本帖最后由 胭脂茉莉 于 2018-11-30 11:21 编辑 7 U- n. T' Q" t
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山中无日月/ c: w% J# s5 T/ V
作者：胭脂茉莉
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雨后，山中新竹破土而出
1 l6 g O8 J/ Z# _8 [- ^隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
. a6 F0 q3 ]' R# s3 A野草莓在树荫下兀自美丽' a: q5 C) @, k0 i" W- B
没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
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& c) |# K7 ~) j8 f# ^! x( b" A- P年轻的麻雀们早已远离山岗
; v1 |. B8 |- a. f4 q, m6 j6 E; i茶园里沉默着一把破旧的椅子
6 V5 G+ d( M9 p一只空空的背篓......% h$ g* K# }5 c3 R$ T3 N
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都说山中无日月
: k2 Q2 {6 H" G& k4 N' Z b采茶的老人已经和山一样老了
, \0 F, d2 @( j6 [3 Q4 o他不关心陶潜的悠然见南山3 l2 F1 j* Q/ I
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意3 ~( p( x( N! t- ?0 S( N
他揪心的是他的茶园是否丰收
7 r/ {1 g7 Q/ m9 n. [5 B) ^
% ~0 K2 ~7 G1 F$ ?, j他日益弯曲的脊背是
: d: P% Q: U/ }. I7 L- C: c远走他乡的麻雀们最后的乡途1 {+ I; M0 ?: K1 P
& }2 d: R; a7 i5 K1 i0 U: K& p' \
山中老屋投下他的影子
) _& @ g# X5 M6 r* t我们这些旁观者
% }& r9 z- I: v看到的只是一块磐石3 v+ g7 a" T4 w4 O2 L- w
在自身的磨损中5 k1 m7 [) R5 r* S# d" I L. @
消失于一片斑驳2 h7 \! ]8 w# e/ f% l# {
$ ?6 E' V7 Y+ n. D& j7 A% P推荐人：胭脂茉莉, y% B; i* }3 o3 l/ x* F0 d3 }% }, G
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
& ~4 W7 k3 R4 k% H& y& X* P7 _ 当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。/ ~5 `( Q' d; D$ W: E. z. u: t
此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。
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发表于 2018-11-30 08:42
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发表于 2018-11-30 11:11
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