本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑
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$ x n& H! d+ U6 j/ \/ J他在哪里*- q' D- B# J5 [1 v
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旧手机其实并不真的很旧* M% B4 d7 N. Q2 L: C' h4 ]
是去年双11在淘宝买的
1 G7 t$ E' M N* h' ]* {牌子不说了，免得惹是生非 {+ Y: B6 G& }7 ]: @2 S
其实，我那时也想过要买款apple$ F# @8 N( D) ]; G( }; a! d! Y
但最后还是没买。
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我只是在手机的价钱上有点徘徊
0 W/ H& d9 F) J/ V* ~* c2 J8 r5 k5 P# \这款国产手机用不到一年，就在
- C) ^1 O6 r% q) ]1 B一次高烧后死亡，再没醒转/ ?5 M7 M6 _/ V( Q+ I
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
8 h& @/ D' \8 R' S( j我不少的流量和信息。不过很快8 N7 q' K: h1 R+ I, f# k% y3 n ?6 D
我发现自己是一只菜鸟。- \% q% V2 o. s- y( c2 `
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当新买的一款手机装上
6 A# M8 g( H" |- t, p. Q从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了, f' l0 k1 b8 F8 d) L9 c& m6 [
还有通讯录。但它们到底在何处？
8 K w% c4 W, V存在，却不可触摸。无常的空5 u1 F! B4 K: P$ ?) [/ U
新手机厚重，摆在实体店柜台上: G5 R8 A4 u* h" x2 a6 ^9 A
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦
2 T1 I$ E' r: |) d0 K可据说这样更安全。
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# b3 v8 L. _& P2 c6 N! r* Z! R% v8 Q重要的是，带上新手机出门9 V0 w* f# ?9 w+ H1 R3 k, \4 K
可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎5 k: g# X( M- \) L% o3 A) R- ` q
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
; |" V0 p$ F$ h f9 [汉传的女佛徒自海南伸出双手合十9 @( q, G1 M$ X. W
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔9 G0 h3 j6 G8 z+ h' R
忙询问：“他在哪里？”
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2018-11-5，石家庄且止楼。0 Z# q. \7 n1 E1 J/ Z+ \
' W7 P+ d! r0 u, K*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。/ `3 d9 R) q% a0 h7 t% t
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。( |8 _9 t; W( w4 R& R
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发表于 2018-11-8 09:30
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发表于 2018-11-8 11:24
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