本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 1 V3 R0 A# {/ e9 b S. \# b
9 o9 H6 O2 z( L; J- d5 f, C4 r; c) M- b
1 ]; l; F& Q1 e2 e他在哪里*
" Z8 \8 x+ Y& O4 \8 ?" e! c" d" g( o4 |8 [. E8 R8 Q3 H
旧手机其实并不真的很旧
6 L+ Z6 R4 {& E0 }$ J8 ^3 F是去年双11在淘宝买的% L5 T" O; w' I
牌子不说了,免得惹是生非
- K( d( V" ?( l1 o) x其实,我那时也想过要买款apple
$ X* ?( V" m- c. G# D1 q但最后还是没买。
4 I7 |1 o9 q' _8 J
1 x7 A" X1 K1 \% R5 Z我只是在手机的价钱上有点徘徊
& S, b5 I: ^: E. y0 L这款国产手机用不到一年,就在
) H, j1 X4 o# k5 a一次高烧后死亡,再没醒转
6 H9 v* T" p* I+ n0 X哦,我曾惦记并着急,那里面还存有
0 M* r5 `- o: s# V6 m我不少的流量和信息。不过很快0 M6 u3 m& W4 p2 C/ @
我发现自己是一只菜鸟。9 ~- L' m) k+ [; V$ l2 J
6 O( A w+ \5 h; o+ m$ H1 ^
当新买的一款手机装上5 z- @4 z: g( o6 ^
从旧机遗体内抢救出的芯卡,流量就过来了
7 ?/ ?* b! }6 j6 P& X还有通讯录。但它们到底在何处?
3 Y7 u- P: [: C f7 B' p存在,却不可触摸。无常的空
3 |+ p0 g9 V8 z" c5 P& D- b新手机厚重,摆在实体店柜台上
7 B5 A& j1 E* I( _' x没有指纹识别,给扫码购物造成麻烦
+ l# d, q% w, @) Q3 j可据说这样更安全。( J& O4 X0 n* @( ~- `, y
+ q2 z4 e4 S$ e d
重要的是,带上新手机出门
* Y6 i6 {. J1 {: \可以上微信、京东,或亚马逊。流量似乎. s3 a- o: G/ C! A, i+ _& c+ e
也不再隔月清零,10月底我已积攒到1个多G
* ?' h* ~7 X* S9 @) l1 n汉传的女佛徒自海南伸出双手合十' H* T- B' L2 ^$ R& S% R3 V
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔6 D( `% |0 j0 n8 W9 f; h
忙询问:“他在哪里?”
# N! q2 W/ ?, U9 B% C
: @0 |% J3 M" Y' b2 z) u6 l2018-11-5,石家庄且止楼。
" c1 u( K; p8 O5 c- I, ^$ M/ ~, x
6 G, l" f$ L w% H' Q*这首诗在我的写作中,仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来,无论我们流派内部还是外部,都有一种批评的声音,认为现代禅诗的取材狭窄,多自然风景、寺院僧人,而少现实或人生方面的触及。当然,我们可以不管他,依然按照自己的喜好去写。但,我认为批评的声音有他一定的正确性,就是希望我们的写作“不离世间觉”,要正视并面对现实,并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此,现代禅诗才能立足当下,具有触动当下的力量和能量。9 n9 g$ ^9 L: J6 C8 [/ g7 F3 r. N; L
当然,具体到我的探索写作,我认为大多是失败了的。包括这一首,虽然几经修改,但也只能说,勉强可以拿出来。不过,也正因为失败,因为自己不满意,所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
; E9 `6 H6 r* t' D# v) L; t! W) Y( _. P1 f3 B5 {+ Z
|