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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 & \/ H: t1 ~: ?/ S! p
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《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期）
7 e& \9 L1 m7 u* [* j+ l主编：江晓帆
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9 q, s& x5 C# }" l" v p! {【诗歌作品】
3 o. ^3 b3 N/ S( n: K0 S! c( L8 u* j: Q' S4 A
春天的菜畦
- g8 M6 U& Z3 N, s" J) o) q6 t 3 i5 R% w5 |, |
作者：江南山民, G# w% A1 S- x; n' ~: P7 R- t
- p q! X9 x+ e$ \' t白菜苔掐了
/ [' o l1 t: `4 |# ]萝卜花拔了
Q( q1 w; J- Z! V5 M4 @8 }8 b( m) @# i6 R1 x
一对弯腰的老人
9 \4 d1 V" C; z @像鸟掘着菜畦
$ W2 A# P# m2 P9 ~& b
0 ^# r$ Y: M$ c& \% m2 n4 Y4 T一个手搭眉梢
V2 X1 |! S/ y& b# W: m+ G% O一个磕着挖锄脑
0 x1 q5 _( K6 N& o/ p% ?! E- Q5 I( F8 ^" a3 V, l4 O
“日头真好' _' j4 l6 V& E% e
天晴真好”
/ T9 M# a. M5 h# m$ b3 X ]- N" V% [0 o9 R; L+ [% x$ V
接着，像神仙打着神仙宕
6 t3 ~/ p1 k8 D5 \- K* s1 c栽着辣椒秧……4 C5 G2 H7 j- J) L4 n8 Y& E M
4 t' p2 n1 r) A- o6 ]- t 推荐者：石上硫. E* y- A. ~" F
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。# Z5 g: U; ]3 v S8 C7 w( y
/ J! X9 i- k, m* r- o% u礼佛
v9 a- w# ~& B4 {% R' {; G! `% V/ {8 Y. T
作者：奥冬# ?/ O) d+ L7 N1 H% I3 } @' _" c
, k: S/ l5 z" O3 e' Y
一滴滴雨珠，绽开7 ^: g# r. q7 X
一座座莲台
0 ^0 y( s/ F" ]2 e一夜雨声，我睡得安稳香甜' Y* D3 d |) N$ c( G& F) K
# Y5 A% h, U& X7 [4 h! B `
推荐人：江晓帆
) S$ F# A2 t& b% f6 [ 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也 c; l$ L, o+ ]/ b( S
4 j( g# c6 ~* {# m2 v礼佛( }+ f+ I% t0 r; W9 ?
# j% p: b/ j; H作者：也牛
+ S, u6 s( o3 s0 c" Q! l6 e! s; v- p) _( R. c
施主 ?+ F/ G8 p+ k6 g
去灵岩寺怎么走, z# |( ` y6 z4 E1 b, W4 F1 R" ]
. Q- D% r/ ^+ S% f6 p施主：往上爬，一直到那朵云里
/ w" Z6 `8 _3 M8 Y山路把我弯过来弯过去5 c$ e0 \4 G8 O& o
送到佛前$ A5 v. b) s* d' U+ Q/ b
; S. d# Q6 @- l7 b3 y佛啊，在成佛之前8 d3 _7 a/ x& o4 q; i' d1 }
你也走了不少弯路啊/ w# A X' r& K7 D$ V4 D
. D' \9 f. h7 u, _4 h0 T' S 推荐人：江晓帆% q( ^& S# e; Q; |* K: V
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。
$ w9 E+ B6 t) z1 X/ I. Z, t2 P) q9 ^5 ^# t2 V' @; X
中秋月
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作者：也牛
# z+ @. [' [9 v& @2 ?! q+ ?6 F. V. }: R4 Q. E5 j3 P6 D
一只木桶放在天边: R3 `0 p K1 \5 B; }, M
0 p! O$ d) I5 t/ E4 e
我是人间一眼走动的老井1 w5 V9 H9 z* g# \( j
对天空，暗送
! K' P/ r% {) h- c秋
- r' I: [( f$ X& v1 T波 , K& ^$ D" U9 U/ y. _, `( C
+ A% Q V% [* S& u
推荐人：奥冬 ?7 a' `% N9 z" O$ x
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？9 k+ u& ?. w$ M m/ L3 s
; U6 `1 @# @# Y& f& {色不异空+ m6 _ v+ _ r9 R' W6 P
8 C/ [ v2 D; s作者：南北
1 y9 y% Y a% }1 u( L7 L. l H
% [' I$ f# T+ P- ~站在17层向北的窗台上" ~" D' K- {$ [. l& K" j5 a
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
& B. G* j- x+ m1 H. k向上生长。' u! L' J' |' ]7 i0 {* a6 s
房东是几年前这里一个村庄的农民
/ ]( p B V* S, K3 F9 l: I- x) G现在无村也无地了，就在17层的门厅里
) w/ e1 J% Q' x9 P [4 F( w开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
7 A1 u- t# g; b d n2 h5 |- ~那儿，原来是一片墓地。
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4 d! r& k/ q- ~- d& H/ @哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是2 l# c3 ]# P1 N Y" p
不久后就会住满了人。并且是一层层的- V! l! r A3 Z6 g2 g% O
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
$ {+ D6 U! Q5 T0 W- q远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,5 h8 y( Z. n. i/ y
突然绽放出一朵朵黑色的5 V0 U; ~+ {* y" B/ ], h7 x; O6 U
梦幻泡影。
( X1 H) v+ O4 A& z* | m, a) C8 f. A7 p' X V
推荐人：江晓帆2 |/ S0 d0 e R3 \7 V
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
# q9 ]! c! U5 V/ t k/ o 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
0 J) p! o( C! u3 v" h/ m" J' ^6 N' ^% J/ C. J# l
晚秋图1 ]( C3 h" d! v+ F, C
; t5 Q" U8 [7 S, e作者：江晓帆 $ c4 A8 |" g8 C
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落叶飘过年华
0 X: F1 u: Z! W) w- h3 f+ m! v
9 a' \. v8 h* a$ i- \+ p- P夹进厚厚的书籍
9 s5 r/ a1 v2 O/ N# K我拾起白发# h; a( K4 m( c0 i+ }9 g1 _
" ~, K5 {( o2 P: e* t; f- i" D/ |秋风. q u: Z$ ^# r* F9 t a' r% |
把我夹进
7 M7 |* T6 m% P1 o厚厚的老家: O# ^6 Q$ S3 I b: X$ A( W
1 ?3 G6 X7 T2 U( j1 I: [! \3 x) N
推荐人：一滴
' G }# T+ n2 K# n6 v$ L# w 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。3 w/ q; N/ |& z* S+ r* r, ~! g
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【林荣读诗】
( @3 Y/ T& r, j- J$ C7 v9 b; v+ t. F8 x# v. K' Q3 G
读张惠珍禅意诗（3首）
, B& p1 v" G5 W! t" P2 Z; u, \3 U+ |/ i3 q$ O; ?) s8 l7 _
◆在九龙禅寺2 l9 M/ c1 `9 G. H# c
) \( Z4 J. c/ I5 D; L广玉兰的香气铺天盖地
2 v: ~0 n/ l8 \8 M槐花落满山阶/ \6 j7 L8 k2 s' M
g7 H# p+ j' U+ e( u1 `金色蔷薇被脚步惊醒
% z: E, D0 Z; [ H纷纷让路0 Q7 V& U! [/ g0 R) Y/ Y9 [0 s! i
. I' V9 }- f2 s' z+ o0 W
洁白的观音长久注视5 ^2 Z+ _ D" a
浅笑不语8 m3 e& V' N& |! ~! x
( J5 X1 \5 b2 V7 j祈福的红丝带
9 z( @6 s9 N- Y N; \在暮鼓晨钟里舞蹈
: H( R+ C$ y, W# f1 F0 e+ N( Z5 x$ U8 T+ }
风吹过, ~8 V+ p3 w& q# {/ |
绿色的银杏叶轻轻飘落% a5 ?) Q2 J g& |' [. J* Q
! W0 m/ @0 e6 c8 j* o5 {& M% i* ^一枚
! C# ^. i7 E$ D4 l8 D1 X$ J落在我刚翻开的经书旁
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_' n: l" s- s' b$ |$ `3 y 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
* ~6 A# c* R6 p; R# N 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
1 X8 m/ L+ w4 ?% i' y 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
8 ]3 u, e# m" ~* Z& T$ r. R7 X5 t* ]
' O: K" k, u7 Y1 |3 Z# {: R" `◆群山寂静
8 h5 s. Y* x- d* w+ c( U8 G9 ~! Y0 Z5 Y( s+ V( X4 T6 r4 v
高过鱼
: V7 k0 S5 r! Y! F) a0 K高过水
7 C# ^7 u0 P A& J8 |. x高过我们% c' I& a% I. O0 t9 Z) S' l. ^
高过它们! T' c6 _' d) i: p# @8 d
高过越来越矮的树尖0 _& w2 k* j1 U& z
高过稀疏孤独的雁阵
3 z+ r6 z- g, t- q又重新
0 r5 U* R- v1 x) {. t高过鱼
1 y4 Z, F' P% T& p高过水" ]6 A8 \6 {* l) l
高过海6 \9 j* z/ z2 t7 O/ R5 B
- B0 n/ m1 g6 g+ |2 N群山寂静
7 p- D! a$ T( V5 d
& E& `" ^, g9 o W( \ c, x 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
( S: \! ]; }3 o- W) A. ~8 ` 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
h. E4 E: `1 p& L1 ~; R 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。! L: B& _' a% [$ _
) k& _ H8 `% A◆南海观音9 y* D% c( c: J# V1 _5 ^9 W0 m+ b) o
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上山时/ H8 N5 o5 A8 A1 ~7 S1 Q" Q& d
满眼都是人群
! _* I) \4 @/ [2 k% z! O下山时$ i7 W2 T+ L, X% C; p& N
满眼都是观音6 W+ y1 |$ c! ?9 Z7 W& ?! O) a
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推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）
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推荐者：石上硫
{' {) t) k7 o( B 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。* Q& c8 c; A, t' S. w8 q
; z9 F4 D$ v5 ]+ R' M/ c) F【访谈问答】
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! P; q% |% Q$ p& M+ x现代禅诗问答录之林风
+ k# _$ K, B$ X. R2 C$ b+ ~% X: L: B9 I
碧青 , N- i8 i) C6 p0 A
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林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
/ b: \( _, ?3 e* b C7 `1 T
# s s7 c1 r9 H L 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
: k( Z3 {0 z9 G8 n 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
, R( c& k" U* t6 Z4 l+ k9 i+ T8 P* u, Q0 `6 p/ o
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
+ d0 m1 d/ m) n5 e" F( w, P 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。8 X" D" O) v/ [) ]% D
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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' ?" J& H* [- o很多人来过了3 O+ j& m. z* ?5 ^2 H
很多人坐过了
! _% u) ?# W" L k很多人离去了0 G0 z; a8 ? U' o/ ^
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只有这把竹椅子没有来过+ z8 H7 m+ a, N R
也没有离去
$ R4 h. c- g Q( Z; [& A他的心是空的
2 K+ y1 X8 S0 P' Y7 D' m
& ^# k: N0 Y7 d& N 虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
3 w( W: G$ Q+ |, X3 f( }% W1 Q* z; @ w$ m" m
碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？) v# J8 q5 z' E
: _# F# ?- u7 G, V% v( p 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
) p3 I4 v1 A D调整思维，永远比付诸行动更重要。9 w: t- l: I7 W7 ?- u I
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
9 q8 n* A/ U7 ] 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
: n" K+ n, R" L* C8 X+ C5 n 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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【主编手记】
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. G2 p- H2 K( x, D- \5 S0 P 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
" q/ G+ l# K' z9 h e0 g: _ 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……
: z6 ? g3 T* c" N/ z- |" I 本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
5 S m5 C2 T% e W8 y& M 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
