本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-2 14:38 编辑
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/ U2 i x9 l* m: E9 p1.《花期》3 a+ ^1 T8 y4 J8 E
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他悠闲地浇花，赏月
* g! R* Z' U9 J% O也忙着赶路，& R" q2 e# U& m; z @2 s$ r6 D! }7 `
她熬粥，烧菜，也偷闲跑到园子里闻花香
4 q( C: O3 v- z+ I6 p他们拥有各自的天地却心有灵犀2 n- z2 b1 `1 u
这是他的细雨芬芳的四月，也是她的
& A" @& q1 B# w/ p5 v当他告诉她玉兰花开得正好时4 L' e l L1 a# W! o( n8 L
她很想对他说：热爱吧，四月一晃就过去了, B. c" P% z6 g3 z
也许明天，就落花满地
8 u# J: a& Z& h! S她只是这样想了想，并没有说出口
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6 u) A1 L2 X3 R2 D, k+ P: ]6 ~& ]* x8 R胭脂茉莉点评：这首诗采用小说因素，刻画一对夫妇的日常生活，当我读到“他们拥有各自的天地却心有灵犀”时，我在想这或许就是世间最好的爱情了，和舒婷的《致橡树》中的“你有你的铜枝铁干，我有我的红硕花朵”有着异曲同工之妙。
9 F6 x8 \! u$ r. G, U5 J1 W1 ~. i1 r但是，女诗人不惜笔墨来描述的世人认为的这人间最好的爱情画面，也只是为“花期”做一个铺垫。最后，诗人笔锋一转“也许明天，就落花满地”，禅者云“诸行无常”， 一切事物都在不断变化之中，诗人更多的是一份对于生命无常的思考，这也是觉悟的开始，我们除了珍惜此时此刻，生命肯定还有那永恒的更幽更美的去处。
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2. 《女人与犬》; V# G, j/ ~$ s2 C
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天光晦暗，握控着她们的集体显影
3 l1 m8 [2 z8 e" n- c0 {6 T肉体的漩涡禁止在空冥的黄铜$ z- M* x, p, u7 l# O$ {# P, o% Y( O! u
她们垂着头，做着月月圆花开的梦% S7 h& v4 `6 h0 |" Q$ n* x3 d& f# d
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一只忠诚的犬* O7 D% M5 L9 h. Z
警觉着双耳，做它该做的事情9 d; o) ~* u$ I- l3 t4 ~! [9 [2 M
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胭脂茉莉点评：这首题为《女人与犬》的诗，虽然以描写天光晦暗中的女人和一只犬为内容，但是诗人并不是以女性视觉在看这个人间，她是以一个思想者和禅者的身心在体验着这人间。是啊，天地有大美而不言，诗人体验着这一刻人于自然的各安天命的和谐，直到自己和这一切融化成一体。“她们垂着头，做着月月圆花开的梦/一只忠诚的犬/警觉着双耳，做它该做的事情”。这首诗，诗人只是客观呈现，但是读者却被这样一幅天人合一的和美图深深地打动。2 ^$ ^) k& d& }4 n% P
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3.《潮音寺》
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% S2 x, a, ?/ L- G5 D雨水，吻着薰衣草的香
5 E A, a3 r0 P" _7 _* S两只蝶结着伴儿，在细雨中时快时慢地飞
/ o. E' i( u* a& m. m+ Y& ~& O2 i2 E他们想说什么
# y6 l; j/ p9 f5 m又无言0 O s8 G+ N1 ~: o3 Q* p
之间的默契在生长0 }( C3 `; F' f# ? Q4 o! ^+ J: W
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寺院旁的两株薰衣草，在摇晃' l; ]6 n2 V& ]8 X) _4 R- X
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胭脂茉莉点评：这是一首禅意爱情诗，她独属于女诗人自己的，带着女诗人自身的体温。这首诗，意象朴素，画面静默优美，两只欲言又止的蝶，又让这首诗充满了内在的张力。诗中没有一句关于爱情的描写，却又是那样至情至性，这里的潮音寺，又岂是一座简单的寺庙，那正是女诗人内心纯洁的爱情信仰。9 M; x" q, ~6 F7 D: u$ A+ R
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4.《回声》 c/ ]; X M5 Y, R, q
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她捡起众多石头间的一块石头/ p, _& ]( U" r2 H2 D6 f
使劲儿地抛出
- s" S! s6 d6 J0 r* A她忽然产生一种破坏欲
8 C$ G2 k G; g; F那些固有的秩序，她要动一动: \! K0 `# i6 d6 L: T, N( u
她又捡起一块石头，抛出去——
! f# w* \1 T' |; Y她不知道石头落在了什么地方
; d; d0 K9 e3 y# o( y$ T9 W. t- p也没听到石头落下时$ l2 L- E" ^1 b* \1 A+ G
发出的回声
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2 h0 J5 n& e" O, Q* r胭脂茉莉点评：此诗的诗眼是“回声”，而诗的结尾却是“她不知道石头落在了什么地方/也没听到石头落下时/ 发出的回声”，咋一看，似乎是矛盾的，其实，这正是诗人的睿智所在，也是这首诗的意义所在，没听到回声，并不是没有回声，只不过是宇宙的深不可测而已。
, a$ B3 f1 N( g: Z( z 这个“回声”，是诗人用她驾驭的文字之力把我们拉向那悠远的禅意之中，也更是来自宇宙的答复，人，对于广袤无垠的宇宙是如此渺小，除了敬畏，我们还要谦卑的承认人类的无知。5 p: N5 ^' o6 m( Q" z$ y' u: v
- r! ?+ L# y$ ~% i. d9 x5.《香水与红石头》# t5 d7 n- ^+ j+ P
( J- I2 t$ u- u这段时间; W! g/ Z. P- m* z1 ?- j( p
她噤声，不说话，也不写诗
! w8 d- s- e+ J. F. K7 {/ W从都市匆匆的步履到山林间一只悠闲的蜜蜂0 C: c, {* k. S& x' a; @
从大剧院到陡峭的高山之顶" ]7 ], y7 B# w2 X: u9 r5 E
她用镜头捕捉5 ?8 D- s4 E6 l6 E1 u( |/ K" i
融入，又很快游离出来5 u# _; P$ C4 G. ]% W) N+ m- u
犹如悬浮于半空8 N1 x% V0 p0 c! \2 |
超载的旅行箱装着香水
( Q+ R$ S- n. u/ I* C7 F: r也装着一块红石头
4 l# J- H4 u# t9 z0 |, A这一切让她活的现代又原始
; L) Q4 L3 x1 U$ n1 d" C温柔又粗砺——
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( }. \% }1 v& H. }. d在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：
$ n8 N. E/ K7 {: Y7 {" S0 k$ c盛宴之后，悄然离去
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胭脂茉莉点评：诗人用不动声色的笔记录下了一个女人的日常，常言说，生命不可承受之轻也不可承受之重，如何让这“超载的旅行箱”适时的清空？此诗的结尾非常冷峻“在一张白纸上，有一天她写下这样的句子：盛宴之后，悄然离去”诗人语言克制，又是如此绝决。在生活中学会取舍，清空，这是一种智慧，尽管如此，尽管禅家也有不以物喜不以物悲之说，真正进入这首诗时，我还是感觉有滚烫的泪水要夺眶而出。禅是一所学校，也是一种修行，更是认识世界的一种方式，禅没有终点，我们都是那个走在途中的学生。/ r; f1 @) o: s9 c7 m
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6.《一生的事》+ J$ u, z Q+ N0 J- `
8 c; f l" l% N她不是不食人间烟火* ?, Q0 [ [/ v; ?
她只是不允许自己在眉笔和口红间消耗心气" \, z7 n4 l- T
她只是更关注4 E/ l6 N/ C# D7 q: }) |" A
笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹
- x; [+ i! \ K% r2 q* T直到死亡降临& `5 U; ?/ ?! g, i2 Y1 v
她要用最后的一点力气4 t8 B. q* w/ }. l+ q! y! ]
写下最后的句子：
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! w; F0 l' P4 w9 t5 a, G& P6 h/ h0 o爱我的人来为我送行，不爱我的人也不忍心/ F$ j: E- [& @
将我抛弃 $ Q5 ^5 ~: K; ]. ? p; J, m
) G4 G) D, r9 b; E胭脂茉莉点评：这首诗与其说是《一生的事》，其实，更像是一首诗人的《墓志铭》。林荣是是现代禅诗研究会的同仁，也是我读到的少见的集睿智，温柔，坚强，慈悲，于一身的女诗人。我曾经说过：诗歌，它是诗人的血肉，也是诗人存在的方式，它不能为诗人带来什么，如果非要说诗歌为诗人带来了什么，就是诗人有别于常人的承担和责任，让诗人获得了尊严。( A% s4 n: S% T5 T
禅不仅是空灵唯美，我们还要用禅学来理解这个“承担和责任”，具体表现就是禅的“同体大悲”，因他人的苦难而感同身受的“悲悯”之情。对于一个禅诗写作者这个“承担和责任”，林荣已经在诗中给我们答案了：“笔尖的力度和走向，蓝墨水的漩涡，与轨迹”。
, ^* }+ z& R' I+ P% e那么，这个具体的“尊严”又是什么呢？就让我们的女诗人，用她准备在生命的最后一刻写下的句子来告诉我们吧：“爱我的人来为我送行/不爱我的人也不忍心/将我抛弃”。 # `7 N; {2 z) [1 f9 [5 P; {% `7 B
1 y ~) l P# W8 n. P* Y. k' q! a9 ]1 @ z" Q4 E r: U8 Z' M p
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发表于 2018-11-2 14:37
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发表于 2018-11-7 08:26
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