山中无日月

胭脂茉莉

山中无日月
文/胭脂茉莉

雨后， 山中新竹破土而出
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
# j; s4 f$ E  ?) Z7 i4 @0 w; G野草莓在树荫下兀自美丽
# c1 n6 {4 |' U6 x没有看到往年那个采摘它的黑头发少年
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  Q6 k. {3 p# L. C/ V  Q年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
一只空空的背篓......
' r+ O( o) M4 x0 q# G. H
' i, K4 N5 u' X都说山中无日月
采茶的老人已经和山一样老了
他不关心陶潜的悠然见南山
山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
+ ?# h2 C* ]* g$ o; W他揪心的是他的茶园是否丰收

7 A2 g' m' n: q) g他日益弯曲的脊背是
远走他乡的麻雀们最后的乡途
% \% F3 F- C$ q% p
山中老屋投下他的影子
我们这些旁观者
- r" J6 |# V( ^. I看到的只是一块磐石
在自身的磨损中
消失于一片斑驳
6 r0 Z/ ]0 c) C+ B, k$ V

碧青

他日益弯曲的脊背是
3 b, C  R8 L& S, k7 i- H% d3 @远走他乡的麻雀们最后的乡途
% C, Y! ~9 r3 a. Z% N: m
- Z! J+ E' g! y; t3 i; K$ P" [
乡村的真实写照！！

胭脂茉莉

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山中无日月
作者：胭脂茉莉
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5 Q* x/ |# d% |9 S4 [, C雨后，山中新竹破土而出
隐约可以听见布谷鸟在不远处啼鸣
野草莓在树荫下兀自美丽
, Y5 U' ^2 d+ E3 I7 `$ m# ^, Q没有看到往年那个采摘它的黑头发少年

) S% ^# Y; R: |) q年轻的麻雀们早已远离山岗
茶园里沉默着一把破旧的椅子
  G5 n. L6 h/ Y) \* l% S一只空空的背篓......
5 O% A- S4 M; W
都说山中无日月
; n9 W' l9 o+ P1 m# r6 {* t0 p9 c采茶的老人已经和山一样老了
他不关心陶潜的悠然见南山
8 D; p$ Z* Y$ h( n. s4 Z1 l山中泉水日复一日轻叩岩石之禅意
他揪心的是他的茶园是否丰收

) K) K2 z( R+ z9 }  [1 ]2 b; a他日益弯曲的脊背是
- q# a' j6 u* I5 H. S1 I远走他乡的麻雀们最后的乡途
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: ^: n6 i6 F7 d! Z9 N" j山中老屋投下他的影子
我们这些旁观者
看到的只是一块磐石
; I3 T! _1 z8 i! z在自身的磨损中
消失于一片斑驳

推荐人：胭脂茉莉
推荐语：这首诗是我自己比较喜欢的一首诗，但是不是我最好的禅意诗，在《67度》137期的关于现代禅诗的诗回答里我也提到过此诗，之所以选择自荐这首诗，我觉得在禅诗写作上有一定的探索性。
    当时落笔构思这首诗的时候有两条主线，它不仅仅是一首饱含禅意的诗，也是一首具有批评色彩的诗。这首诗用词朴素，乍一看似乎简单浅白，可是定睛一看，又如漩涡一样。对于我自己的诗我不想解读过多，这里我仅仅从禅的角度来解释这首诗，在这首诗的中间部分我描写了一个山中的老人，一位不关心“禅意”的老人，确切地说，我这里所说的“禅意”是文人们为了逃避现实生活而追求的趣味性的“禅意”，而这个老人呢，并不是不懂禅，或者说他懂不懂禅都不是很重要的事情，因为他自身就是如此真实的禅。
  此诗中的“乡途”，不仅仅是对在经济大潮下日益萎缩的乡村灵魂的呼唤，也符合禅的精神：“回归自性”。禅诗不仅要符合美学，还要不惜笔墨的对人类处境予以呈现，这是一种人道主义精神，也是禅慈悲为怀的真实呈现。

南北

这首诗写现实题材，是当下的现实写照，不是“心理现实”的那种现实。这样抓取当下现实的现代禅诗写作，是值得并应该探索的。特别是面对现实苦难和损耗，如何传达或提炼出禅意佛理，全看写作者诗禅双修的功夫级别。没有最好，只有更好。

江南山民

学习，受益。

伍昌荣

山中无日月给予现实写照和我们的探索方向，问好