两地书

奥冬

两地书
. q/ K3 o' v4 u' ^/ j奥冬

7 E" m! X- L. z从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
7 n1 q( a7 S; j/ m3 U都已经收获、拉走了
. s6 E, D2 n# H% ~" Z2 e山里一片寂冷荒凉
6 d7 ~" q% X8 S0 c$ H: d2 C. m
! i, j/ j; v5 P* K% J8 E从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
; Y$ |! G9 R5 \& S; p* g9 \/ k# R都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
! P' Q6 G# e5 n+ x6 n/ ?
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附
4 j. |/ q3 I/ u- ?0 j秋天的来信
金子美玲
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& x) S: @& T& d5 W* G' V- Q从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
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从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
+ ?. m8 a3 m& L5 Q5 _; K2 x问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

( z$ k6 O9 }2 J  G1 i9 d远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

  L, R1 K+ T6 ~7 u9 M0 z金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。
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或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
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# _" X% H. W/ s9 r" q& a& V那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
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禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

奥冬
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/ @$ ~& X# v9 {0 c. L- b6 A. @从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
$ K  }1 {; b- M3 k6 B都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉

. o5 z+ N% u; E: l! e5 c# W8 `从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
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5 p6 k' t# ?# T+ u: c5 m/ w林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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9 K# ?7 _3 a) C9 K其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
+ Q0 c2 I( v4 U0 Z显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
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) T5 _" A& \- K9 `9 w: ^, P( q也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
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诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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7 Q  V0 k, E+ a  C那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
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9 x3 i+ y; s6 r* P" d: }, a# l禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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% ^8 a( U0 v5 n8 @( l- }0 S* U; s6 T感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。