两地书

奥冬

两地书
" f2 d  [; Q: a) V奥冬
& P+ L8 U+ r( r) F
$ \3 p) p3 t( e% F从山里，给城里写信：
( z% x& X+ B& \& c9 F' c柿子苹果，栗子核桃
1 S% c, {& o. o; X9 C( v1 u) B+ |; g都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
& |- {( r: \" D5 |
从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
2 S$ T4 Q* w3 U0 O; U都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象


附
# p! F$ T0 F2 y( Q秋天的来信
金子美玲
% k( I" F! s1 W: f( {
从山里寄到城里的信写道：
% p7 [& C4 r+ b9 M, K“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”

  r8 m$ H# [* E4 H; W; {- M7 x从城里寄到山里的信写道：
. i- D0 G" h6 W' Q5 g“燕子都已离去，
3 {- |1 F, F4 t! |) f( b柳叶纷纷落下，
  h+ y& q* W. h7 t1 \. q& ^城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
* h# I! {# h* m2 V4 m  k% T问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

( m4 c# I: V! `& w7 j( m0 \. B' r* X
远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
% _% L7 W4 P+ _* k. r
( R! O) X% Q1 E& @( X! B* O金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
& l  w5 ]; }( N& w
- |! U+ Z) c+ t2 ~. q6 ?那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
0 Y5 T7 j& f7 y8 `: r) x* d
禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

  x( }2 i/ E6 V感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

9 t! Z* h2 \) Z$ c. e, P奥冬
$ Q& K, x& s0 L1 l' i. ]: A
" z/ w; A7 \/ I1 t% W从山里，给城里写信：
  n0 C) G7 L) `0 J# l7 R柿子苹果，栗子核桃
' s. d( L7 E7 `1 Y5 f都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

  u2 t" b" u: Z) L$ Z9 u7 B6 s从城里，给山里写信：
! f7 A  G" W( F柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象


/ d8 r& |& Y+ j) _; h林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
; B- j1 V) |' m( g$ k3 L* o/ w4 b所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
" h7 _2 X7 I+ p
其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
8 D% P5 j2 }& ?% n) _显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

5 x9 d9 ~5 m$ O6 {' @也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
$ }$ X8 @2 F" p6 I7 l5 Q4 k: I0 i9 G# |
8 X8 ~1 Y8 s5 u+ m9 f2 r诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

  c- j1 H' {; j% g4 K那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
& y4 T3 e$ m! f
9 Z" S  R0 X( H& {. t" F/ _0 h5 [禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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$ c$ [$ D* z; ^7 x, m感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。