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4 X' R2 T- F: }, w2 g8 Q“日头真好8 e! h7 a6 [3 X8 v( Q) x
天晴真好”" h! H& t, U8 T1 V$ o
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接着,像神仙打着神仙宕9 G6 A$ r1 O0 I7 b
栽着辣椒秧……. T, D8 S. N% x) G3 h9 e
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推荐者:石上硫, P4 t& J& f' d* l- G# e
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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礼佛
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/ t6 B0 t( Q0 V7 i/ X6 D作者:奥冬- x5 D& r, d2 L
0 `- r' e- @. Z' a6 u# A: t一滴滴雨珠,绽开
3 N* [& q1 _& R0 u- [一座座莲台# w! ~/ d8 \! E% j! O1 W* B
一夜雨声,我睡得安稳香甜2 O4 }3 j* l& d1 g* P
8 @) U: y# f; E. o 推荐人:江晓帆
% e* \: }9 T) o: O9 j9 a 推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
" B; I0 v! d! v
1 h; {/ k; h* u7 A z/ Q6 I/ u/ T礼佛$ F" X5 l" a. Y/ C0 D" h
6 {! U4 M' }- m+ f作者:也牛
4 b! B6 E; z5 u; K8 X) z! _5 H; x8 b( _! a9 [. k9 \. D
施主
& b, S, z- T3 d- S: M7 r9 R. ~- @去灵岩寺怎么走
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: D, M8 r M9 {) } G施主:往上爬,一直到那朵云里
4 t: D. r! d; C+ C山路把我弯过来弯过去+ B: B& C6 v& H. ~! F
送到佛前5 R9 d8 f* X* S' n- j+ p* t5 n
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佛啊,在成佛之前! [& n/ [* r+ s6 c( p! n) S+ {
你也走了不少弯路啊
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& S6 c( m. u4 @+ H H, v 推荐人:江晓帆
1 ~# m1 ?# t4 O 推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
) B O3 }& U, T9 D; n/ b5 F% u( c( r2 a/ G' s
中秋月
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作者:也牛
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一只木桶放在天边
3 d) ?$ B0 d+ V) s; X2 e3 y8 q2 J5 \( m. S$ J
我是人间一眼走动的老井! _4 \! p+ h9 G o' O
对天空,暗送
0 Y; w- m; K1 W; D# @1 f2 H2 y7 F秋
" m" y/ ^3 [0 v; l2 H, ~# `1 s波 \0 b; W$ F* W$ k( m; l
" }, r: V& a: z8 E. a7 \4 V: d% p
推荐人:奥冬7 G: n; o1 a3 r _& T
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?- {( `: ~2 b/ H2 h1 m
) r6 e0 ~' C- ] w色不异空
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7 j4 ~2 y, E7 J/ e+ y作者:南北
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站在17层向北的窗台上
6 ]! y0 j; i8 I& K( l; Q( b* F我看到不远处,又有一片高楼在迅速的- T2 p O; T: N' Z" j/ c4 ?
向上生长。
$ R5 [" X: V6 B9 ]3 D7 T w房东是几年前这里一个村庄的农民" P o+ M, q/ u. }0 Q7 ]
现在无村也无地了,就在17层的门厅里
; F( v* `$ R2 O开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
8 F6 O8 M* k8 C4 n! Z那儿,原来是一片墓地。
1 Y# {# f! e3 ?; _, ^. \9 @
6 ^$ d$ P7 P: k* W" `& R% N/ M0 u哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是1 q: a" n2 B7 D7 l
不久后就会住满了人。并且是一层层的
" v% P2 G9 g! p- d0 V b向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛* J% r1 k4 X/ J
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,5 h4 p% ]9 m9 D }
突然绽放出一朵朵黑色的* t. V+ c- e8 i; u9 t
梦幻泡影。( Z7 x3 Q; A5 \0 A5 w6 a6 ^2 r1 E; P
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推荐人:江晓帆
2 m3 n3 B: O# R2 b9 A) ]6 m% K3 f 推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
! \$ {8 w6 T3 k8 `: E; Z 此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")
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$ a9 w2 s* i$ _& l晚秋图3 l8 @9 Z6 P7 P& P9 j! f0 p
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作者:江晓帆
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. y, a9 Y9 u3 v! u+ b S落叶飘过年华% |# F+ o/ \9 f5 `4 b& y1 t
5 m+ \5 \! V2 O4 O9 ]$ {8 }夹进厚厚的书籍5 V4 e* n0 ]9 A
我拾起白发
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秋风$ i; ^2 H1 J8 d
把我夹进0 M m0 g' u" ?
厚厚的老家
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, v3 L+ R; [% C5 ? 推荐人:一滴
/ t8 c* z* X) ~3 ?- j 推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
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& ~0 o6 j) Y+ q' Z【林荣读诗】7 |6 l8 {4 u, k0 X/ a
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读张惠珍禅意诗(3首)
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◆在九龙禅寺
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* }! ]/ H, f- R/ O$ X2 O# Z- p广玉兰的香气铺天盖地 l- O8 E+ `; P7 o2 y1 @
槐花落满山阶0 B1 x7 k7 x/ ^. A8 z
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金色蔷薇被脚步惊醒
8 F. v* \! Q( ]1 v+ T纷纷让路
! i+ E4 q) v2 j! L( ~4 |! m7 H
% f- h9 A: p( A* G9 m+ S洁白的观音长久注视
u; B% p: e7 `, V* z( O, B" C浅笑不语6 t- n8 K5 W, z3 j
4 }, w. @$ L, a' m* {4 r o6 d祈福的红丝带
! p% n0 f# N) L' T J" F在暮鼓晨钟里舞蹈
4 ]' @/ L, y3 z, x4 e& p" H' z R$ K5 G. ]' a3 ~- [
风吹过
) [4 K4 E) G9 ]5 Z$ x绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚& i: z* x$ p3 V* \2 Y1 z
落在我刚翻开的经书旁3 S% z( l+ l/ F/ w i
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推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。8 ] [& W0 Z% x: Y; m
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ G3 ~# s3 S- U% H) F6 `7 ?0 z 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。# k, S& a- R% U* X
1 U$ R0 Y0 h0 I# v$ b2 K) U
◆群山寂静% [9 q: s# h# s/ z
0 J, ?: z& M" D" V
高过鱼
- ?, c$ w# X- `* q/ h, l. i高过水
! E; g* h. Q5 o6 e+ K7 e3 v; Z高过我们
5 h) c! N5 G; o! A+ X! [高过它们6 H$ X$ `+ T% W; N. b6 j, ~* ^: }9 }
高过越来越矮的树尖
" l4 G! s0 W# ]$ ~高过稀疏孤独的雁阵
% L, w4 \- d% y- d# W又重新7 N4 S% [# ~/ f
高过鱼& m; S2 K2 G% U+ F6 ^- F& B1 o
高过水
5 M- v2 N+ N! y4 T) T9 b高过海/ g+ E: \1 J6 D |( x
3 A1 P0 e1 s6 a9 I' f群山寂静9 \6 L) } n3 C2 `, q
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推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。. F. _/ G4 l" b1 C/ m" r3 Q6 v5 W4 a
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
9 X) q+ W* ~4 g* z. S4 l 尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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+ P% b4 u+ {& K a. K7 p2 J◆南海观音
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' V. ?9 ?% _* p' A上山时- Y: h$ e- E+ y0 {3 |
满眼都是人群% y5 W! c) z. @# l: e& u
下山时3 ^- D5 Z ?( N6 R% m7 g
满眼都是观音4 T4 ^1 p& D, B. H/ F7 W+ F
7 k8 ?9 o% W+ J4 D& `4 ]! Z4 g; z) u
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)2 m1 }' F/ o8 l/ {: D& e/ }9 C
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推荐者:石上硫) }# P4 i" n( |8 G2 I, n$ R
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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) P W! j9 S. g: Z W" }" d【访谈问答】* d2 {( x' Q/ Q. ?0 s: K
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现代禅诗问答录之林风
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" ~% |3 d# @& {! w# U, }* z+ A碧青
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林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
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碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ' o" X- l( H7 P2 v3 G! ^( x
林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。2 c7 {0 [8 R5 f- j) U% d
; T' w1 _( A8 \ 碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
p- h0 k1 H" t4 p2 q% A, l9 Z7 f 林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
4 \. X9 o8 q, C' u' q. ? 林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
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" | {! Y, a& M很多人来过了
1 f: F: P9 V+ K很多人坐过了. u4 N- o/ D9 d: l* Z' K+ u
很多人离去了
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0 U. k0 I: D& y; [5 k; `) u只有这把竹椅子没有来过
9 h, O7 Q ?! W0 r也没有离去
8 \6 r7 L" F. u6 w! I3 f他的心是空的
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虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。9 Q2 w% T* d6 R7 b1 y
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碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
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林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
) c+ X7 s' m* S- a) \调整思维,永远比付诸行动更重要。. q P/ o* E/ M. v% V
# Q! c# j9 t+ c% ]6 X- W 碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
/ @9 D: e# L+ x 林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。% ?5 U$ P7 w$ r% E, @& H
碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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2 u& \8 R3 g$ h4 P【主编手记】
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# }) D1 p& L1 |% X% `8 x! Y- _7 p0 L! @ 《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!; i* _: v7 y0 E3 c; v; [* J
本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……
0 b8 ^5 [8 `2 s1 T R# ]) I% F' p 本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)
2 F/ A! _( w- ]7 s ]9 M9 _ 作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作! |
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