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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-1 09:29 编辑 0 A) w9 Z; q. F3 w; b: ]
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《现代禅诗探索》选刊 （2018年9月号，总第101期） . j0 _* c/ s9 @% [# a$ k
主编：江晓帆
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: p! S: L. p) @+ w【诗歌作品】- K, A/ @( C) I$ [& A0 K. y/ l
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春天的菜畦. F) \. [$ O6 a* V# H7 e
+ N% a7 V2 E4 S3 @7 u4 b9 w1 O作者：江南山民: @4 a- q* C, L
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白菜苔掐了* K/ O. p5 v$ b. o: X; l: c/ O
萝卜花拔了1 ^; j" [1 B* U! @4 |* q
& F1 s' W: Q' U+ k
一对弯腰的老人) ^ Q4 X7 s5 h& ], h( ]$ B% }
像鸟掘着菜畦
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一个手搭眉梢7 B" S& a0 J! m9 c) e+ G
一个磕着挖锄脑. Z e1 Y+ ^6 h6 w. f
+ n" M, Z. L" |+ J, V5 h
“日头真好
: s* o+ n2 _3 K0 n 天晴真好”8 c0 m: D: Q, V$ F
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接着，像神仙打着神仙宕; K% v. V4 b6 ?2 u
栽着辣椒秧……
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推荐者：石上硫
2 ^# p# |7 L4 c+ k 推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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礼佛
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: q% G u9 W0 t& G D: Y0 j作者：奥冬
F0 U0 ]3 E4 [6 j( A4 ~$ Z2 i; K& |2 l1 r+ X3 O1 Q0 q
一滴滴雨珠，绽开3 {$ h9 b Y# b* f) A
一座座莲台' w1 Q& e9 T' Q" Y' q2 r" I9 ?
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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- T: ?5 G. k6 u7 g! e: C2 q 推荐人：江晓帆
) o. h) k3 F3 W2 }7 L7 O9 [ 推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也1 M" x: s$ a6 r: c' |8 ^& h7 Q$ |
$ C' c) S2 {- k, i' i礼佛
* T# F" z( T7 n' @# d% K0 R4 c
作者：也牛1 f6 X# y2 A; F1 l- c
& w2 U' O' `4 l施主
! h* L# x" P2 m# r去灵岩寺怎么走
5 J# v! F ~) G) Y$ M' U6 Z! b4 W% U/ G* `& r
施主：往上爬，一直到那朵云里; F9 f% ` P$ T8 `; V( _
山路把我弯过来弯过去
. D4 d9 i8 S5 [0 w( Y送到佛前5 Y5 t# ~& f: @* I
; X) ~" M2 k1 N) p佛啊，在成佛之前* z _5 @% W% Q1 x8 l
你也走了不少弯路啊
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( P. Q8 ^2 ]0 k* |1 K/ P& J 推荐人：江晓帆1 o0 ?; e) P u" t
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。4 F- p' `0 g# T( ?4 F( u& V8 W
( l. ?! u: V/ Y0 Y! z( G
中秋月 $ N+ C8 R* |8 l, P" ~( m: w3 f/ l
2 k+ S, E0 r* T, C$ z1 C作者：也牛
0 M7 \+ c. o; F, {: T8 l
$ r3 q2 A' T, p# y% K2 N一只木桶放在天边0 D% \- f8 V# ^$ z% R J' D
0 Z5 f3 @. u6 r
我是人间一眼走动的老井
9 o3 f5 K( V2 l对天空，暗送0 r' b; `9 }; d+ F& B& D( _
秋
4 M; G. N7 I/ e1 ]5 J( h. _3 L波 8 p" b1 Z! f6 E5 `0 N, Y; q* M& i
# W( @1 q5 i* V6 o E; ?* Q! } 推荐人：奥冬
4 y& p% E" i7 N# s 推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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. g7 e- v7 D7 D* u色不异空' ]3 E2 ^# x5 Z& V0 C
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作者：南北
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" A2 c2 F1 k- O" w站在17层向北的窗台上' ]5 g+ P2 I' m" B
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的
5 t+ h: H# a8 k) G2 C8 p ^向上生长。$ I# j& z, w$ J P6 y2 K
房东是几年前这里一个村庄的农民
' y1 c0 F7 a4 T现在无村也无地了，就在17层的门厅里
; K* {& g9 t# }6 I5 I0 p6 `开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说5 a( J. ?2 p% J) E5 V! e
那儿，原来是一片墓地。
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! k# A, X. S7 `哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是
6 N6 q7 m* x5 N7 q$ d不久后就会住满了人。并且是一层层的5 F1 `5 F* `+ F
向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛; t: R; Q: ?- t
远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,! a" l7 a% h5 `, |
突然绽放出一朵朵黑色的* p3 P/ Z/ {8 _" C! v g& B
梦幻泡影。
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+ l: i, e* W% i) I- Y x! g 推荐人：江晓帆8 f& O$ K* d/ P1 k9 X2 _
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
" I4 D% W: }& |3 |% s. \! ` 此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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晚秋图
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作者：江晓帆
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落叶飘过年华/ X5 b2 H2 G7 |( U% t6 C- a
; \& t% c5 D; a" f6 F夹进厚厚的书籍$ D2 |, n2 \/ p* r' I5 Q
我拾起白发" d+ V0 C' r4 f! v- T
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秋风
# v& M/ U0 o5 H把我夹进6 l4 Y* A9 C( t/ b
厚厚的老家1 H8 m% @. E y, D. V# G
- S( \, M8 x: R& i 推荐人：一滴
& ~1 W9 G( A$ d2 Z$ ` 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
( _) R7 b% }3 L8 k& K1 ^' u+ n, |5 L; f3 S4 n% J
【林荣读诗】
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+ u6 w" T {* H- Y4 k& E1 K: G9 {# D" h读张惠珍禅意诗（3首）9 j1 Q% D) d" Q/ [) @
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◆在九龙禅寺6 |& t1 k; z2 M% H! ?: \. r5 N$ G1 W
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广玉兰的香气铺天盖地 1 N: x' ~; g7 B; |9 R5 k
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒
# C2 g* T0 C. j! T0 E5 Q纷纷让路. O! d6 [. R2 a" f8 N6 Y7 R4 ^8 E
4 ]. b) J& }2 y* P' X, }8 h0 I洁白的观音长久注视3 y; |7 k8 ~8 ?; `* a
浅笑不语
$ e+ W6 G* ]; I3 @1 q% i 8 l, o R, B8 d" z! c; J7 ?* x2 E0 s
祈福的红丝带
* E6 p9 }, h# e7 C i$ `8 X2 W在暮鼓晨钟里舞蹈
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风吹过
' o+ K. Y `, X7 c3 h7 H绿色的银杏叶轻轻飘落
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一枚1 z' P( ~$ V+ m# |' w$ W
落在我刚翻开的经书旁6 Q& S, R7 |: ~6 T3 |. b+ j$ {- a
! S/ ]0 v# ^) F/ g 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。: l, M: r$ w7 s9 V" k
诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
4 j2 J9 V, I# p) F 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
( L) S d3 A6 _5 Y! x' O
# W# ~; z; K+ U6 l3 B8 w◆群山寂静
$ [( e4 a# A8 B. U @
9 Y3 M. s+ Z4 w& r- E高过鱼: W, d% I# n1 j
高过水, I$ p+ _2 s, W$ A
高过我们
' Q, t( _9 Y4 ?" L9 p高过它们8 W, |0 X% w5 c! V1 ?& f
高过越来越矮的树尖
* Y6 X2 v- J, H0 f- _高过稀疏孤独的雁阵
0 G7 p) n4 B, L" i又重新* l6 ^, L3 ^6 s$ y# |
高过鱼
^% Y5 E2 n6 A7 X$ K高过水
# I4 |9 U% W) S% G4 J( }高过海& B$ Y4 t6 E4 U8 K. U! a
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群山寂静1 a0 S! L. L( d4 X
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推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。, ^7 q0 t U! L4 Q2 }
写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。* N" i5 ~- z5 {1 |
尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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◆南海观音
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. u5 b {6 Z! f% K上山时9 u1 ^7 i; Y/ l: u4 G2 L' V. m
满眼都是人群9 n/ N2 Z& A9 ?1 [% `. m
下山时
$ }9 S( S4 U1 U满眼都是观音6 g& M+ {6 y/ i5 f
; U5 F8 G- B5 S+ p9 }+ p7 [/ x4 O 推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）. M0 y4 k* N4 E) x
* q0 {. `, V8 v/ A7 _+ c 推荐者：石上硫
$ @, |7 R/ u) j9 H& v+ h5 w 推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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【访谈问答】
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8 @0 u( I% X0 ?* K- \* D b( j3 B$ Q现代禅诗问答录之林风
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& @0 v7 w$ S3 g E8 O' i) Q碧青
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, J7 W- @! S* [0 s 林风小档案：林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。
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+ k; c1 `1 T: R2 i |( p! k- }- x 碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 " G6 \# ]3 v3 ~/ Q1 b$ _$ R
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
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碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
9 K/ D* J9 _9 o+ a' o 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。% u7 K. K W1 g, \+ w% w4 i0 I$ L# i5 r
/ X1 m3 a; k+ O9 d 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
0 ~# J2 e) L$ H% Z 林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： 6 q: z! m* H# }2 C) k4 k. i
/ E3 L) L5 P0 o( O9 n2 `很多人来过了
- _+ N$ w* V% h; o9 _& G很多人坐过了8 {/ ]( V; n" E2 B2 r- z$ o s+ J
很多人离去了3 M: B' O6 Q/ r/ j, ~# S4 a7 b
A: t' z3 S* X4 X o+ L% o只有这把竹椅子没有来过& C/ D( y" u0 |5 M1 A
也没有离去" n# ^$ A0 {# _& ~' z
他的心是空的0 z# d; M9 C1 z7 j' o( e' z* t
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
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: @2 h% ?+ j) B& f1 B% f/ n 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
2 C% C( o% G2 V: s# H. D' |7 f! u调整思维，永远比付诸行动更重要。* N* p/ A1 S/ @+ ~
* Z$ d z3 S; q( J, u7 y 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
1 D) v% _( ~, ^ 林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。7 t! }1 G5 Z4 h1 W L
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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【主编手记】; J5 ]/ ]1 e! V/ l' D) U% d, S
# f8 K* E' R! [" v* m
《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
# H* o: K5 \$ a3 {7 u$ V 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……+ J) \( E0 Y( ` C0 _
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）
. c: m$ O- w5 E$ v5 ?- F0 f# S 作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！ |
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发表于 2018-9-30 20:50
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发表于 2018-10-5 11:42
