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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-9-30 20:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑
& R" w5 ?- _# u8 j% T5 J
. b. Z% Z1 L( Z/ t8 t7 n  S& A
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

" f# n* }/ g4 K" v* _  M
主编:江晓帆

. M4 j# H' m  R% @2 h
6 o! f! X) D" k# [8 [【诗歌作品】
/ D* e; P) k3 s+ k2 o  y  X7 w( v+ T' N
春天的菜畦5 A" \) T* N0 Q% ?2 k; ]
+ Z2 e8 B! H& x/ g+ T" z- F2 F
作者:江南山民
+ ?/ V2 S, k! t. ~
! b4 s) E$ p2 b9 f白菜苔掐了) M* T" [: O! z! H! t/ V; k
萝卜花拔了! D# g2 x8 p  S3 M2 V* t' `- N

7 w6 G* k* h7 A) s7 n一对弯腰的老人* K0 x( g, V/ J6 z* i
像鸟掘着菜畦" j# Y5 Z. j( Q# ?8 u0 C) b
3 p3 q0 v0 P+ D( B! j  W
一个手搭眉梢
: L  G$ V( c% N一个磕着挖锄脑
3 Q' \# K( m4 \* f+ O
$ }6 L0 z. ?# F4 m8 B; G6 E! P“日头真好
* Q) h4 v5 w% b7 V/ R# e  天晴真好”3 F: y9 C; E3 r1 @) u/ L/ ?/ ]

6 @7 S  |( k3 o1 G2 S6 b7 \; A接着,像神仙打着神仙宕& _! a% _' Y! n, G! ?" D/ [
栽着辣椒秧……7 ^+ P+ c9 e* `5 k5 p! k3 X: T/ C
) A/ L! ]6 |$ L: t
       推荐者:石上硫
) e( A5 B! z; ]0 |/ k- T       推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
/ Z5 M+ w& R" @$ P* V& Y+ o7 o" W8 Q+ u* w( Z) S
礼佛
5 c2 w$ R- b: F; n5 p( k) r: |& U4 @+ }8 f1 {/ @& q3 p+ f' {
作者:奥冬+ _5 H1 ~: P; m3 n! u
' G: \/ T9 ?0 I( @8 t
一滴滴雨珠,绽开! z; `8 n) b, j. J
一座座莲台
3 r# x7 U  i: E: Y1 ]' o2 ~; U: M& f一夜雨声,我睡得安稳香甜
8 [* y  B8 _. \: `) M
, M; z1 u3 u& T) R       推荐人:江晓帆
% t+ X& r  x3 m9 g       推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也5 g6 V$ l3 u" m' ?+ M

+ o) x) _: {5 {8 Q# ], r( K9 a4 l! s" n礼佛
5 |9 z- ^( J; q$ @5 x+ Z( f. _) L" W" i8 u8 F2 w
作者:也牛& q5 z2 b  S8 S2 Z- D& p/ r& M

  y8 \  ]+ s' h; D施主
1 I' I7 A2 G, l4 i/ Z. f6 j# n去灵岩寺怎么走
  \& f* N% q  [! ^
4 Y+ Z2 W1 [- W# M施主:往上爬,一直到那朵云里, z; N8 }- v0 a" m0 s
山路把我弯过来弯过去  ~3 X6 B% x9 Z& L: [0 H1 V
送到佛前
4 c4 p% ~/ g8 ?& o; @3 h/ z& P- }+ a% u
佛啊,在成佛之前- @' I8 w5 ~; W* H
你也走了不少弯路啊
( M) _9 |: e- P$ N7 I7 Q2 F  1 H2 L/ x+ N! _
       推荐人:江晓帆
' f7 U: X# @9 _7 n0 X. {       推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗。
/ ^( X6 C' P* J6 q7 Y9 t# }  B' T9 w* O# c) K6 G
中秋月  4 C7 t9 U) u9 O
# ^  X! v" K" V  D
作者:也牛
$ F$ Z$ P1 S9 _4 s
. v# @* Y" M$ g% M一只木桶放在天边
- A+ ]5 q- O' |: u
9 X1 a6 H/ ^7 r% ]! Y% D我是人间一眼走动的老井' r. e7 \# E: B6 g
对天空,暗送
7 U; t! T' e. [" k) N
4 l% V, k/ `/ [% o6 r波  
0 z, x4 r. K% W  P1 F- ]0 e& k4 r( W7 \2 ~& }8 x- c8 V
       推荐人:奥冬
  q/ H% A% C: H: ^2 \' l  U& |       推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
  W+ k2 P# ]0 Z' ^& y, I& F, s) W
色不异空
7 I/ G+ c6 e$ w, m1 c5 a$ u
) [3 |8 r6 \( D$ |( W1 o! y作者:南北
* ~2 Q+ {' ?9 @- K, N0 O- e# M, h1 k0 }% o' Y
站在17层向北的窗台上
/ p. y  S" ]( ?我看到不远处,又有一片高楼在迅速的
7 u/ s% o* [  r2 Y" r2 W向上生长。
% r7 d! g9 K/ }$ h, ]: `房东是几年前这里一个村庄的农民
0 c4 \/ L+ |0 i% Y现在无村也无地了,就在17层的门厅里- b: W0 f( U+ R4 C7 F2 u8 Y0 ~1 r& v
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说% t7 ?8 U$ d) W- j7 ]
那儿,原来是一片墓地。
$ R" V- X4 U3 f# J  ?
4 _7 }$ t+ c2 a+ h7 e5 t哦,原来那儿,是一片墓地啊。但是% }, ]' B) U( ^
不久后就会住满了人。并且是一层层的% a% G; n/ R  f- y# b: v
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/ v  U3 {; S  U8 M& Z6 q
远古时代的一种蚂蚁,在一棵乌桕树上,; M  L0 y1 a, l( |
突然绽放出一朵朵黑色的& [  l  c8 N$ O" H$ k0 {
梦幻泡影。5 @8 ^4 n" l1 k& q: g

: @: t# o' K+ O9 {$ \- v. H       推荐人:江晓帆. K3 U; }! v9 m8 z/ w
       推荐语:又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下,仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦,原来那儿,是一片墓地啊!诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
6 H2 K8 C) y" F. m; E, c0 O       此诗不仅暗示着生死轮回,而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色,即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界;能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.(世间的事都在不时的变化,如何能在日常生活中保持谛观,不为所动是最重要的。有观空的智慧,虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性,所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”:因此,人们如果想把握事物的真相,想要求解脱,就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来,引遁于山林、诸事不管,相反,应当深入世间,行菩萨道,帮助众生、利益大众,庄严国土、利乐有情,觉悟人生、奉献人生,在"下化众生"的过程之中"上求佛道")1 c/ \8 d/ W) z  e
- n1 q- Q. t/ Q$ P2 K: v7 _
晚秋图
# V# P! c: @5 _4 X- y     
9 m" J2 @: a+ _- G/ B2 `$ U作者:江晓帆  . P# f# _' g0 [* P

" T2 F# E$ J" a% Z  v3 n6 ?/ z; K落叶飘过年华, l6 m, U6 d, \( X" Q& t' C) a

9 ]/ G/ e9 h" c; m; u/ p7 |夹进厚厚的书籍) O, A5 e" h) T' I5 ~2 \3 b
我拾起白发0 g4 J3 l6 R! x3 J/ z

6 V) x4 _5 Z% @* u% f* F  D秋风
( f* I! {2 X; p  P9 Z把我夹进( N7 N$ V+ `' y  v2 n6 X. W
厚厚的老家
1 p6 N! h; ~  ?7 d; m
" |$ `4 c, h4 O* M% f  b9 |, ?       推荐人:一滴
! `) d2 v4 n0 ]       推荐语:这首诗有整体观照的角度,也是一种静思维的路径,这一思维创造了一种安定,本身成为了生成内在的含义的智慧。
' Z( n. d* r  g# `/ Y: h. t3 J' M& F+ h4 C4 l4 l; S1 b
【林荣读诗】  g2 e4 ]5 @& S0 x

, _$ l7 P7 m4 z' D读张惠珍禅意诗(3首)
/ A* M0 @; x# V
1 y2 ]/ X6 Q0 _: b  V◆在九龙禅寺& T4 \; L% E  A& e

0 H' O  c( K' u+ g0 o广玉兰的香气铺天盖地
6 w0 }. j' I0 g1 l4 c7 U槐花落满山阶
: C4 N) x- c& s( ]) u) r: C1 p8 W2 o, Y0 L% I* O" D5 {
金色蔷薇被脚步惊醒2 S% H0 z! U8 n0 q' N
纷纷让路% R  ^2 U) t# e8 i, v! _
/ ?  b) o2 q  `( b
洁白的观音长久注视
! y% A  X6 k# m1 A+ A% n浅笑不语
; L% `% P0 ]' P$ o0 ^3 Z # }; T4 [& I* @) Z" [: ?
祈福的红丝带) |6 F0 ], ^* [% o% q$ u
在暮鼓晨钟里舞蹈5 ]) w3 F0 x. c) D2 F

/ G. {3 \7 U, ]2 n! k8 m风吹过
/ R8 {+ ~% B& S/ R绿色的银杏叶轻轻飘落) ~& n/ B, A+ a/ g2 ]/ D& J
0 k7 U( y6 o3 ]! Q5 v2 A
一枚
" O. ]/ _( ?3 [% K: h5 T: p落在我刚翻开的经书旁
5 _5 Q0 L8 \) ~' B7 D( B! i2 y7 T% C- z7 W! ~6 ~$ }, W
       推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
5 ?( `# t, k# j9 f6 l1 i, U$ C/ a       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。- U' l! u/ l  c
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
6 _  s+ j4 G* l6 G6 V( R: N3 l- E" z2 P3 C
◆群山寂静
  ~  S. U! `* ^% x! E* }4 S9 ~" J, `9 N' k3 G
高过鱼: Z  E& X0 V5 K! d
高过水, T2 w/ v' C# j5 N1 s
高过我们; X. s0 |, J; [) [% O: T" @& P
高过它们
, N3 c$ l1 e0 P( T, `: X1 \& _, I高过越来越矮的树尖# @3 A8 a& e# k
高过稀疏孤独的雁阵
" E0 a( {- |7 {" b) t又重新" ~: p. u" R% D( E5 y1 t; i
高过鱼
: U+ `1 U# u2 }- {$ |高过水
5 {1 _4 e8 V! n& [高过海
$ `; m  }8 l7 Y$ |  y+ p! G
" Z- Y" i' [3 i: p群山寂静( B! A* h" ~& }# K/ F9 L3 z( X7 G

8 w- E& t1 z5 @7 z       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
; F6 X7 F5 O. Q       写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
) v1 }, o3 c7 U- x4 }+ g       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。
7 j' D' p4 N) F" F% \
2 ]; n+ j! p2 E! {! o3 P◆南海观音  W$ c1 m1 H( }

( o( A# Z$ c" V8 H2 J上山时! d3 H9 {$ \; |' c: H' X6 R3 N9 Q1 q
满眼都是人群" s+ j: s2 ?# r: c" x, R
下山时, D$ ~3 M" N" a2 b
满眼都是观音
! G$ m7 Z* b, s" t- W$ w+ X3 ?5 O& B. }: c  S# K6 N8 H
       推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)$ ^4 a( H" K- g3 X6 o0 I" \; ?3 B
; \* e' Q* b1 I; k
       推荐者:石上硫
  C0 `; l8 J7 d# A; M* f; [       推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
# v- b: Y2 m- M% v
! K" t. G6 E* n( r【访谈问答】$ P2 {, O$ w8 P) @# J: e

5 L. B' i6 U7 z: s' |
现代禅诗问答录之林风4 |( A1 x1 l+ V% U- |3 }2 c& a
- g7 ]# ]7 {2 g3 Y4 h: T$ L
碧青
& y4 B' c- Y  V0 ^
2 F8 t3 f  \  c" a
        林风小档案:林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
' v( a* l) S$ |; y5 N, E8 J, p4 M
4 l, F! [: V3 W7 J        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 " |: J, {% y" o
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
+ \, u! M* d* J* @& r2 t" {" d3 i2 W+ A* o: \& l' k. r
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
% O) ]5 {+ G% q& S# B/ |        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。9 ^1 {+ M) j; @! D$ R) p9 W
" r- c" V( r, q
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
4 X& q2 X+ D/ u7 h7 m* X        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ) {* d. ~2 x: {# m
3 U, D8 ^$ E9 J8 x( q5 ?
很多人来过了
' c5 a( @9 i8 l7 g1 E- Z很多人坐过了
# m- k9 m3 W, i很多人离去了9 I  |: U$ q7 t, g5 c
  Z. r/ t$ T3 E% d/ a9 D9 f
只有这把竹椅子没有来过
8 ]4 X3 N; t8 [0 E: ^# b  [也没有离去' L/ q$ s4 G$ @' Y. s' Z" m
他的心是空的& ~. E, K4 P3 I1 k) A& R

: A' Y5 a; `* X, e! m5 U. j) a% k        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。! e. B1 N6 p0 x
" z) v+ J4 N" a6 k- C" A6 [
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?/ C' H% `6 o. f% _

8 f& t* h( G; _& ]8 q6 g. ^, K        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。$ y- P, z+ z+ c$ ?8 @# J
调整思维,永远比付诸行动更重要。
. X; J# u5 H! w5 ~
: R4 @7 E. K4 f1 n' t4 [" D        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?3 x# u$ e/ J! O. ~1 \2 o
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。! H6 a0 y; \7 H5 ?
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!4 I5 U  R! b2 O4 j) g2 a/ B# |8 Q
, R' ~1 v* Y: E& X; _
【主编手记】) h6 i, Q& x; R  `! R, C/ I
6 V: d0 t( s/ J: z: G7 _$ l
      《现代禅诗探索》选刊100期时,古石老师说“诗禅双修,祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品,下一个阶段性目标:编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期,让我们共同努力”!
: y* b8 Q4 O9 s' X3 l6 _. y       本期选刊正值中秋国庆,也许忙于团聚或旅行,9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈?不!写作其实也是“缘”。一切随缘……: Y( k, Z8 B+ I6 s; L' r* z: z
       本期选刊也有三个亮点:首先是现代禅诗问答录系列(2)碧青老师的现代禅诗问答之林风;其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首;再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品(如茶似菊)/ A- T2 j: Q4 K1 L+ X
       作为本月值班主编,谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意!同时,谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作!
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沙发
发表于 2018-10-1 21:58 | 只看该作者
晓帆辛苦了
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板凳
发表于 2018-10-2 13:27 | 只看该作者
古石、晓帆辛苦了。
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地板
发表于 2018-10-3 14:56 | 只看该作者
也牛 发表于 2018-10-1 21:58
: v: n2 U- E1 m7 t6 [% u; g晓帆辛苦了
" K5 |2 u8 B- a; w% Q0 k( R
谢谢也牛老师
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5#
发表于 2018-10-3 14:57 | 只看该作者
南北 发表于 2018-10-2 13:27  m, y) c/ x3 p0 U9 }
古石、晓帆辛苦了。

( G7 }: c2 g1 r/ D+ u谢谢南北老师
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6#
发表于 2018-10-5 11:42 | 只看该作者
恭贺!学习!
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7#
发表于 2018-10-5 17:03 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-10-5 11:42, h& [5 _% Z: C( K/ t  i( I
恭贺!学习!
3 J4 U0 K2 h: J7 R9 V
谢谢石上硫老师
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8#
发表于 2018-10-5 17:03 | 只看该作者
谢谢古石老师
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