《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声
8 |& h2 d, J, s* j' ^
静宁寺年久失修
已千疮百孔
9 b1 ~1 U9 Y# `$ ]( O/ [% K3 ]0 s但里面有热闹的餐馆
! l7 ?  O  s. o, U有时也有香客
$ _, e. v: d8 Y# w" f+ w! E7 H
每天黄昏
太阳刚要落山
静宁寺的钟声
* ]5 j, L$ V0 ]; f: Q* U% W总会静静敲响
余音袅袅
7 `* {/ g. t/ ]; Z( \0 u3 w
4 X! h( L& `4 T5 V; m! d如果你听见了
9 J8 [2 \# u& O2 k& c6 l你就仿佛置身于
西藏的天空
你就仿佛看见了你内心
广袤的寂静

  n/ D% q. Q4 J$ C5 y/ U6 }, M◆柴门敞开
. Y5 J) t  D" p' c7 r! @
, h3 H/ J- l. R8 N: s群星闪耀
9 r, [% s! N9 q8 D; t+ k& C夜行人默然无语
! B; Z2 L! o4 |( C* x9 t身上粘满尘埃
, a- }  a" M1 e+ g+ p6 t8 J- h
远处隐隐约约的狗吠
星星点点
1 `7 ?1 d. }0 o& L: _8 G/ P仿佛就在眼前
7 _! T+ ^8 p9 `/ n7 l+ w
烟火正旺
$ m- A) |# Y* Q! H; {/ }悄悄地，牵牛花
已从篱笆墙爬进柴门
* c$ ^# z- G$ _$ x
3 |& A) S0 u% o# i◆飞机从成都上空飞过

/ j  F+ K2 j4 ]) M6 z飞机从成都上空飞过
它将飞往何处
/ |- K  O7 A8 D我不得而知
8 z, d) l& Q4 R1 L1 A8 T上面坐着多少乘客
. N, `4 q% M, D3 N我无从知晓

. L8 a2 s- c+ G4 Q此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
在世的，以及离世的

7 {6 c8 `; l. }$ y6 E$ z3 Q当我再次抬头望向天空
刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
9 [  @& H7 S8 L$ P  B6 T- q
  {! W/ Y- V% o4 t& C: J* f◆雨
7 f* t! g% g! d
# c+ ~9 e8 W7 d/ z雨从天空落下来
落在楼群上
2 d" N  t& _2 H# F6 e& E& Q落在街道上
1 p& L+ L  h; u" p1 g) M有时大，有时小
雨一直不停地落
8 L% z. g$ @' [从今时落向唐朝
; T" O& z, F6 x& p# ~
  ~% x( `' d" `( z8 e坐在16楼的一扇窗前
透过雨雾，我隐约看见
5 |: x* i; S$ h9 t9 M2 F王维正坐在一个小院的亭子里
也在看雨
0 Z! @3 \) G" ]1 P2 \
8 o/ E' U% E" ?& O1 d, @( W/ V8 D2 o1 A我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
雨落在芭蕉上
; n+ u; p7 U) Q1 d4 c, h+ e% `7 e雨落在瓦片上
+ H/ }! o& a. K多好啊
, U& f( M( t( a雨在下

◆雪在下

' v8 c1 C* I- u. M% l下雪了
/ v& W0 S% ?% u- U" z' u4 w+ P; }! y此刻，在下雪

( |; G5 K$ V2 |, L% }' W这是在哈尔滨
哈尔滨正在下雪
; b+ \+ x8 @8 n+ y" u哈尔滨的雪
' o/ k5 C" a  n, g$ G& Q在哈尔滨下
9 D5 R* |. Z8 Z% x1 I- A2 @* |" g
北京的朋友说
北京也在下
2 I" l6 |9 |1 |! s9 L北京的雪
, ]7 ?" B  b/ q9 M; c下在北京

雪在下
% C& \: R2 j" \4 C/ F1 p8 v此刻，天上的雪
: P( d; P1 m1 M4 ?# d8 W% E静静地
下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上
* I1 P# ]4 @2 l/ t
◆无言
+ P/ V8 u$ w' z/ S0 g3 L8 q5 X9 ?
& |: ^& O3 [) y( o2 f% b( ?8 o你不走
我也不走
  E' T! _+ \  d# Z
. F3 d1 l" [) a- N$ x5 ?我在哪儿
你就在哪儿
  Y6 ?6 o2 A& _
+ P4 l; ^* e' {2 |% b你在墓里
我也在墓里
) I4 ]! r* D- F4 h+ {
8 ]4 ~! y! ]8 Z) g& d0 X就像你和你的影子
就像我和我的影子

碧青

                           静宁寺的钟声
4 {# y' T( O) N  F3 M7 A                                    古石

% T6 G: u0 R6 G' {9 B" G        静宁寺年久失修
        已千疮百孔
9 I4 P& L0 \: i- v; o1 U0 U        但里面有热闹的餐馆
        有时也有香客
* Y$ Y3 |- w2 G$ n4 h+ P4 D
        每天黄昏
: R# _& e$ I( ~        太阳刚要落山
" s* q( ?. x# o% |. |! b        静宁寺的钟声
( ?9 M, B) B+ o  T        总会静静敲响
% K" \& p6 [1 G( d7 Z# Q* `0 J' r        余音袅袅

: R) L# A' X- a: e8 z        如果你听见了
) N$ d: ?# m# Q5 h) C$ z7 L        你就仿佛置身于
        西藏的天空
        你就仿佛看见了你内心
. x4 ~) Y% G! g! j5 E, N        广袤的寂静

: z& r6 Z# _9 S/ O
        推荐人：碧青
/ I0 ]0 u3 }, X1 [8 B% L7 n        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
: @7 L+ B" t+ \6 z# h      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
+ ?3 s+ t6 H8 l8 y* |      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：

" Y, z& ?) }, J; O' w1 V- ]      静宁寺年久失修
      已千疮百孔
1 T% D6 E& o' A% r; \1 u& Q+ e+ V      但里面有热闹的餐馆
      有时也有香客
8 @+ D/ T8 u- d9 f1 T! N
      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
/ P" z  `. @2 l# Y3 c  Z* {8 j      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
, v3 J( E# ?: U# X1 w$ g      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：
* c2 l3 N( \+ r' O$ _$ C/ W. }
; a( u/ A4 r# }, t5 W: h. E      每天黄昏
4 E- y1 t4 Q" i; E2 `/ T  O  t1 I9 r      太阳刚要落山
      静宁寺的钟声
  F/ H/ `4 z# `0 z. y      总会静静敲响
" X  C% H% d) H  k4 s      余音袅袅
. G& H3 N! @/ ~3 C& ?
      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
  T( f5 E* c& J& Y0 E      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
8 a& B9 P. P. n. n5 n2 q      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
( v' ?2 g6 A& t- r8 T      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
" T( d" R8 g2 J, v* N      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
) [) F" s9 C0 P/ G; a3 S5 U' B7 s      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：

      如果你听见了
      你就仿佛置身于
      西藏的天空
# z! Y' |. T* l      你就仿佛看见了你内心
" q" w; Z( u4 J      广袤的寂静
6 q! s; G& P& L; Y( S
      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
3 f0 e$ d: H5 r, e0 z; r6 C6 Q      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。
7 C. C. O/ B5 f0 P" t4 W

古石

感谢碧青推荐鼓励！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
6 L, Y5 j* k- ]# V静宁寺的钟声
                                    古石

; s9 Y4 \  z: ~8 r; w! c谢谢碧青姐的美评！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
                                    古石

# O/ ?' z! [( X! n! }
1 _0 `( \( @/ |# w; a4 x6 A5 `* X2 y是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。