序言
尝与友人谓：中国新诗已历百年，很可能现在就是唐初，或正处在盛唐时期到来的前夜。
余仰观当代诗坛，不觉已是群星灿烂，这种情况，以近年尤甚。然而，身处庐山，何为金牛，何为摩羯，何为狮子，白羊？未免见仁见智。
兹以本人目力所及，略述一二，与同仁商榷。
一，胡明珍
同在《中诗网》论坛，我看胡明珍先生诗作从来视为畏途。例——
旋桶（组诗）
@飞行器
寿星摘去胡须，地面飘逸。
我和你，爱上食尽人间烟火的天空。
轮椅崎岖，
怀揣带翅的稻壳，在楼层我们暂时栖息。
@疏浚
现实的勺子仍是谜团，
人群在灯下，依然绽放如故。
在那里，局部的嘴唇与一根骨刺相吻合，
我，折叠着日益枯萎的岛屿。
在充满哨音的臆测层，水的锋面扑来：
“玻璃渣的硬道理是先跳过去，再区分锋利和光滑。”
@泥盆纪
花岗岩皮肤细腻，它发明字母，父亲，
星状的鱼。
我结满浆果——
春天，密西西比河以东，统称为“反方向安眠的花蕾”。
@旋桶
“牛栏关猫，”夜晚扔的白菜叶尽在反刍。
地球这边，
织布机消瘦了，
废弃的老妇人像一口井——
“线索和它的根部越来越远。”
“我自己打的结，有窗户暗示下的胃。”
铁和水
拉勾：
围观者恰恰都是打捞湿衣服的外省人。
@圆坛
巫师聚齐花瓣，
开场。
白――
爱美的七星瓢虫，被退回来了，
露水和唾液
在书本发黄的最后一页上不粘一滴。
@西青果
古典的雷，
打不动的时候藏好颗粒。
用手电扫黑，
我们在叶绿素的分泌物中尝试瓜分一个爸爸。
小床在南边，
夜色和准备好的天空都是甜透的。
——这是天书吗？是，不是。是诗歌吗？不是，是。
这类诗，我不知道几人能看懂。但是，可以肯定，能看懂的人一定不多，说是地地道道的小众诗作应该不为过。
对于自己看不懂的东西-----不仅仅局限于诗歌，人们一是膜拜，二是佩服，三是反对，四是鄙夷，五是妒忌。
而我目前是佩服。
我佩服，并惊讶于作者惊人的天赋与创造力。
我给胡明珍先生的诗作先来一个命名，曰，“哲学诗”，或者哲理诗。
我们知道，任何学科走到最后都是哲学。教科书告诉我们，哲学是一切科学的总和。
胡明珍先生的诗作，极度的凝练，巨大的跨度，与跳跃性，近似于偈语。偈语属于宗教专用。而宗教与哲学又是天然的近亲。
虽然看不懂，但是直觉一直在告诉我，胡明珍先生的诗作介于哲学与诗歌之间，是一种接近于哲学的诗歌。
需要说明的是，胡先生的哲学诗或云哲理诗与传统的哲理诗完全是两个概念。前者是指的形式，而后者是指的内容。比如，历史上，苏轼，朱熹的哲理诗就是内容方面的。其形式（七绝或者五言）与其它格律诗并无区别。
其次，胡先生的哲理诗与亚里士多德所谓的《诗学》一类也不同。后者是纯粹的理论，完全的美学与哲学范畴。而胡先生只是实践，是诗歌形式的创作。
胡先生诗作也不同于莎士比亚，以及歌德一类的诗剧创作。
所以，我认为，胡先生诗作，完全是其个人的一种独特创造，是一种了不起的真正探索。
胡先生诗作，是比近年趋于流行的所谓深度意象的诗歌，在形式上已经走得更远，是一种深度之下的更深度。
说老实话，这种游走于哲学边缘的诗歌创作，难度系数相当大，要模仿都不容易，最容易成为东施效颦。所以，一般诗作者是不宜涉足的。
总之，这种面临深渊的极限诗歌创作，模糊了诗歌与哲学之间的边界，对于这样一种形式，作为同代人，我既引以为傲，也认为是不可多得的。
壮哉，胡明珍诗作。
2020.7.21。 |
发表于 2020-7-23 06:48
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