本帖最后由 南北 于 2018-11-13 08:38 编辑 ' K) i4 p& H) M( n, v$ W) q
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( ]/ i4 E' F/ U9 j% I1 g5 a1 P w4 s他在哪里*
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: B1 e% ~0 A$ H2 h2 s' \旧手机其实并不真的很旧' u: u: V! V/ r* o$ [- D0 ^5 J: H
是去年双11在淘宝买的8 ^! o$ D2 Z) o; c1 Q) {! a
牌子不说了，免得惹是生非
9 F8 `( H r3 ?& r: H" o其实，我那时也想过要买款apple( O/ P# u$ g$ R' N$ p0 C+ S4 {# i7 y3 R
但最后还是没买。7 s4 |2 Q. l* S4 | S& W
2 E" B6 p1 f6 v+ Z: Z2 W我只是在手机的价钱上有点徘徊- v+ H$ `# G% D: y
这款国产手机用不到一年，就在
! k7 ^, @; B& _一次高烧后死亡，再没醒转: k3 \3 { G3 h$ V4 M
哦，我曾惦记并着急，那里面还存有
# y8 [# Q# f- c" R2 f D+ V我不少的流量和信息。不过很快' V' P5 ?! S9 j9 }7 l/ c: k
我发现自己是一只菜鸟。( `6 l2 J" f9 O& y8 ]
7 ^1 i. v3 t: p( n" J当新买的一款手机装上
5 @& `5 j. E. a从旧机遗体内抢救出的芯卡，流量就过来了( \! q( ^ e% r" F/ j% k6 P
还有通讯录。但它们到底在何处？2 X0 y0 Z, o1 t3 o9 `* H, J
存在，却不可触摸。无常的空
6 G: n0 {4 f A+ b% `' f新手机厚重，摆在实体店柜台上7 a" k( q6 B6 y3 f8 E8 S3 ?4 C4 n
没有指纹识别，给扫码购物造成麻烦3 v' E/ \$ `, k4 P+ l1 N I6 T$ g& z) |
可据说这样更安全。9 \/ J4 @8 h4 D* T1 c6 ]' T
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重要的是，带上新手机出门
- z/ ^" e; N9 R1 S2 R: Y可以上微信、京东，或亚马逊。流量似乎) ], [5 I6 z% H2 r) m8 G5 F# P
也不再隔月清零，10月底我已积攒到1个多G
1 T* b1 p7 l) m# `$ Y, E5 k0 z6 f汉传的女佛徒自海南伸出双手合十+ P. t, V# d0 M1 l5 ]% L, L* V
连说了两声“阿弥陀佛”。我一怔
) Y5 `! f& a1 E& H忙询问：“他在哪里？”
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2018-11-5，石家庄且止楼。
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*这首诗在我的写作中，仍然属于“有意为之”的那种探索性写作。一直以来，无论我们流派内部还是外部，都有一种批评的声音，认为现代禅诗的取材狭窄，多自然风景、寺院僧人，而少现实或人生方面的触及。当然，我们可以不管他，依然按照自己的喜好去写。但，我认为批评的声音有他一定的正确性，就是希望我们的写作“不离世间觉”，要正视并面对现实，并从中发见和阐发无处不在的禅意、禅理、禅趣。惟有如此，现代禅诗才能立足当下，具有触动当下的力量和能量。6 h* T7 d5 i8 {( T- b+ p
当然，具体到我的探索写作，我认为大多是失败了的。包括这一首，虽然几经修改，但也只能说，勉强可以拿出来。不过，也正因为失败，因为自己不满意，所以才又有了继续探索直至满意的一种动机和动力。
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发表于 2018-11-8 09:30
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发表于 2018-11-8 11:24
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