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标题: 打开心灵的花园 ——评幽林石子诗集《草木的事业》 [打印本页]

作者: 幽林石子 时间: 2018-11-28 21:17
标题: 打开心灵的花园 ——评幽林石子诗集《草木的事业》
打开心灵的花园
——评幽林石子诗集《草木的事业》
        长篙

  若干年前，在新浪博客里遇见石子，因其诗歌语言质朴、清雅、灵气，富有童心、善意，故留言。认为若能保初心而不受外界影响，再提高境界，加强深度，作品自然会更进一层。

  后来石子的变化使我出其不意，她作为女性诗人，其独有的质感、细腻以及敏锐的观察力使作品充满感染力。她还擅长音乐，独特的艺术气质似乎让诗人与读者着迷。我说得也许太过直爽，但在网络中可以隐约感觉得到。我也有孩子样的真诚，我们从初始中来，也将回到初始中去。诗人们都应该敞开自己的后花园，让读者更真实地体会与享受到自己内心奇异的风景。

  石子诗集《草木的事业》，让我们看到了一幅风景优雅、和善纯美的生活艺术图画。全书共有六大章节，前五章是诗歌，第六章是散文诗，共160首。给人的总体印象是亲切、真诚，并带浓郁的乡土气息，保持着一种执着与纯净。

  像大自然有涵养的风景，回避化妆术，自然而亲切地淡淡地开放。《草木的事业》满满地把收获呈现出来，阳光、青春、爱情，这种感觉，是内心的向往与喜悦，安抚与被安抚着。这里没有苦涩，也看不到悲伤。更像诗中所描述“坐在月亮叹息中的人，他正给大地点灯”。如“月亮散发出母性的爱与体温/它载着我，载着星星和云朵”“洁净而明亮的梳子/她要梳理星光/也要梳理雨丝的背脊”这样的语言灵动、清新，流露善良与童真，让读者自然回到儿时怀梦时的葱茏，记忆中童年的歌谣也在成年的残缺舞步下回荡。由此看出，石子也有撰写童诗的潜力，我从她一些儿童诗歌中看到了无数少年生活的影子。像这样充满童趣的诗歌还有《前方破了》《窗口的苗儿认真学习》《光芒落到了作业本上》《踢风儿》《海醉了》《雪地》《失去母爱的孩子》《乌云》《荡秋千》等，语言如松鼠登枝，活泼可爱而充满灵气，意象都是取自大自然，这些精美的小诗深受孩子的喜爱。可见石子的思维有成熟的一面，也有天真的一面，她的多边形的性格在诗歌中表现得很强烈。

  第二章节是《爱情素描》，这是一组描绘情感生活的诗歌。我们看到的是一幅简单的黑白素描的画面，但她的诗歌语言并不简单，没有多余的字眼，意象流畅，韵味悠长，行文如流水，看得出，这是一首一气呵成的作品。从诗歌进入作者的心灵内核，石子的经历一定也充满快乐与幸福，有着对人生淡然与安然的神态。难道，生活中没有痛苦？为什么人生如此多彩，又怎么会永远保持这种憧憬呢？如果你觉得生活很累，有苦痛，那么《草木的事业》会告诉你，草木为根，其枝繁叶茂，盛放出美好的理想与快乐人生，这片充满乐感的爱的草原，诗意葱茏而辽阔，并不被季节中的风雨所垄断。她告诫世人，种子无论在哪里安眠都是幸福的，花朵无论在哪里芬芳都是高贵的，土地的家庭永远是那么和谐而辽阔。生活的艺术耕耘着作品艺术，犁铧永远握于作者有力的手中。

  诗歌作为文学的顶端语言艺术，其精彩被各大文人所追捧，她所衍生出的流派异彩纷呈。中国新诗百年，西方文化的横向植入远比台湾纪弦那时的情况更复杂，原因是中国的诗人太多，网络的发展使中西方不再产生隔离。这种多元化影响使诗歌空前繁荣，艾略特是反经验之说的，其意义虽然从保守中脱离出来，战胜自我。受博尔赫斯、弗罗斯特、奥登等象征诗人的影响，使国内传统的物化与意境不再感性，具更多的理性、哲思等渗透，使诗人的语言呈多样性，所排生出的流派千差万别，但大多以视其外表，无视其心的表现方式呈现，使自我的作品显的不伦不类，丧失自我，语言特征具有表面象征化、印象化等等。但是，无论哪一种，无论你追求所谓的独有辨识度，但却离不开根本，即本性。人格的本义，审美的观念，以及艺术的效果。周瑟瑟所提出来的“元理论”便是一种本义的延展，真朴的风格，不夸耀、无虚妄。这也符合传统意义上的乡土观念，境界具有作品提升的契机。因此，在这样的土壤里滋生出的花是美妙的、原始而真诚，无疑石子在乡土抒情与人性本真上是盛开的曼妙花朵。

  自古以来，文学创作是一种求静的精神艺术，而诗人是队列中勇于让位与退后的一员。他们往往摒弃生活的恶性追求，而沉迷于对艺术的良性追求之中。这种享受美的方式是值得提倡的，本源的对世界的抚慰是温暖而可敬的。本源，是内心力量的源泉，对万物的热爱是建立在仁爱之上。我们从《草木的事业》可以看到，如有些句子“夜空中最美的秋千是月亮”（《荡秋千》），“月亮是你眼睛里最亮的水晶” （《在你的血液里播下一颗种子》）；另一种也是表现在认知上，如“在一朵花的坟墓里/我把我的诗儿/养育成四季”（《死亡中的哺乳》）。在此，艺术的形态与人生的苦短相结合，创作手法灵巧而娴熟。而《炼狱生活》却把充满阳光与热情的石子引进了生活的阴郁与艰涩之中，叶子的枯黄、降落，好似人生的歌舞，慢慢结束。叶子被寒风推上季节的刑场，而人生被岁月按上雪亮的屠刀。这是一种最平常但充满悲伤的杀戮，没有鲜血但极其残忍。

  由于物质横流，精神空泛，这需要一种良心、信仰和对社会的责任感，需要摒弃小我，站在另一种高度，展开对社会的关怀与体恤。相对来说，有些诗人过于愤怒，激昂，直观。如对“雾霾”的描写，对生产毒食物，以及被拐儿童等等社会现象。另一种主题则是对灾难、节日的描述。当然，也可能像石子一样热情而自在地生活，可以像诗人苏浅那样抬起一张仰望天空的美丽的脸，纯真地面对世界，她付与我们神话般的承诺。

  综上所述，石子有表现出热爱生活与阳光抒情的基础，本性大善与乐观向上的朴素风格，这是优秀诗人必备的良好条件。通常诗人的最初本愿的语言在成功之后是最难保持的，为了更进一层，诗人们便会努力向纵深发展，使语言差异化，本性内敛化，联想抽象化。同样，石子具有语言变化性，视野宽泛，社会主题更丰富的创作能量。她会使自己努力提高对世界的大同观念，培养对人生的思考与冷峻的社会视角，诗歌写作也可以表现得更大胆，让读者体会到不同风格的作品，我们相信与期待石子更多更大的收获。

【作者简介：长篙，实名李智明，湖南安乡人，美国“风笛诗社”成员，世界华文作家交流协会会员。作品曾获“丁玲文学奖”。诗作被《中国国家图书馆》、台湾《秋水诗社》、济南《大家诗歌典藏馆》收藏。诗作发于《创世纪》、台湾《乾坤诗刊》、美国《新大陆》、澳洲《千千诗页》、越南《越南华文文学》等。出版诗集《小城雨季》《空城》】

作者: 秋水岸 时间: 2018-11-29 09:19
自古以来，文学创作是一种求静的精神艺术，而诗人是队列中勇于让位与退后的一员。他们往往摒弃生活的恶性追求，而沉迷于对艺术的良性追求之中。这种享受美的方式是值得提倡的，本源的对世界的抚慰是温暖而可敬的。本源，是内心力量的源泉，对万物的热爱是建立在仁爱之上。我们从《草木的事业》可以看到，如有些句子“夜空中最美的秋千是月亮”（《荡秋千》），“月亮是你眼睛里最亮的水晶” （《在你的血液里播下一颗种子》）；另一种也是表现在认知上，如“在一朵花的坟墓里/我把我的诗儿/养育成四季”（《死亡中的哺乳》）。在此，艺术的形态与人生的苦短相结合，创作手法灵巧而娴熟。而《炼狱生活》却把充满阳光与热情的石子引进了生活的阴郁与艰涩之中，叶子的枯黄、降落，好似人生的歌舞，慢慢结束。叶子被寒风推上季节的刑场，而人生被岁月按上雪亮的屠刀。这是一种最平常但充满悲伤的杀戮，没有鲜血但极其残忍。

作者: 秋水岸 时间: 2018-11-29 09:19
评得精彩，借文欣赏石子诗友的诗歌，欣赏

作者: 幽林石子 时间: 2018-11-29 18:36

秋水岸发表于 2018-11-29 09:19
自古以来，文学创作是一种求静的精神艺术，而诗人是队列中勇于让位与退后的一员。他们往往摒弃生活的恶性追 ...

感谢秋水编辑品读细致入微，远握。

作者: 幽林石子 时间: 2018-11-29 18:37

秋水岸发表于 2018-11-29 09:19
评得精彩，借文欣赏石子诗友的诗歌，欣赏

谢谢亮红，谢谢欣赏。遥祝冬安，文安。

作者: 九月鹰飞飞 时间: 2018-12-2 08:35
欣赏美文。

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