借用中国功负，解说中国诗歌，我得出的结论却是：诗歌不是花拳秀腿，要有真功负。也就是说，要有一招致命的看家本事。
那么怎样才能一招致命呢？自然要靠巧，也就是四俩拔千斤之技。而要做到神勇，不仅要勤学苦练，还得要方法对头。
那么什么才是正确的方法呢？这就要融古博今，要在传统的基础上，不断的融百家之长，做到心灵神会，并旦也要在切磋技艺的同时，不断的修正自已，创造出属于自已善长的特色，比如李小龙的独特的快如闪电的搏击拳。诗歌真正经典的命脉正在此。
以唐朝为例。杜甫号称诗圣，就在于他的诗，写出了安史之乱的历史事实，这和他的人生经历与体察历史风云的独特视角，无不产生关联。所以才有朱门酒肉臭，路有冻尸肉的强大的艺术感召力，才能一针见血直击时代命脉。
而李白，恰恰和他相反。所以他才有诗仙的称号。是否他不关注现实呢？否也。他也关注，可是却是用神花妙笔，故他才有浪漫的气息，令人俯首称臣的气魄，而骨子里，依然是长安一片月，万户捣衣声。这就是现实与浪漫的区别。唯美也好，写实也罢。都要心中有事，才能化形象为诗。
可是当今的诗坛，诗的花架子确实太多。没有见过那物，坐在家里就能想当然编造出古典的神器，犹如当今收藏的作伪。既使再高明的仿手，古物未见，怎能有千古传奇的神话。
所以说，真正的诗，一定是真的开端，匠人的不断打磨，呖心沥血，风雨过后，才能见彩虹。没有独特的审美，与对生活的不断挖掘，怎么能来源与生活，又高于生活。
诗既是语言的结晶，但更是功夫在诗外的穿云破雾，那是真正心中有竹，才能有窗前竹的清辉。如果再泼墨到纸上，才能胸有成竹的大写意，才能开辟出，如郑板桥的承前启后。 |
发表于 2018-12-15 18:21
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