两地书; n. h& z! N5 R
. J5 l, T/ D' _: C6 n* Z奥冬
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$ O! x4 Q' ?6 c$ d- U1 O# i从山里，给城里写信：& @/ {$ B: R( Q4 _
柿子苹果，栗子核桃$ |. k. E+ t( f- D6 F
都已经收获、拉走了4 O2 p E) u; `. l. V5 h( x4 [- m/ |
山里一片寂冷荒凉
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从城里，给山里写信：
9 [ I8 r6 f3 e# h( |: K柿子苹果，栗子核桃
" v$ ^3 T; I4 f; N% v; @! p都已经拉来、在市场了& v# o# p7 @5 i: G
城里一片节日景象5 [9 G4 W) ^8 D: `5 I2 _) P! x
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% a, g$ _1 I. M% J) }+ { Q1 v# A. X林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。+ v% M. k0 M: g, J* B. m
所谓“两地书”，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。8 c6 C Q: ~, ]5 u+ g- a0 E! U
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其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，又哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？! g* A0 ~1 Y ` L
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显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？. Y& Y! ^1 W- d. j" ], P
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也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。（实话实说，想到了什么，就在键盘上敲打上了什么！）
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( Y! o& b- J6 {那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？9 G7 c/ v* `& O, Q5 U
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禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不过度渲染，不刻意添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身。如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了明显的主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人所赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都只是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程，无声地完成自己，终结自己——我可以说它们不悲不喜，不愠不怒！而我们作为人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！+ q" I4 V8 r* C( I# K" y
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。 |
发表于 2018-11-15 21:02
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发表于 2018-11-16 16:13
