两地书

奥冬

两地书
. H  W8 l$ n" M9 i% Z$ D奥冬

从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
' o& t" I9 _' n& H$ z
5 o, I6 i3 n2 l' `/ B$ e从城里，给山里写信：
  w% k1 C* M" _/ w9 |7 f+ A柿子苹果，栗子核桃
2 H; |4 T0 N1 O% `5 T, e' u都已经拉来、在市场了
3 p& _  P6 C3 n9 N  }城里一片节日景象
9 y( L) W; U9 c" O" G  @; M

附
0 \3 U0 f& v5 B秋天的来信
( t6 r: r  [; p+ \金子美玲
$ \# x" i+ w- e) n9 l  f
* M& ^4 K" r+ K4 k: {' u$ a从山里寄到城里的信写道：
! P6 R# j- K. ?" W4 @0 f( I% |“柿子、栗子，已经成熟，
2 N" T$ k" B* I+ \; K8 u3 C/ R鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”

! _1 \3 y: ]: e. W: x/ E从城里寄到山里的信写道：
& V' P" z4 v; @5 o“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
9 ^) R- s7 o2 Z; o& P城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
# E4 K; s- a) `/ F问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

4 H- v9 h' R1 d! E1 I
- X! M) }! c$ v% S1 {( @远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
. r6 T. d! w6 G( G/ t) Y
, v) T: q- M% w. }) P金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！
; E$ x9 g4 V+ h) Y1 b# S. r' v8 Z1 K
) l& @+ R& {4 e其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
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那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
$ Q  w) W- j; D- E( i
禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书
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奥冬
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" P4 O! {4 I9 k$ l/ J从山里，给城里写信：
+ F$ B  j5 f: v9 a3 {柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
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1 ?& d5 t7 u0 x) r. _/ N5 s从城里，给山里写信：
) k* `* n( z3 f1 d柿子苹果，栗子核桃
2 @( v6 `5 e1 s都已经拉来、在市场了
. O6 F+ H* c) t/ \/ t: }城里一片节日景象
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& b+ k! z' _9 u. c  Q/ w# J& ~
林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
  _2 X7 Y( |. }/ N显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
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也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

; @# G1 g( q# B# [禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

' v* _6 T  p. ^, J) i感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。